Dall'autore: Un tentativo di descrivere le informazioni olografiche generate nel processo nel linguaggio della terminologia lineare contiene una certa quantità di profanazione. Si possono distinguere quattro gruppi principali di esperienze: astratte ed estetiche, psicodinamiche, perinatali, transpersonali. Tutti questi gruppi di esperienze sono collegati in un modo o nell'altro. gradi con un contesto estetico Le esperienze più facilmente accessibili per la persona media sono esperienze astratte ed estetiche. Non hanno alcun contenuto simbolico speciale associato all'individuo. Possono essere spiegati a livello (linguaggio) dell'anatomia e della fisiologia degli organi di senso. S. Grof non ha trovato nulla che possa negare la loro interpretazione nel linguaggio newtoniano-cartesiano. Nel corso della vita, una persona incontra costantemente stati di coscienza alterati. Si tratta di stati di stress, esperienza sessuale, sonno, sovraccarico termico. Questo è un processo consapevole di cambiamento del proprio stato attraverso il bere, il bere, il fumare o la pratica della meditazione, della trance dance o delle pratiche spirituali. L’umanità ha accumulato abbastanza esperienza di “lavoro” nell’I.S.S., che ha aperto un nuovo percorso per la divulgazione di abilità borderline, auto-esplorazione, auto-guarigione e realizzazione creativa. Molte persone, mentre erano all'I.S.S., hanno vissuto esperienze estetiche insolite e una visione intuitiva dell'essenza del processo creativo. Hanno sviluppato una nuova comprensione dell’arte. Artisti, poeti, musicisti, scultori hanno scoperto nuove abilità rare e hanno creato modi insoliti di eseguire opere, acquisendo allo stesso tempo l'esperienza dell'autoesplorazione e dell'effetto arterrapeutico. Attualmente ogni persona ha la possibilità di viaggiare consapevolmente all’interno della I.S.S. nelle profondità del subconscio La moderna psicotecnica olistica ti consente di conoscere te stesso, trovare il significato della vita, ripensare il vecchio sistema di valori e crearne uno nuovo. Si tratta di tecniche empiriche di auto-esplorazione e auto-trasformazione, che utilizzano il lavoro in uno stato di coscienza alterato ed espanso. Sono un sistema di metodi per la trasformazione olistica, che è una sintesi di antiche pratiche spirituali e di psicologia esistenziale-transpersonale. I metodi olistici di autoricerca possono essere considerati una zona intermedia tra la psicoterapia e una raccolta integrativa di psicopratiche delle religioni del mondo, una zona di conflitti costanti e una fonte di nuove idee per comprendere il mondo. I metodi di autoesplorazione si basano su un paradigma olistico. Questo è un sistema per acquisire esperienza e conoscenza basato sull'idea dell'integrità del mondo. Questa idea può essere illustrata con una serie di affermazioni: “Ogni punto nello spazio contiene informazioni sull’intero spazio nel suo insieme; ogni particella di polvere contiene innumerevoli Buddha; Tutto quanto sopra è coerente con le scoperte e le idee della moderna “fisica quantistica”, che vede l’Universo come un unico sistema costituito da campi di forza. In altre parole, il mondo è un insieme di energie di diversa densità, che interagiscono costantemente e si spostano da una qualità all'altra. L'idea di un universo olografico è confermata dal lavoro del fisico David Bohm e del neurofisiologo Karl Pribram. Il biologo Ruppert Shelfake scopre un campo di forza che controlla la crescita e il comportamento di tutti gli organismi (campo morfogenetico). Ilya Prigogine crea una “teoria del caos”, mostrando l’emergere di sistemi ordinati dal caos. Il fisico Fred Allen Wolfe introduce l'idea dell'esistenza di miti paralleli. Carl Gustav Jung conclude che la coscienza contiene informazioni sulle esperienze passate che possono essere portate in superficie attraverso nuove esperienze. Basandosi sull'integrazione di esperienze in vari campi scientifici, il fisico, psicologo, filosofo e psicoterapeuta americano Verne Wolf crea l'“olodinamica”, la scienza della trasformazione cosciente di un problema in un'intenzione positiva. A sua volta, Stanislav Grof sviluppa la psichedelia e crea la psicoterapia olotropica. Respirazione olotropica (olotropica) - tecnica di respirazione per lavorare in un ambiente alteratostato di coscienza, guidando una persona attraverso il vivere i livelli di morte e rinascita, esperienza biografica, esperienza perinatale e transpersonale. Come risultato del processo olotropico, una persona estrae dalle profondità della coscienza o del subconscio il materiale che è prioritario e problematico al momento del processo e lo trasforma attraverso l'integrazione spontanea e spontanea o cosciente del materiale manifestato con la coscienza. Oltre alla respirazione olotropica e alle tecniche psichedeliche descritte da S. Grof e Terence McKenna, ci sono altri modi di auto-esplorazione e trasformazione in uno stato di coscienza alterato ed espanso. Questo è Rebirthing, sviluppato da L. Orr e Sondra Ray, Vivation - rebirthing interattivo di D. Lenord e F. Laut, Respirazione libera, come modifica del rebirthing, sviluppato da S. Vsekhsvyatsky, V. Kozlov e M. Molokanov. Un posto speciale è occupato da meditazioni dinamiche e statiche, danze di trance, rituali sciamanici e altre tecniche che, in combinazione con metodi moderni di auto-ricerca e terapia, rendono possibile trasformare consapevolmente o spontaneamente un radicale nevrotico o problematico nel processo dell’autointegrazione del soggetto e della sua integrazione con il mondo. Lavorare in stati alterati di coscienza non ha solo un significato psicoterapeutico, ma è anche finalizzato alla conoscenza di sé, alla crescita spirituale e alla massima realizzazione delle potenzialità. In definitiva, l'uso diffuso di psicotecniche empiriche integrative può portare alla creazione di una nuova formazione dell'homo spirltus: una persona spirituale Stanislav Grof ha proposto un sistema per descrivere e sistematizzare i risultati delle sessioni psichedeliche e olotropiche. Il suo sistema è universale per qualsiasi tecnica empirica relativa all'ingresso in uno stato alterato di coscienza. Durante una seduta avviene la percezione simultanea di una serie di materiali di natura simbolica. Il tentativo di descrivere le informazioni olografiche emerse nel processo nel linguaggio della terminologia lineare contiene una certa dose di profanazione. Si possono distinguere quattro gruppi principali di esperienze: astratte ed estetiche, psicodinamiche, perinatali, transpersonali. Tutti questi gruppi di esperienze sono collegati in un modo o nell'altro. gradi con un contesto estetico Le esperienze più facilmente accessibili per la persona media sono esperienze astratte ed estetiche. Non hanno alcun contenuto simbolico speciale associato all'individuo. Possono essere spiegati a livello (linguaggio) dell'anatomia e della fisiologia degli organi di senso. S. Grof non ha trovato nulla che neghi la loro interpretazione nel linguaggio newtoniano-cartesiano. Esperienze astratte ed estetiche caratterizzano l'inizio della seduta e durano fino al suo culmine; meno spesso durano durante l'intero processo. Rappresentano, per così dire, il lato esterno delle esperienze e contengono un minimo di intuizioni psicologiche e non rivelano livelli profondi del subconscio. Le esperienze estetiche sono caratterizzate da un brusco cambiamento nella percezione con un minimo di effetto psicodinamico. Le trasformazioni nella percezione della forma e del colore di qualsiasi oggetto sono così luminose e forti da essere spesso definite “orge di visione” o “stravaganza di colori” (S. Grof e D. Halifax). Un cambiamento nella percezione del mondo avviene a causa dell'espansione della barriera sensoriale e dell'interpretazione da parte dei sensi. Il mondo esterno e le manifestazioni del mondo interiore possono sembrare incredibilmente belli, olisticamente tangibili, sensuali, comici, ecc. Spesso il mondo sembra mitologico, fiabesco o magico. Le esperienze estetiche fanno una grande impressione sugli autoricercatori, a volte espresse sotto forma di gratitudine per la situazione e un effetto psicoterapeutico positivo. È necessario considerare i fenomeni che si presentano nei soggetti psicotecnici con gli occhi aperti e chiusi. Se gli occhi sono chiusi, l'inizio del processo di immersione in uno stato di coscienza profondamente alterato è spesso accompagnato da una sensazione di “rinascita” del campo visivo e da un aumento dei fenomeni intraoculari (entoptici). Questi fenomeni includono visioni dinamiche di macchie di colore. Le immagini a colori appaiono e scompaiono, si trasformano invari oggetti che cambiano contrasto e luminosità. La dinamica più vivida delle immagini visive si osserva quando una persona apre gli occhi e osserva per qualche tempo gli oggetti che la circondano. Quando gli occhi sono chiusi, le immagini residue rimaste sulla retina (attraverso la colorazione emotiva, risultato dell'espansione della barriera sensoriale e di altre reazioni fisiologiche del corpo) iniziano a formare un processo dinamico di formazione del colore e degli effetti dell'immagine. Spesso il mosaico saturo di colori del campo entoptico può essere visto come mutevoli paesaggi fantastici, paesaggi esotici, accumuli sottomarini di alghe, ecc. A volte il campo visivo è dominato da oggetti e strutture geometriche astratte. Le immagini possono essere percepite come interni di palazzi, fuochi d'artificio, enormi spettacoli caleidoscopici, fantastiche fontane scintillanti di colori, immagini di spazi virtuali che fluiscono costantemente l'uno nell'altro. In genere, le persone sono assorbite e affascinate da queste esperienze. Ci sono momenti in cui cercano di intensificare i fenomeni visivi premendo le dita sugli occhi, trattenendo o intensificando il respiro. Quando lavorano in i.s.s. Con gli occhi aperti, i colori vengono percepiti in modo più vivido, i contrasti luminosi vengono accentuati e i contorni degli oggetti percepiti diventano sfocati e possono cambiare. Un cambiamento nella visione del mondo circostante può verificarsi quando gli oggetti inanimati vengono percepiti come vivi. Cambiamenti caratteristici nella visione di volti, animali e oggetti sotto forma di intreccio con ornamenti o altre immagini. Molti soggetti hanno descritto la somiglianza delle esperienze con la percezione dei dipinti di Van Gogh e Georges Seurat. Durante il processo psicotropo, la visione del corpo cambia in modo interessante. Ci sono sensazioni di proporzioni disturbate, alcune parti sono allungate, altre ridotte, ecc. Questi stessi cambiamenti nella percezione possono verificarsi anche in relazione agli oggetti inanimati. La percezione degli oggetti ricorda i dipinti di Pablo Picasso. La trama degli oggetti, l'ornamento di un pavimento o di un tappeto, superfici amorfe possono assumere forme bizzarre, immagini di strani animali o paesaggi favolosi. Il lato ottico delle esperienze è.s.s. può essere così ricco da poter essere definito un'"orgia di visioni". Oltre ai cambiamenti nella percezione a livello visivo, c'è anche un cambiamento nella percezione acustica. Sorgono illusioni acustiche, appare l'ipersensibilità al suono e allo stesso tempo viene compromessa la capacità di distinguere chiaramente i suoni, il che porta alla percezione del rumore come musica e ad altre trasformazioni del suono. I segnali sensoriali possono causare una reazione negli organi di senso inappropriati e una persona può “assaporare il colore” o “vedere il colore della musica”. olonauti) hanno scoperto che aprono aree della musica che prima erano a loro precluse. Si è scoperto che è possibile ascoltare la musica con tutto il loro essere; c'era la sensazione che la musica “risuonasse” in diverse parti del corpo e incluse le emozioni. Una delle opinioni comuni degli olonauti era che durante la sessione "sentissero la musica per davvero". percepito come disgustoso, seducente, aggressivo, ripugnante, ecc. Il passaggio dal livello astratto-estetico a quello psicodinamico avviene a causa della modulazione delle visioni audiovisive da parte del materiale biografico in rilievo. Spesso in questo caso, le immagini astratte sono integrate in "immagini dalla vita". che hanno contorni e manifestazioni reali o stilizzate, le esperienze psicodinamiche si presentano sotto forma di vissuti ripetuti nell'i.s.s. esperienza positiva o traumatica. Le esperienze sono spesso intense e drammatiche. Sono una "miscela di materiale" raccolto dall'inconscio e da aree della personalità, spesso intrecciate con sogni, fantasie e realtà. Il materiale è solitamente presentato sotto forma di simboli, protettividistorsioni e metafore. Vivere l'esperienza dal concepimento alla nascita - livello perinatale. La sua cartografia è presentata da S. Grof sotto forma di ipotetiche matrici perinatali di base (BPM). BPM1 - corrisponde al periodo che va dal concepimento alle prime contrazioni, che secondo la Bibbia corrisponde alla presenza di Adamo in Paradiso. Si tratta di esperienze di sensazioni realistiche di un “buon grembo”, come l'estasi oceanica, il senso della natura nella sua forma migliore e l'unità con essa, l'esperienza dell'unità e dell'armonia cosmica, esperienze di familiarità con oggetti d'arte di alto valore estetico, ricordi di giorni felici dell'infanzia, cure materne, viaggi in una bella zona, ecc. BPM2 - corrisponde alle esperienze dello stato della vittima generate dal periodo dell'inizio delle doglie, che corrisponde all'espulsione dal Paradiso. Queste sono sensazioni di assorbimento cosmico, tormento mentale e fisico, una situazione senza speranza, una visione apocalittica del mondo. La persona vede immagini con colori scuri e minacciosi e sperimenta sensazioni corporee di oppressione. Ricordi di situazioni che minacciano la vita e la salute attraversano la mente, talvolta intrecciati con visioni astratte e realtà distorte. BPMZ - passaggio del canale del parto, modello di ritorno a Dio e passaggio attraverso l'esperienza della sofferenza. L'olonauta sperimenta un aumento della sofferenza a livello cosmico, vede esplosioni luminose e fuochi d'artificio, orge sadomasochistiche e sperimenta il livello di morte e rinascita. Ricordi di litigi, disastri, divertimento in discoteca, esperienze di perversione, stupro e parto passano davanti agli occhi della mente BPM4 - esperienze associate al ricordo della nascita, corrispondono alla comprensione religiosa dell'idea di tornare a Dio in un attimo. nuovo livello di consapevolezza dell’esistenza. BPM4 è caratterizzato da sensazioni di espansione dello spazio, visioni di stanze gigantesche, luce intensa e bellissimi colori dell'arcobaleno, colorando una bizzarra combinazione dei mondi virtuali dell'inconscio e della realtà. BPM4 è talvolta chiamato BPM1 cosciente. Come in BPM1, in BPM4 ci sono esperienze di unità con la natura, ma hanno un contesto diverso associato alla cessazione delle “fatiche del cammino”, alla liberazione dal pericolo, alla fine della lotta, alle sensazioni e alle immagini del L'inizio della primavera, la fine del temporale, l'alba sono vissuti al di là dell'esperienza personale e sono chiamati transpersonali (transpersonali). Proprio come altri tipi di esperienze, hanno una colorazione estetica, determinata dal sistema estetico stabilito della visione del mondo dell’individuo. Ad esempio, l'esperienza di identificare un individuo con un mucchio di letame per uno è un'immagine disgustosa che evoca tutta una serie di sentimenti e ricordi negativi, per un altro è una parte del mondo che dà vita a vari insetti e altre creature. È un microcosmo che vive in armonia con l'intero universo, è la fine di qualcosa di vecchio e l'inizio di qualcosa di nuovo. Le esperienze transpersonali all'interno della “realtà oggettiva” possono essere pensate come un'espansione temporanea della coscienza ai livelli embrionali, ancestrali. , esperienze collettive, evolutive e di reincarnazione. L'espansione spaziale della coscienza è caratterizzata dall'identificazione con qualsiasi oggetto, dall'unità con l'universo, dalle esperienze extracorporee associate alla chiaroveggenza, dai viaggi nello spazio e dalla telepatia. L'espansione delle esperienze oltre i limiti della “realtà oggettiva” è rappresentata sotto forma di esperienze spiritualistiche e medianiche, sensazioni di incontri con entità e divinità spirituali. Queste sono esperienze di incontri con abitanti di altri mondi, una comprensione intuitiva di simboli universali e una comprensione ampliata del testo correlato. Spesso c'è una sensazione di coscienza della Mente universale e del Vuoto, sono possibili l'attivazione dei chakra e l'innalzamento della Kundalini. Per comprendere il valore del lato estetico di tutti i tipi di esperienze, è necessario comprendere l'idea di ​​modellare la realtà in uno stato di coscienza espanso. Ciò a sua volta porta alla compilazione di una “cartografia” dello spazio interno e ad una visione olistica del risultato di un’autoricerca empirica, che deve essere integrata con le parti.