De l'auteur : L'article a été publié dans la collection de documents de la conférence scientifique et pratique internationale « Registres des relations », qui s'est tenue les 8 et 9 décembre. , 2012 à l'Université nationale T. Shevchenko de Kiev conjointement avec l'Union ukrainienne des psychothérapeutesL'empathie comme partie intégrante d'une approche centrée sur la personne Actuellement, l'une des tâches les plus importantes de la psychothérapie, ainsi que de l'humanisation générale de la société, est la développement d'un nouveau type de relation construite sur une base humaniste, le respect de l'individualité de chacun. Dans ce numéro, une importance particulière est accordée au processus de formation de la culture spirituelle d’une personne, dont l’un des éléments principaux est la maturité émotionnelle, la richesse des sentiments, la capacité de faire preuve d’empathie, de sympathiser, d’accepter une personne et de la comprendre. En relation avec ce qui précède, l'idée du sens de l'existence humaine en tant qu'individu social, pour qui le développement n'est possible que dans le processus d'interaction dans la société, devient également pertinente. Le grand psychothérapeute Viktor Frankl a postulé que l'acquisition et la réalisation du sens sont toujours liées au monde extérieur, à l'activité créatrice et aux réalisations productives d'une personne, ainsi qu'à la réalisation de l'une des principales valeurs humaines - les relations avec les autres. 6]. Mais tous les sentiments moraux, esthétiques et intellectuels qui caractérisent un adulte très développé ne lui sont pas transmis dès la naissance. Ils surviennent et se forment sous l'influence de l'éducation, dans le cadre de l'appropriation des acquis des générations précédentes, de l'activité de l'individu, ainsi que de la psychothérapie en tant que type d'interaction qui contribue à la socialisation d'une personne, à la formation de son relations avec lui-même et avec les autres. Dans le processus de conseil psychologique et de psychothérapie, l'étape de diagnostic revêt une grande importance en tant que partie intégrante de la poursuite du travail avec le client. Cependant, cette étape est remplacée par la question : que faire ensuite une fois les informations collectées ? Le fondateur de la psychothérapie centrée sur le client, Carl Rogers, croyait que l'établissement d'une relation subtile basée sur la réciprocité et la compréhension qui s'établit entre le client et le thérapeute, le consultant et le conseillé est au cœur du travail [2]. Il est important de comprendre que, d’une part, le consultant est sensible aux besoins du client, mais d’autre part, il s’agit d’une relation clairement contrôlée, où il existe sa propre structure et où le lien affectif a certaines limites. Dans une expérience aussi unique, une personne peut comprendre et connaître ses impulsions et ses comportements, tant positifs que négatifs. Étant donné que le conseil et la psychothérapie ne sont pas un processus mécanique, mais une interaction humaine qui inclut la sympathie, l'empathie et de nombreuses autres composantes affectives, l'empathie est placée au premier plan dans le développement de ces relations. Comme nous l'avons déjà compris, le phénomène de l'empathie occupe une place clé dans la fourniture d'une assistance psychothérapeutique, car, à bien des égards, il s'agit d'un processus dynamique qui souvent ne s'inscrit pas dans des règles et des cadres pré-préparés et établis. L'empathie est importante dans l'interaction efficace entre l'enseignant et l'élève. Et le processus de psychothérapie peut également être appelé le processus d'apprentissage de nouveaux modèles de comportement et d'interaction avec le monde à travers les relations avec le thérapeute. Sans approcher l'essence de la psyché humaine, qui comprend des phénomènes conscients et subconscients, sans maîtriser une réalité mentale telle que l'empathie, il est impossible de parvenir à une compréhension mutuelle complète des parties dans presque toutes les interactions. L'identification de l'empathie en tant que phénomène psychologique particulier a été longue et complexe et, à ce jour, sa compréhension ne coïncide pas entre les différents scientifiques et dans les différentes écoles de psychologie. L'interprétation de la nature et des mécanismes de ce phénomène à ce jour est largement déterminée par les traditions des écoles de psychologie et les vues théoriques défendues par l'un ou l'autre chercheur. L'empathie en tant que phénomène a commencé à être étudiée enlittérature psychologique depuis le milieu du XXe siècle et continue d'acquérir une importance particulière dans le monde moderne, compte tenu du développement de diverses écoles et mouvements théoriques et pratiques [8]. Cependant, il est difficile d’imaginer un paradigme psychologique qui accorde encore plus d’importance à l’empathie que l’école rogérienne. Carl Rogers a identifié la compréhension empathique comme l'une des principales conditions du succès de la psychothérapie. Il écrit : « Comprendre le monde intérieur du client comme si c'était le vôtre, mais sans perdre ce « comme si » - c'est l'empathie, la compassion, qui, me semble-t-il, sont nécessaires à la psychothérapie. Comprendre la peur, la colère ou l'embarras du client comme si c'était la vôtre, mais sans que votre propre peur, colère ou embarras y soit associée, est la condition que nous essayons de décrire. "[3] La tâche la plus importante de la psychothérapie est de révéler les pensées, les attitudes, les sentiments et les impulsions émotionnellement chargées qui sont étroitement liées aux problèmes et aux conflits de l'individu. En règle générale, ces difficultés se situent au niveau de facteurs émotionnels inconscients. Et puisque le thérapeute devient un nouvel proche pour le client et que son acceptation inconditionnelle, son empathie et son authenticité créent les conditions de l’actualisation des expériences organiques du client et de la réorganisation interne de son concept de soi [10]. Par conséquent, dans le processus de psychothérapie, il est très important que le thérapeute comprenne les sentiments qui surviennent chez le client, la capacité de percevoir avec sensibilité et de répondre aux émotions exprimées, et dans cette empathie joue un rôle clé. J. Bugental écrit sur le développement chez un psychothérapeute de la capacité de compréhension dite intuitive, de la sensibilité comme moyen de ressentir « où » le client se trouve maintenant et ce qui est possible et nécessaire de faire à ce moment particulier. Une compréhension bidirectionnelle de ce processus ressemble à ceci : « … le client est tellement pris par l'expression de ses expériences intérieures qu'il ne se soucie pas du tout ou presque de préserver son image et accepte volontiers ce que le psychothérapeute peut dire ou faire. En même temps, le psychothérapeute perçoit pleinement ce que le client exprime. Il est au maximum à l’écoute de la perception, son intuition est extrêmement fine… » Il est important de noter ici que lorsque le client est ouvert et expressif dans ses sentiments, ses pensées et ses expériences internes, le thérapeute devrait être moins libre verbalement [1]. Dans la théorie existentielle-analytique des émotions d'A. Langle, la perception phénoménologique est divisée en deux types : les sentiments-indicateurs, ou émotions en un mot étroit, et l'instinct ou l'intuition. L'auteur écrit que le premier type de sentiments reflète l'humeur, le bien-être, l'histoire et la biographie de la personne elle-même. Ils accompagnent également des expériences traumatisantes antérieures. Le deuxième type de sentiments n'a rien à voir avec l'état de la personne qui perçoit, mais concerne les caractéristiques essentielles de ce qui est perçu - l'objet de la cognition. Le problème est d’apprendre à ne pas confondre les émotions avec le phénomène de l’intuition ; c’est dans ce but que lors de la formation des psychothérapeutes, une grande importance est accordée à la connaissance de soi, à l’expérience de l’étude de ses propres problèmes et aux sentiments typiques d’un psychothérapeute. Pour un tel spécialiste, l'ouverture sur soi, la connaissance de soi et l'acceptation de soi sont particulièrement importantes [9]. Des chercheurs ukrainiens modernes ont dressé un profil épistémologique des principes de travail des psychothérapeutes de diverses directions. Cette étude a confirmé que chez les spécialistes humanistes, le style de travail n’est pas basé sur des constructions rationnelles, mais plutôt sur quelque chose d’illogique, phénoménologiquement lié à la capacité de voir « l’invisible ». Il a également été révélé que pour ce style de travail, la logique n'est pas un outil suffisant pour la cognition humaine, elle s'appuie donc sur ce qu'on appelle « l'intuition intelligente » [5]. Un fait incontestable est que pour maintenir sa santé mentale, une personne a surtout besoin d’une relation dans laquelle elle se sentira en confiance. Dans le processus de psychothérapie, basée sur l'établissement du contact avec le client et le « vécu » d'une expérience empathique avec lui, l'un des.