著者から: 著者の Web サイト www.annanterapia.fi に掲載 ここから始めます: 急性 (ショック) 心理的外傷、そしてここ: 急性 (ショック) 外傷。 生きること トラウマは、人が宇宙のシステムとその代表者に一方的にさらされたときに発生します。 トラウマとは、人が弱い立場にあり、反応して自分を守ることができないときの、人に対する侵略、暴力です。 したがって、トラウマそのものに意味はなく、そこに探しても無駄である。 しかし、急性のストレス状態から抜け出そうとする努力には、人生を肯定する多くの意味があります。 ショック・トラウマに特に取り組む目標は、感情を正常化し、尊厳と人生の意味を回復し、トラウマの治癒における新しい経験を人の人生の全体的な一貫した物語に適合させることです。軍事行動の状況。 その特徴は、本質的に局所的であることです。 それはその人の過去の経験には決して刻まれておらず、その人の個人的な特徴とは関係ありません。 もちろん、人生の以前の出来事との遠い関連性を見つけることはいつでも可能ですが、そのような検索は治療的ではありません、私の個人的な意見では、ショック性トラウマの危機療法は発達性トラウマの療法とは根本的に異なります。 比較的言えば、急性ストレス反応は精神病に近い状態であり、うつ病から妄想性統合失調症の状態に戻る可能性が高いです。 ここで、これは一時的な挫折であるということを考慮することが重要です。つまり、その人には潜在的に統合のためのリソースがあり、（世界像を修正し深めるために）精神的に組織化されたものとして扱う必要はありません。トラウマを負った人が一次防御状態に一時的に移行すると、活動するたびに激痛が増します。 したがって、この状態の人に対する治療は、ナイフの刃に沿って歩くようなものです。左に一歩、右に一歩 - 痛みと攻撃性。 自分自身を信頼できず疲れ果てた人は、セラピストを恐れるかもしれませんが、同時にセラピストに多大な、時には非人間的な期待を寄せ、セラピストの能力を理想化します。 危機療法の失敗は、クライエントの希望のもう一つの失敗であり、傷です。 私の意見では、発達性トラウマを治癒するために危機療法の方法を使用することも同様に不合理です。 ある程度の退行を伴う、危機治療から従来の治療への直接の移行は禁忌です。 トラウマを癒す経験は学ばなければなりません、それは「沸騰」しなければなりません。 そうでないと、人は喪失や被害と和解し、自分の存在意義を模索し見つけるのではなく、継続的な治療の過程で存在の意味を見つける可能性があります。 また、クライエントは、アイデンティティが完全には回復していないために、これを行う傾向にある可能性があります。その場合、クライアントは、その過程でセラピスト（予備の自我）を犠牲にして、自分自身のナルシシスティックな核に残っている亀裂を埋めることができるという幻想に支配される可能性があるからです。そして彼はそのトラウマに魅了された状態に陥るかもしれません。 被害者と協力するときは、人の極度の脆弱性に加えて、次のことを考慮することも重要です。 - 罪悪感と恥の感情が高まっている - 一方で、信頼できないこと、そしてリスクにさらされていることもう一つは、 - 自分自身への信頼の欠如、自己価値の低下、 - 無力感と無力感、 - 放棄、拒絶の感覚、「誰も私を理解できない」、 - 絶望、憂鬱、絶望、 - 怒り、怒り -時には抑制され、時には爆発する - 恐怖、疑い、気分の不安定 このリストはクライアントの個人的な特徴ではなく、怪我に執着している場合に固定化される可能性のある彼の現在の状態の特徴の説明です。 危機治療においては、起こったことの異常性、不正性、不自然性を確認することが特に重要だと私は考えています。 ここでは、傷害の法的および道徳的側面について話しています。被害者の尊厳を回復します。 場合によっては、これ自体が暗黙的に示されており、説明は不要です。 そして時々、そのような説明は非常に癒しの効果をもたらします、強姦者は強姦者であるにもかかわらず、強姦者である権利はありません、テロリストには拷問する権利はありませんが、彼らはそれを行います、卑劣者には毒を盛る権利はありませんが、彼は毒を盛ります。 、ナチスにはホロコーストを実行する権利はありませんが、報復を犯しました-そしてこれは歴史の事実です、神は義人や罪人から目を背けるべきではありませんが、悲しいことに、時々彼を置き去りにします...トラウマは認識されていますトラウマとして、強姦者は強姦者として認識されます。 残虐行為は悪と言わなければなりません。 動機が少なくともある程度明らかな場合は、強姦犯が精神異常者、道徳的モンスター、麻薬中毒者、宗教的狂信者、金の横取りなどであるという事実を声高に主張する価値がある。 これにより、人は起こったことに対する責任から解放され、自分の怒り、憎しみ、不幸、その他の感情の自然さ、正当性、正当性、つまり現在の状態の本質を構成するものを感じる機会が与えられます。 人が自分の感情を受け入れることは、その人のナルシシスティックな核の再統合に貢献します。これにより論理的に暗示される結果は、人が状況の犠牲者であり、全能ではないという認識です。 これが人のプライドを傷つけないのであれば、大声でその人を被害者と呼ぶことができます。 これは屈辱的なことではなく、ただ悲しい事実です。 この後、その人は自分の能力の限界を受け入れ、悲しむという課題に直面することになります。被害者が何らかの形で被害者、無実の被害者として認識されなければ、立ち往生する可能性があります。コアが苦しみ（犠牲者）と復讐、罰（追跡者、処刑人）の2つの部分に分割されることによるトラウマの中で。 次に、その人は「被害者」をサディスト、暴君と同一視し、分離します。そして、悪の連鎖反応が観察されます。これらの部分がループすると、その人は自分自身を罰します。さらに彼自身の苦しみと痛みのために。 この罰を実行するために、彼は「十分に悪い対象」、たとえば無能な専門家（フォーラムで観察できるように）を見つけます。特に、投影識別のメカニズムのおかげで、彼は次のことを行います。専門家を抑える能力が不十分なため、彼は無意識のうちにクライアントから距離を置き、自分の内容をスキップし、その後、後者はセラピストが自分と一緒に働いているのではなく、何らかの考え、イメージ、幻想を持っていると感じます。クライアントは、あたかもずっと前にクライアントについてすべてを決定し、理解していたかのように、過剰な情報は必要ありません。クライアントが、セラピストが自分を理解しておらず、どこか「彼の草原」に引きずり込んでいると感じた場合、その後、彼は自動的に依頼人の「死刑執行人」に変わります。 セラピストがその人を「もう一人の不平不満を言う人」とみなして、不平、非難、非難の背後にあるその人の痛みや絶望に気づいていない場合にも、同じことが起こります。 一般に、セラピーの真髄は、その人の魂が何に傷ついているかを理解することです。セラピストがクライアントのエネルギー的に強力な体験に直面する準備ができていない場合は、クライアントが理解していることを知らせ、提供することが理にかなっています。彼の感情への注意、同情、敬意。 クライエントにとって、セラピストは自分の味方であり、強姦者に対する味方であると感じ、知ることが重要です。そうすれば、セラピーは対立や継続的な対立にならず、認識の段階までは危機対応には役立ちません。被害者の。 セラピストによるケアと受け入れの感覚は、精神的なバランスを回復します。境界線の侵害と不合理なものの支配により、セラピーが失敗したクライアントは、セラピストの個人的な痛みの人質となり、それを追加の「おまけ」として持ち込むこともあります。彼自身のものに。 言い換えれば、トラウマを負った人の非言語的コミュニケーションに対する退行と過敏症は、その人をセラピスト自身の投影的同一視（そしてトラウマの漏斗）に陥らせる可能性があるのです。 治療の内外での複雑な問題として、加害者と被害者の間に憎しみに満ちた相関関係が生じ、サディスティックな内なる「犯罪者」が無力な内なる「犯罪者」を破壊しようとすることがあります。