Ogni giorno, quando prendiamo decisioni, facciamo scelte: cosa fare, dove e con chi lavorare, con chi essere amici, ecc., siamo spesso guidati dai nostri atteggiamenti e presupposti su come apparirà e valutato dall'esterno (dai propri cari, amici, colleghi di lavoro, ecc.). E la voce più importante: la nostra sensazione interiore sulla correttezza della decisione scelta e quanto corrisponde alla nostra natura interiore - non sentiamo. E chi è allora la colpa del fatto che viviamo problemi come estranei, andando a fare un lavoro che non ci piace, comunicando con persone “necessarie” o “utili”, e non con quelle con cui vorremmo vedere per molto tempo? Se le persone ricordassero le loro esperienze e sentimenti quando sono nate in questo mondo (ognuno di noi ha vissuto questo). E se ricordassero la morte che tutti affrontano, guarderebbero la vita e ciò che accade loro ogni giorno in modo diverso. Questo è un prezzo molto alto. Non per niente le persone che hanno sperimentato la morte clinica cambiano così radicalmente il loro atteggiamento nei confronti della vita e delle persone. In un certo senso sono loro i “fortunati”; a loro viene dato un promemoria e un “secondo tentativo”. Infatti, per cambiare la tua visione di te stesso e il valore di ogni giorno (ogni secondo), non è affatto necessario sperimentare la morte clinica. Prova, quando viaggi nei trasporti o stai in fila, a fermare la “mandria che corre " di vari problemi e compiti in te stesso nella tua testa, trasportati mentalmente fino al giorno della tua morte e, guardando indietro alla tua vita, chiediti: "Tutto ciò su cui ho dedicato tempo ed energie ogni giorno ne è davvero valsa la pena? senso? Da quando sono vissuto, esisteva un modo migliore per vivere una vita umana breve e preziosa?" Sii onesto con te stesso: la tua vita vale la pena! L'idea principale di questo esercizio è immaginare dove sarai tra qualche anno e ora hai preso le decisioni necessarie che ti permetteranno di guardare indietro a queste cose. qualche anno con gioia e profonda soddisfazione. L’approccio buddista alla vita e agli affari dice che ogni mattina quando arriviamo al lavoro dovremmo porci la domanda: “Come passerei la mia giornata se sapessi che la sera morirei? " E non solo i buddisti ne hanno parlato: in tutte le tue azioni, ricorda la tua morte e non peccherai mai." (Sir. 7, 39). "Il ricordo della morte ti insegnerà a prestare attenzione a te stesso." Rev. Leo di Optina (1768-1841). "Come dareste torto a una persona che, alla vista del pericolo imminente, invece di considerare immediatamente ciò che lo minaccia e prendere precauzioni, chiudeva gli occhi per non vedere il pericolo! Non è quello che stai facendo tu stesso, però? La morte si avvicina a te e verrà certamente, e tu, invece di considerare subito ciò che in essa c'è di pericoloso e di utilizzare i mezzi a tua disposizione per renderla sicura, chiudi gli occhi affinché la sua triste immagine non ti disturbi! Hanno paura della morte, ma pensano in modo sensato: cosa è più terribile, la morte, che la vita che la prepara può rendere sicura e beata, o la vita che non la prepara, che rende la morte crudele? San Filarete, metropolita di Mosca (1783-1867). “C'è molto male nel pensare che la morte sia proprio dietro l'angolo. Per favore, avvicinalo e ricorda che non costa nulla saltare da dietro le montagne... Esamina tutti i tipi di morte improvvisa e decidi quale di essi. non possono accaderti di nuovo proprio adesso Mentre leggi queste righe? Non c'è pensiero più emozionante per disattenzione del pensiero della morte improvvisa di San Teofano, il Recluso di Vyshensky (1815-1894). rapporto più dettagliato. Ricorda che non c'è prezzo per il tempo che hai tra le mani, e che se lo sprechi, verrà l'ora in cui lo cercherai e non lo troverai." San Nicodemo lo Svyatogorets (1749-1809). "Un guerriero deve concentrarsi sull'anello di congiunzione tra lui e la sua morte, mettendo da parte il rimorso, la tristezza e l'ansia. Concentrati sul fatto che non ha tempo. E agisci secondo questa conoscenza..