어떤 이유에서든 죄책감이 있다면, 더 빨리 죄를 극복하고 자유로워질수록, 자신의 행복과 건강, 그리고 환경과의 상호작용에 있어서 더 좋아질 것입니다. 죄책감은 잘못된 행동이나 행위로 인해 발생하는 사회적 감정이며, 사람이 그것에 공감하면 고통, 불편 함을 느낄 수 있고 "신경증적인"관계를 자신의 삶, 다양한 질병, 외상적 상황에 끌어들일 수 있으며 또한 다음과 같은 피해자가 될 수 있습니다. 상황. 내부적으로 사람은 불편함을 느끼기 시작하고 상황에 부적절하고 부적절하게 행동합니다. 처벌에 대한 두려움이 뒤따를 수 있고 결과적으로 우울 상태로의 철수, 자기 골조, 자기 비난 등이 발생할 수 있으므로 다양한 복합체가 개발되고 무의식적 공격의 발발, 자신의 필요와 욕구 제한이 발생할 수 있습니다. 삶의 영역. 따라서 죄책감은 수치심, 비난에 대한 두려움, 비난과 자책, 주로 자신보다 타인에 대한 연민을 동반하며 독약처럼 몸 전체에 파괴적으로 작용하여 관계 전체에 부정적인 영향을 미칩니다. 당신의 죄책감은 어디에서 왔으며 누구와 무엇과 관련되어 있습니까? 본인이 직접 느끼고 느꼈던 상황이나 상황을 좀 더 구체적으로 기술해 주십시오. 이제 다음 줄을 읽으면 해당 옵션과 관련된 옵션과 이를 제거하기 위해 수행해야 할 작업을 스스로 결정할 수 있습니다. 물론 건전한 죄책감과 해로운 죄책감을 분리하는 것이 필요합니다. 내 말은? 건전한 죄책감은 내가 실제로 다른 사람에게 도덕적 또는 신체적 피해를 입혔을 때 발생합니다. 이것을 첫 번째 옵션으로 참조하겠습니다. 도덕적 피해, 고의로 또는 실수로 사람을 모욕하면 무례한 말로 인간의 존엄성을 모욕하고 개인적이되었습니다. 대부분의 경우 이는 사람이 자신의 감정을 억제할 수 없고 무너지기 시작하고 화를 내어 자신뿐만 아니라 파트너에게도 해를 끼치는 갈등 및 확대(강화) 중에 발생합니다. 올바른 결정은이 사건에 참여한 책임을지고이 사람에게 용서를 구하는 것입니다. 귀하가 타인의 신체적 위해나 재산 피해를 입힌 경우, 사과한 후 금전적으로 보상하거나 양 당사자의 일반적인 동의를 받아 귀하에게 가능한 다른 방법으로 보상하십시오. 그러면 당신은 죄책감에서 벗어나 내면의 자유로움을 느끼며 편안함과 활력을 느끼게 됩니다. 두 번째 옵션은 죄책감이 주입될 때 사람이 죄책감을 느낄 수 있는 것입니다. 처벌에 대한 교육적 척도-복종으로 어린 시절에 자주 나타납니다. 아이가 신경증적인 태도를 바탕으로 성인의 세계관에 따라 "올바르게" 행동한다면 아이는 중요한 성인의 격려와 "사랑"을받을 자격이 있습니다. 그렇지 않으면 처벌을 받고 거부되며 비난을 받기 시작합니다. 그에게 수치심을 주고, 어른들 자신이 “물려받은” 태도로 그에게 교육을 시키십시오. 성인이 강한 정서적 경험과 문제에 대처할 수없고 자신의 감정 상태와 그에게 발생하는 행동에 대해 책임을지지 않고 어떻게 든 부담을 덜어주기 위해 어린이나 십대에게 심어진 죄책감을 전달하는 방법도 있습니다. , 그는 더 약하고 더 무력한 아이, 즉 아이에 대한 긴장을 "배출"합니다. 그러면 아이는 부모에게 문제가 있어서 자신이 그 원인이 되었다고 죄책감을 느끼거나, 역할이 자주 바뀔 정도로 책임감을 갖게 된다(역전이 일어난다. 부모가 아이의 입장에 빠지고, 아이가 "부모"의 역할을 수행해야 함), 부모로부터 보살핌, 지원, 사랑 및 관심을받는 대신 그는 자신이 할 수있는 한 많은 것을 제공하기 시작하여 어린 시절과 부모의 보살핌을 박탈합니다. 필요합니다. ~에이와 관련하여 건강한 교육 방식과 신경증적인 교육 방식을 구별하는 것이 중요합니다(자세한 내용은 "E. Erikson에 따른 성격 이론 개발" 기사 참조). 성인에게 심어진 죄책감에 대한 일반적인 문제가 있습니다. 의사소통 중에 죄책감, 비난에 대한 두려움, 수치심, 압박감, 압박감을 느끼고 선택의 자유가 없고 "아니요"라고 말할 기회가 없다면, 당신은 단순히 통제하고 통제하기 위해 이런 식으로 조종당하고 있는 것입니다. 자신의 이기적인 목적을 위해 당신을 이용합니다. 자신에 대해 죄책감을 느끼는 세 번째 옵션은 분노를 억제하고 분노를 표현하지 않는 것입니다(분개에는 항상 고통과 함께 분노가 있습니다). 반응하지 않고, 견디지 못하고, 풀려나지 않는 억압된 분노는 죄책감으로 바뀌고 그 사람 자신에게 자동 공격으로 작용하여 사람을 내부에서 파괴하거나 자신을 희생자로 만듭니다. 어떤 경우에는 이러한 공격성을 사랑하는 사람에게 투사하는데, 이는 그 자체로 이러한 관계에 파괴적입니다. 죄책감에 대한 인식, 그것이 속한 옵션, 차별화, 이를 통해 작업하고 자신을 자유롭게 함으로써만 죄책감에서 벗어날 수 있습니다. 그리고 이것이 일어나기 위해서는 죄책감 외에도 자신 안에 있는 다른 "부정적인" 감정을 발견하고, 그 감정을 만나고, 함께 살고, 그 감정을 자신에게서 내보내십시오. 그런 다음 자신을 용서하는 방향으로 나아가십시오. 우리의 삶에 끌리지 않기 위해 다른 사람을 용서하는 것은 비슷합니다. 왜냐하면 용서함으로써 우리는 그것과 헤어지기 때문입니다. 이 길은 쉽거나 빠르지는 않지만 사실이며, 전문 심리학자가 이 길에서 당신과 동행하여 한편으로는 당신에게 속하지 않는 것을 맡지 않도록 하는 것이 더 좋습니다. 당신은 외국에서 온 것입니다. 반면에 당신이 실제로 비난을 받는다면 건설적인 방법으로 당신은 그것으로부터 벗어나 자신을 용서할 수 있습니다. 세 번째 경우에는 자신과 타인을 위해 환경 친화적인 방식으로 이전에 억눌렸던 감정을 건설적으로 표현하고 살아가는 방법을 배우게 됩니다. 가장 어려운 것은 죄책감이 어디서 왔는지 기억하지 못하는 사람에게 마치 마치 죄책감을 갖고 태어났고 이미 몸의 일부가 된 것처럼 말입니다. 그리고 그의 내부 과정은 린칭과 유사하여, 자신을 비난하고, 비난하고, 처벌하며, 이 모든 것이 악순환에 빠집니다. 이것은 희생자, 폭군 및 구조자의 극적인 삼각형에 잘 설명되어 있습니다. 피해자가 폭군을 자신에게 끌어들이고 역할이 바뀌고 구조자가 나타나더라도 그는 그렇게 중요한 역할을하지 않습니다. 피해자에 의해 발동됩니다. (자세한 내용은 "드라마 삼각관계 또는 불행한 관계가 만들어지는 방식" 기사를 참조하세요.) 1. 피해자의 입장에서. 사람은 자신을 유죄라고 생각하고, 비난하고, 비난하고, 꾸짖고, 자신이 합당하지 않다고 생각하고, 자신이 행복하다고 생각하지 않고, 자신의 생명 자원과 긍정적인 감정을 억제합니다(더 정확하게는 그 사람에게 나타날 수 있지만 사실은 아니지만 "행복한" 가면의 외부 표현 ). 그리고 사람들만큼 유사한 증상이 나타날 수 있으며 모든 사람에게 자신의 방식으로 발생합니다. 가장 중요한 것은 죄책감을 경험하고 영혼 깊은 곳에서 불행하다고 느끼고 그를 허용하지 않는다는 것입니다. 자신의 필요를 충족시킬 권리는 있지만 행복해질 권리는 없습니다. 2. 폭군(집행자)의 입장에서 - 질병, 사고(상처, 부상, 고통, 사고 등), 자해, 괴로움, 기쁨의 부족, 억압 등을 통해 가능한 모든 방법으로 자신을 처벌하도록 허용합니다. , 심지어 자신의 삶을 박탈합니다. 3. 구조자 위치. 이 경우 의사, 심리적 도움 또는 친척에게 연락할 수 있습니다. 여기에만 흥미로운 점이 있습니다. 무엇을 위해 자신을 구해야 할까요? 다른 사람의 도움과 지지를 받기 위해 상황과 상황을 다시는 그런 일에 빠지지 않도록 분석한다면, 그것은 피해자의 입장에서 벗어나는 건전한 길, 죄책감으로부터의 해방을 말하는 것입니다. 그리고 시간을 보내고, 휴식을 취하고, 힘을 얻고, 다시 같은 갈퀴를 밟기 위해, 우리는 확실히 신경증적인 이차적 이점에 대해 이야기하고 있습니다..