Il corpo è al centro dell'approccio Gestalt Il corpo non è privato dell'attenzione nell'approccio Gestalt. L’approccio della Gestalt è infatti una delle direzioni della psicoterapia, dove il corpo del cliente, la sua fisicità, cadono nella zona di massima attenzione del terapeuta. E questo non sorprende, poiché uno dei principi fondamentali della terapia della Gestalt è il principio dell'olismo o integrità, secondo il quale l'organismo (leggi persona) è un'unica integrità interconnessa e interdeterminata. Ciò, a nostro avviso, distingue favorevolmente l'approccio della Gestalt sia da direzioni che ignorano l'essenza corporea di una persona (psicoanalisi classica), sia da direzioni che fanno della corporeità il loro principale oggetto terapeutico di attenzione (terapia orientata al corpo). Per uno psicoterapeuta della Gestalt, il corpo è sia una fonte di informazioni sulla condizione del cliente sia un oggetto di influenza terapeutica. Ciò diventa particolarmente rilevante nel contesto dei problemi psicosomatici del cliente, in cui il corpo assume la funzione di esprimere le contraddizioni interne della persona. Consideriamo le principali visioni del corpo e il lavoro con esso nel quadro dell'approccio Gestalt. Quando lavora con un sintomo corporeo, un terapeuta della Gestalt aderisce alle seguenti idee: olismo, fenomenologia, esperimento. L'idea di olismo è l'idea di integrità e interdipendenza di: a) mentale e somatico, b) organismo e ambiente; Le idee dell’olismo non sono nuove in psicoterapia. Già tra gli antichi filosofi greci suonano abbastanza chiaramente: Socrate - "Non esiste malattia del corpo separatamente dall'anima - "Non esistono malattie separate del corpo e malattie dell'anima". A queste idee aderiscono anche i moderni ricercatori di psicosomatica, basati su una visione olistica dell'uomo. (F. Alexander, K. Tepperwein, K. Simonton). In una forma generalizzata, queste idee assomigliano a questa: la malattia e la sofferenza sono le conseguenze di un modo di pensare sbagliato. Il corpo stesso non può ammalarsi: è solo uno schermo, una proiezione della coscienza. Pertanto, non ha senso patchare lo schermo. La vera causa della malattia e della sofferenza è sempre un pensiero, un pensiero falso. La malattia è solo un’espressione, una forma di “problema”. Questa è solo l'occasione che la vita ci offre per dirci che qualcosa non va da qualche parte, che non siamo chi siamo veramente... Il padre della medicina psicosomatica, F. Alexander, ha proposto una formula che riflette l'essenza di un approccio olistico alla l'insorgenza della malattia: B (malattia) = Ã (funzione) di {a, b, c, d, e, g, h, I, j, ...n}; dove – predisposizione ereditaria; b – lesioni alla nascita; c – malattie organiche in tenera età, che causano una maggiore sensibilità di alcuni organi d – caratteristiche dell'educazione in tenera età (caratteristiche dello svezzamento, educazione alla toilette, messa a letto, ecc.); e – vivere esperienze fisicamente traumatiche nell’infanzia e nella prima infanzia;g – vivere esperienze emotivamente traumatiche nell’infanzia e nella prima infanzia;h – clima emotivo nella famiglia e caratteristiche personali caratteristiche dei genitori e dei fratelli;i – recenti lesioni fisiche;j – recenti esperienze emotive associate con relazioni intime, personali e professionali. I fattori di cui sopra, a vari livelli, sono importanti per l’eziologia di qualsiasi malattia. A tutti quei fattori a cui la medicina presta attenzione da tempo, l'approccio psicosomatico ha aggiunto i fattori d, g, h, j. Solo tenendo conto e analizzando tutte queste categorie e le loro interazioni è possibile fornire un quadro eziologico completo della malattia. L'idea della fenomenologia è l'idea di affrontare il mondo dei fenomeni interni del cliente, le sue esperienze soggettive riguardo ai suoi problemi e difficoltà, permettendogli di guardarli attraverso gli occhi del cliente, di affrontare i cosiddetti fenomeni interni, soggettivi immagine della malattia. L’essenza della fenomenologia è scoprire i significati dei messaggi corporei del cliente e non interpretarli. Nel processo terapeutico, il terapeuta della Gestalt cerca, insieme al cliente, di scoprire il significato individuale di un sintomo o di una malattia, esplorando la storia personale del cliente, e di non attribuire un significato umano universale ai sintomi.simbolismo. L'idea di un esperimento è l'idea di ricerca attiva e trasformazione delle modalità esistenti di interazione del cliente con l'ambiente al fine di ottenere una nuova esperienza unica. Un sintomo nella terapia della Gestalt non è una patologia della psiche, ma una patologia del contatto. Un sintomo non è una formazione estranea di cui bisogna liberarsi, è un modo di autoregolamentarsi. Il metodo di autoregolamentazione non può essere “curato”; si può solo aiutare il cliente a trovare un altro metodo di autoregolamentazione che gli permetta di soddisfare più pienamente i suoi bisogni e interessi. Solo sperimentando la realtà si possono acquisire nuove esperienze che possono cambiare la situazione sintomatica del cliente. Secondo A. Einstein la conoscenza è esperienza, tutto il resto è informazione. Quando lavora con il corpo, il terapeuta della Gestalt si basa sui seguenti assiomi: Il corpo è uno specchio di esperienze. Le manifestazioni corporee sono un segno importante che segnala al cliente il contenuto dei problemi mentali inconsci, una sorta di guida all'inconscio. Allo stesso tempo, è più informativo e affidabile di una presentazione verbale del problema. Il terapista professionista presta attenzione ai segnali corporei del cliente, portandoli al confine del contatto e rendendoli oggetto di consapevolezza e discussione. Molto spesso, l'area di attenzione del terapeuta comprende postura, postura, tensione corporea, tensione, respirazione, nonché la discrepanza tra messaggi verbali e corporei. Pertanto, il corpo del cliente è per il terapeuta la fonte più importante dei suoi conflitti e problemi mentali. Il corpo è connesso ai sentimenti. Ogni sentimento è accompagnato da reazioni corporee (rabbia, tristezza, vergogna, disgusto, gioia...). Basta ricordare le “emoticon” sui cellulari. Qualsiasi emozione si manifesta fisicamente. L’etimologia stessa della parola “emozione” parla di questo: emozione – da e- (da) e movere (movimento) – muovere verso l’esterno. Solo nel movimento, attraverso il corpo, il sentimento acquista significato ed espressione. Qui il corpo può svolgere una preziosa funzione diagnostica, permettendogli di riconoscere le manifestazioni emotive. Se l'espressione di un sentimento diventa impossibile, i muscoli lo bloccano, tendendo, fermando, sopprimendo il sentimento. In questo caso abbiamo a che fare con due modi corporei di fermare le emozioni: la somatizzazione e la morfologizzazione. Nel caso della somatizzazione, qualsiasi organo o sistema somatico viene scelto come bersaglio per l'espressione dei problemi mentali, ma nel caso della morfologizzazione i problemi psicologici vengono fissati a livello muscolare, manifestandosi nella tensione muscolare della tensione muscolare: tutti i sentimenti e le esperienze vengono portati al sistema muscolare. Tutti i sentimenti e le esperienze dovrebbero idealmente manifestarsi (reagire). I nostri antenati hanno reagito a tutti gli stimoli con l'azione: è apparsa la preda - raggiungi, un nemico ha attaccato - difenditi, il pericolo minaccia - scappa. In una situazione del genere, non vi è motivo per la comparsa di tensione muscolare e successivamente di sintomi psicosomatici. La cultura aliena il corpo e le emozioni. La cultura proibisce molte emozioni: rabbia, ira, rabbia..., amore, tenerezza, gioia. (Voglio colpire - non posso - mi sono trattenuto - i miei muscoli si sono contratti). Inoltre esiste una cultura familiare di gestione dei sentimenti, che anche in questo ambito non è priva di limiti. Inoltre, questo vale non solo per i sentimenti "negativi": mostrare tenerezza in alcune famiglie è molto più difficile dell'aggressività, a causa di tali divieti e restrizioni, i sentimenti vengono trattenuti e la loro energia (e i sentimenti, come sappiamo, lo sono); carico energeticamente) non reagisce, non si verifica il rilascio della tensione interna e si verifica una tensione muscolare persistente di un certo gruppo muscolare, che presto cessa di essere sentita e riconosciuta, si trasforma in una situazione di tensione cronica e porta all'emergere di un sintomo psicosomatico. Quindi, nel caso dei sintomi psicosomatici, abbiamo a che fare con emozioni fermate, non reagite, la cui energia è retroflessa (dispiegata sul corpo) e proiettata su qualsiasi organo. I clienti psicosomatici “scelgono” per la comunicazione non il linguaggio verbale, ma il linguaggio