Conférence donnée lors de la conférence MHI "Gestalt et homosexualité" Dédiée au mal Siemens Nous vivons au 21ème siècle dans une société démocratique. Nous sommes libres et égaux. Tout le monde a des droits égaux et un accès égal aux ressources d’assistance. Même la conférence qu’ils ont organisée a eu une telle résonance même auprès de mes étudiants… En réalité, ce n’est pas le cas de tout le monde. L'homophobie externe et l'hétérosexisme limitent l'accès des homosexuels aux sources de soutien externe – la police, la médecine et même la psychothérapie. Ridiculer et même battre les homosexuels (en particulier les gays) est pratiquement encouragé par la culture et la société. Il n'y a peut-être pas un seul programme humoristique à la télévision qui ne soit ridiculisé, en premier lieu, par les gays et les gays. Et tout le monde rit (y compris les homosexuels eux-mêmes, mais nous en reparlerons plus tard). Des blagues sur ce sujet sont faites partout, des insultes vivent dans le langage, y compris entre thérapeutes : « Imaginez, dit un psychanalyste assez expérimenté entre collègues, dans notre journal, une psychologue pour enfants écrit une chronique sur les relations parents-enfants, et elle-même est lesbienne ! Ha-ha, sur quoi peut-elle écrire ?!" Je vous apporte le vrai texte en ma présence dans un groupe professionnel. Freud pensait il y a 100 ans que l'objectif principal de la psychothérapie avec des représentants des minorités sexuelles devait être de renforcer leur conscience de soi. Mais toutes ces années - presque 100 ans - l'homosexualité a été classée comme une forme de trouble mental... L'homophobie interne (le rejet par l'homosexuel de cette partie de lui-même) limite également les possibilités d'aide, le privant de soutien interne. Ici, l’éventail des attitudes envers soi-même est décrit depuis l’isolement intrapersonnel selon I. Yalom (ignorer une partie de soi-même) jusqu’à l’auto-agression. Cela se voit très clairement dans l'exemple du sentiment de dégoût et de peur, souvent décrit par les homosexuels en séance : « Je me sens bien dans ma peau, mais voilà à quoi elle ressemble... ». Bien qu'au fond (et cela ressort clairement de cet exemple) l'homophobie interne et externe soient la même chose - la non-acceptation de cette part en soi (bien sûr, chacun a aussi un désir ardent pour son propre sexe - la question est de prendre conscience, de reconnaître ceci) et par conséquent - identification projective - voir cette partie dans une autre, colère, dégoût à ce sujet et comportement correspondant. Cette idée est confirmée par un fait si intéressant du point de vue de la Gestalt - lorsque nous parlons d'une famille traditionnelle - diverses questions apparaissent dans nos têtes - ont-ils des enfants, quel type de relation existe entre eux, comment vivent-ils. .. Quand on parle d'un couple homosexuel - dans La première chose qui nous vient à l'esprit est de savoir comment font-ils l'amour ? Cela nous passionne vraiment. Mais dans ce couple, comme dans un couple traditionnel, il y a toutes les nuances de relations - tendresse, attention, soutien... Mais dans ce sens, tout d'abord, la tête ne s'allume pas du tout... (À proprement parler, il me semble qu'un homosexuel ne sera pas aidé par un thérapeute qui n'accepte pas son homosexualité, quel qu'il soit, en contre-transfert il se confrontera à cette partie non acceptée de lui-même. Où peut-on trouver une telle chose chez les thérapeutes ? ). Les homosexuels deviennent des cibles non seulement à travers le mécanisme de projection de leur intérêt non reconnu pour leur genre, mais aussi à travers d’autres terrains appropriés, en tant que personnalités différentes, marginales, dans lesquelles il est si agréable de placer tout ce qu’on méprise en soi. Un exemple clinique. Situation au sein du groupe de connaissance de soi. La participante A. est lesbienne (seule dans le groupe). Jeune femme déterminée. Participant B. (un homme dans le groupe). Un jeune homme doux et sensible qui a eu un grand déficit d'attention de son père dans son enfance.B. à un moment donné du développement des relations au sein du groupe, A. dit : « Tu es si courageux, mais j'attends que tu commences à parler de ton plus gros problème dans la vie - tu n'as pas d'homme et, donc , tu ne peux pas avoir d'enfants..." Fait preuve d'agressivité - manifeste et cachée. Veut la punir de l'absence de mâle (paternel)soutien. Et le point ici n’est pas qu’il ne soit pas conscient de la façon dont cette question de la fécondation est facilement résolue dans la vie moderne – à un niveau conscient, il en est bien sûr conscient. Il s’agit d’une manière inconsciente de démontrer votre manque de soutien, votre évaluation négative. Et si l'on creuse encore plus profondément - identification projective - placer en A. une partie de soi qui n'était pas soutenue par le père. Et son attaque est déjà chez une autre personne. Revenons au support externe. Aucune des églises traditionnelles ne reconnaît l'homosexualité comme une forme naturelle et saine de sexualité humaine, la valeur d'être gay est rejetée, les besoins sont ignorés et le mode de vie est sévèrement condamné. « Repentez-vous et renoncez à ce péché », dit le prêtre. C'est simpleJ. Comme si l'on pouvait forcer une personne à changer de nature. Par exemple, le tempérament, non ? Alors prenez-le et changez de tempérament ! "Les homosexuels sont vicieux par nature et pécheurs dans leur amour", dit l'Église (je cite le Pape) et, par conséquent, il est également impossible de recevoir le soutien de l'Église. Au point qu’ils n’organiseront pas de funérailles s’ils découvrent qu’il est homosexuel. Et je ne parle même pas de la famille, des proches dans notre pays - faut-il attendre un soutien de leur part... Qu'en est-il du soutien pour fonder sa propre famille ? On ne peut pas adopter un enfant si on se déclare ouvertement... Comment les homosexuels survivent-ils dans notre culture avec un minimum de soutien de l'environnement et d'eux-mêmes ? Davis D., Neil Ch. dans le livre « Pink Psychotherapy. Travailler avec les minorités sexuelles » décrivent en détail les réactions protectrices spécifiques qui permettent aux représentants des minorités sexuelles de surmonter l'homophobie et l'hétérosexisme : 1. assimilation (imitation du comportement de la majorité hétérosexuelle. Il en résulte bien sûr un sentiment de trahison de soi... et de là un sentiment de culpabilité existentielle envers soi-même... Rappelons-nous l'épisode par lequel j'ai commencé - il faut rire de ces blagues sur les gays...). Exemple clinique : Dans le groupe de connaissance de soi, il y a deux participants qui ne se connaissent pas selon les règles de l'analyse de groupe. En tant que présentateur qui a mené des entretiens pour le groupe, je connais leur orientation. Malgré cela, dans le groupe, ils se disent « mariés ». Dans le contre-transfert, cela me fait mal de les voir se cacher, incapables de parler d'expériences réelles, mais qu'est-ce qu'ils ressentent de l'intérieur ?! Ce qu’ils ressentent, c’est une situation totale de solitude. Tant à l’intérieur qu’à l’extérieur.2. confrontation (démonstration publique de son appartenance - défilés de la fierté gay et expression ouverte de colère). Lutte constante et rencontre avec le mépris, la colère, le rejet... 3. ghettoïsation (existence au sein d'une sous-culture spécifique). Telle une autruche qui cache sa tête dans le sable, un homosexuel se prive de bien d'autres couleurs... Après tout, notre vie est bien plus que nos relations intimes... Je ne sais pas pour vous, les clubs gays font une ambiance terriblement déprimante. impression sur moi... Tentatives désespérées pour prouver qu'au-delà de ceux-ci, il n'y a pas de murs dans la vie.4. spécialisation (reconnaissance de son exclusivité). Option également imparfaite, comme toute expérience narcissique, c’est une balançoire… De la grandeur à l’insignifiance. De l'euphorie à la dépression. Parlons d'aide psychothérapeutique. Comment pouvons-nous, en tant que thérapeutes, aider ? Il semble logique de penser que notre aide thérapeutique consistera à ce que l'homosexuel reconnaisse son essence, son individualité et en parle ouvertement pour devenir holistique. Arrêtez son interruption et soyez vous-même en exprimant vos sentiments... ? Mais il se peut qu'à mesure que le client se rapproche de lui-même, devient plus authentique, s'accepte tel qu'il est (et c'est la tâche de la thérapie !), il éprouve une aliénation croissante de son entourage - sa famille, les paroissiens de son église, membres de votre groupe, organisation, collègues, etc. Le paradoxe de la psychothérapie ! Nous aidons le client à s'accepter. Et cela rend sa vie encore plus solitaire. Si, tout en cachant son homosexualité, une personne avait un cercle d'amis et de parents et était acceptée par eux, alors après s'être ouverte, la grande question est de savoir si elle survivra Exemple clinique : client M.,Ayant découvert son identité sexuelle, elle l’a longtemps cachée à sa mère. Mais après avoir créé un couple stable, qui a commencé à envisager d'acheter un appartement commun et d'avoir un enfant, ils ont décidé de révéler à leur mère la vérité sur leur relation et leurs sentiments. En réponse, elle a reçu et continue de recevoir pendant plusieurs années des malédictions et des menaces de sa mère de l'abandonner en tant que fille. La mère est le seul parent de M. - elle l'a élevée seule - et pour M. la rupture des relations avec elle est extrêmement blanche. Je suis arrivé en thérapie avec ce dilemme : je me choisis et je perds ma mère... Par conséquent, comment un psychothérapeute peut-il travailler pour reconnaître ouvertement le client tel qu'il est ? Ce n’est peut-être pas sûr. Et cela n’améliorera pas la vie de nos clients ; de nouveaux problèmes d’adaptation à l’environnement surgiront. Que choisira le client ? l'auto-suppression, l'auto-agression (même jusqu'à la drogue et le suicide), une reconnaissance intérieure, pas évidente pour les autres (même au point de s'attirer les bonnes grâces pour des raisons de sécurité), une position ouverte et une confrontation avec les autres ( à vie) De mon point de vue, c'est le choix du client lui-même. Notre tâche est de considérer cela du point de vue d'assurer la sécurité la plus efficace et possible au contact de l'environnement. Afin qu’il y ait un équilibre entre l’intégrité à l’intérieur et la sécurité à l’extérieur. Ce n'est probablement pas pour rien que même parmi les psychothérapeutes, vous n'entendrez pas une reconnaissance ouverte de votre identité sexuelle. L'exception est Harm Siemens, dont l'état calme et satisfait dans la vie et dans la profession m'a choqué. Je pense que s'il s'agit d'un thérapeute développé et intégré, alors accepter cette partie de soi à l'intérieur est suffisant pour simplement travailler et vivre... D'un autre côté, le simple fait de faire son coming-out ne garantit pas aux clients qu'un tel thérapeute ne peut pas seulement comprendre. eux, mais aussi penser à la sécurité et à l'adaptation à notre environnement. Dans mon cas de travail avec Arina (plus de 10 ans depuis sa publication et sur Internet), je l'ai "couverte", terminant l'histoire par le fait qu'elle a accepté son physique, rétabli le contact avec sa mère et construit une relation avec le jeune homme. Mais en réalité, ce n'est pas le cas : elle a pu construire une relation à long terme avec une fille et en parle désormais et vit ouvertement. Mais en réalité, maintenant elle a déjà 30 ans, et puis elle en avait 15... Je vais en dire un peu plus sur les spécificités du transfert auquel le thérapeute est confronté. Nous avons déjà dit qu’une grande partie de la vie d’un homosexuel est consacrée à l’auto-répression et à la peur du rejet. Sans exprimer leurs sentiments, les gays et les lesbiennes sont presque quotidiennement victimes de plaisanteries, de moqueries homophobes et de véritables humiliations. Et, naturellement, à un moment donné du transfert vers le thérapeute en tant qu'environnement sûr, il y aura beaucoup de colère - auparavant réprimée. La colère en thérapie est un sentiment inévitable et nécessaire lorsqu'il s'agit d'amener le client vers plus de liberté et d'authenticité. Faire face aux sentiments de solitude, de peur et de colère est un élément essentiel de la thérapie. Nous devons être prêts à ce que cela se manifeste dans la relation client-thérapeutique. Permettez-moi de vous donner juste une liste de problèmes que les homosexuels rencontrent et pour lesquels ils peuvent se tourner vers un thérapeute : Problèmes d'acceptation de leur propre identité. Expériences de honte et de culpabilité aiguës. Homophobie interne - mépris de soi. Problèmes d'estime de soi (à titre d'exemple - le film "Brokeback Mountain" - le héros s'est suicidé dans une famille avec une femme). Division interne des bisexuels (film israélien "Secrets" - combien il est difficile de faire un choix qui le fasse). n'existe pas et en même temps il faut le faire). Peur d'évaluer l'environnement. Problèmes d'adaptation dans la société. Auto-agression. Dépression. Le traumatisme de la confession ouverte. Traumatisme de rejet de la part des proches et des personnes éloignées. Problèmes de recherche et de création d'un couple, problèmes de recherche de niche et de rôle dans une relation. Problèmes d'avoir ou d'adopter des enfants. Problèmes relationnels avec les enfants issus de mariages précédents, relations (le film «La Cage aux oiseaux» - un père parle à son fils de sa partenaire en réponse à ses accusations selon lesquelles il n'avait pas de mère - «C'était ta vraie mère…») Problèmes de partenariat social (union civile). Peur?