Dall'autore: L'articolo è stato pubblicato sul mio blog “Errori nel pensiero o conversazioni per la consapevolezza”. Vorrei soffermarmi anche sul concetto di LIBERTÀ e sulle contraddizioni che ne nascono direttori consci e subconsci. Non è un segreto che tutti si battano consapevolmente per la libertà, dichiarando che o vogliono la libertà o sono liberi. Oggi non analizzeremo le diverse aspirazioni che si esprimono nella “libertà da” e nella “libertà per”. Parleremo di libertà in generale. Cos'è la libertà? La libertà implica responsabilità in assenza di qualsiasi struttura esterna; è autorganizzazione, autosufficienza, autodisciplina. Ma essenzialmente la libertà è caos, in cui ognuno è responsabile delle proprie azioni, parole, pensieri, senza alcun sostegno è incertezza, incognita, mancanza di sicurezza; Ecco cos'è la libertà. Quando una persona dichiara la libertà, cosa vuole veramente? Non è un segreto che uno dei bisogni più significativi di una persona sia il bisogno di sicurezza. Ma la sicurezza è già una struttura dove tutto è definito e prevedibile. Una persona vuole la libertà, ma allo stesso tempo vuole anche il contrario: la certezza, in modo che le persone gli corrispondano, in modo che ci siano persone vicine su cui può contare. Ciò significa l’aspettativa che le persone vicine non siano libere. Si scopre che voglio la libertà solo per me stesso, ma in nessun caso per gli altri. Pertanto, tutte le parole sulla libertà sono completamente prive di significato; il direttore subconscio non lo vuole veramente. Ma la persona stessa capisce tutto questo? È pronto a rifiutare consapevolmente il sostegno, la prevedibilità degli altri e i consigli su come prendere questa o quella decisione? È pronto al rifiuto delle sue richieste, al fatto che ognuno farà solo ciò che vuole e non terrà conto delle opinioni degli altri, compreso se stesso? Allora che tipo di libertà è possibile se sei nella società? Solo libertà di scelta, quando ti vengono offerte due o più opzioni tra cui puoi scegliere, e opzioni a te note. Questa è la libertà. Tutto ciò di cui possiamo parlare riguardo alla libertà è la libertà di scelta, che implica necessariamente la responsabilità della propria scelta. E se non c’è responsabilità, allora non c’è libertà. Senza assumerti la responsabilità, sei soggetto alla volontà degli altri e puoi sempre incolparli per le tue presunte scelte. Questo è molto importante da capire: se sei libero di scegliere, allora sei interamente responsabile di tutto ciò che ti accade. Per tutti! Questo è il prezzo della libertà. Sei pronto per questo? Sei pronto ad accettare tutto così com'è, senza pretendere, senza offenderti, senza indignarti, permettendo anche agli altri di fare la propria libera scelta, che potrebbe non essere affatto di tuo gusto? Sei pronto ad accettarti senza giudizio? Come puoi essere libero senza dare la libertà agli altri? Il sogno della libertà è la più grande illusione! Cosa intendi personalmente quando dici di volere la libertà? Se una persona parla di libertà, inizialmente non si sente libera. La parola chiave qui è “non sente”. Si scopre che la libertà è qualcosa che una persona può provare o meno. Pertanto, la libertà è il sentimento di una persona stessa. E poi una persona deve assumersi la responsabilità della sua mancanza di libertà, poiché questi sono i sentimenti della persona stessa. Come può qualcun altro far provare qualcosa a una persona? I sentimenti di una persona possono appartenere a qualcun altro? E se pensi di poter essere portato a certi sentimenti, quanto sei libero inizialmente? Una parabola per comprendere Il Buddha del Silenzio una volta passò davanti a un villaggio. Molti dei suoi avversari si radunarono e cominciarono a insultare il Buddha in modo accanito e crudele. Ascoltò in silenzio, con molta calma. E a causa di questa calma si sentivano in qualche modo a disagio. È nata una sensazione imbarazzante: insultano una persona, ma lui la ascolta come musica. C'è qualcosa che non va qui. Uno di loro chiese al Buddha: “Qual è il problema? Non capisci che noistiamo parlando? "È con la comprensione che è possibile un silenzio così profondo", rispose il Buddha. "Se fossi venuto da me dieci anni fa, mi sarei precipitato verso di te." Allora non c'era comprensione. Ora capisco. Sta a te decidere se insultarmi o no, ma accettare o meno i tuoi insulti è la mia libertà. Non puoi impormelo. Li rifiuto semplicemente; non ne valgono la pena. Puoi prenderli per te. Mi rifiuto di accettarli. Ma cosa succede realmente? Quando si trasferisce agli altri la responsabilità dei propri sentimenti, una persona presuppone che la libertà sia qualcosa di esterno, qualcosa che qualcuno deve fornirgli dall'esterno affinché possa sentirla. Permettetemi di ricordarvi che la libertà significa caos, imprevedibilità, mancanza di sicurezza e completa responsabilità personale per se stessi. È questo ciò che una persona vuole veramente? Ebbene, alla persona è stata “data” questa libertà esterna. Ma una persona si libererà da questo? Di' alla persona: “Sei libero. Fai quello che vuoi!”, molto probabilmente la prima reazione sarà la gioia: “Oh, sono libero!” Quindi qual è il prossimo passo? Quindi devi pensare da solo cosa fare. Immagina solo che tutti abbiano "dato" questa libertà a una persona. Comincia a fare qualcosa, non funziona e corre a chiedere aiuto. E gli dicono ancora: “Sei libero! Fai quello che vuoi". Corre all'uno, al secondo, al terzo e ovunque c'è la stessa risposta. Quindi urlerà e rinuncerà a questa sua libertà. “Se dai alle persone la possibilità di scegliere tra la libertà e un panino, sceglieranno il panino”. (Boyd-Orr J.) Vi siete mai chiesti cosa indica la richiesta di libertà? Se esigo, significa che dipendo da qualcosa. Se esigo, significa che io stesso non posso liberarmi da qualcosa. Cosa pretende una persona che reclama la libertà? Afferma di essere dipendente. Ricordatevi che pretendendo la libertà annunciate a tutti la vostra dipendenza. Un esempio che ricorre spesso nella nostra vita: dopo aver convissuto per qualche tempo con una donna, un uomo dichiara che lei non gli dà la libertà. Potrebbe essere successo qualcosa del genere: all'inizio la donna lo chiamava costantemente, e lui era contento che lei avesse bisogno di lui, lo pensasse e lo ricordasse. Ma passa del tempo e comincia a irritarlo, comincia a sentirsi sotto costante controllo. Arriva un momento in cui un uomo esplode e comincia a incolpare la donna per non avergli dato affatto la libertà. Dopo un certo numero di litigi, un uomo lascia una donna. Il tempo passa e il nostro uomo inizia a uscire con un'altra donna. E tutto inizia esattamente allo stesso modo: chiamate frequenti, la sua gioia per le chiamate, ecc. Ma poi tutto si ripete ancora. Una donna chiama, l'uomo si irrita e accusa la donna di privarlo della libertà. Ma l'uomo stesso si rende conto che tutto si ripete? Molto probabilmente, conclude che tutte le donne sono uguali, che “dormono e vedono” come privare un uomo della sua libertà. La ragione di questa “coincidenza di circostanze” è che l'uomo stesso crea relazioni di dipendenza e poi lui stesso grida che non gli viene data la libertà. “Quindi hai sbattuto la testa contro il muro. Cosa farai nella prossima cella?" (Lec S.E.). È possibile che pretendendo la libertà da qualche relazione insoddisfacente, da qualche obbligo o responsabilità, trasferisci automaticamente la responsabilità su altre persone per il fatto che sono loro che non ti permettono di essere libero? E se sarai libero, diventerai libero internamente da questo? Sei consapevole della tua dipendenza? E come può la libertà interiore dipendere da restrizioni esterne? Rifletti: Una persona internamente libera dipende dalla valutazione degli altri? Una persona internamente libera farà del suo meglio per essere buona con tutti? Una persona internamente libera avrà paura di dire o fare qualcosa di sbagliato? Una persona internamente libera cercherà costantemente supporto? Una persona internamente libera avrà paura di dire qualcosa su se stessa? Una persona internamente libera trasferirà la responsabilità dei suoi errori sugli altri o sulle circostanze. Una persona internamente libera cercherà coloro da incolpare. Quanto sei internamente libero? Aspetto,Come educhiamo una personalità non libera? Ogni genitore vuole che il proprio figlio sia obbediente, perché un bambino disobbediente è un bambino incontrollabile. E chi vuole vivere accanto a un bambino incontrollabile? Pertanto, fin dall'infanzia a un bambino viene insegnata la mancanza di libertà. “Non puoi fare questo”, “non farlo”, “cosa diranno gli altri di te?”, “cosa penserà papà (mamma, zia, zio, ecc.) di te”. Se un bambino fa una domanda ragionevole "perché?", di solito non risponde o risponde che è consuetudine, è così che dovrebbe essere e cose del genere. Fin dall’infanzia ci sono stati confini e divieti. I genitori, ovviamente, pensano che questo sia il modo in cui mostrano cura per il bambino, che è ancora troppo giovane per capire qualcosa, quindi lascia che impari ad ascoltare i suoi anziani. E per qualche tempo il bambino “impara” ad ascoltare i suoi anziani. E poi gli eventi si sviluppano in due direzioni. Un bambino può crescere dipendente e dipendente, ei genitori saranno indignati per il resto della loro vita: "Signore, non può fare niente da solo!" Oppure il bambino cresce fino a diventare un ribelle e comincia a fare il contrario, come possono pensare i genitori, per far loro dispetto, chiedendo la libertà. Ma come abbiamo già scoperto, solo una persona internamente non libera può chiedere la libertà. E i genitori sono di nuovo scontenti: "Abbiamo fatto di tutto per lui, ma si è rivelato così ingrato!" Ciò solleva la domanda: come allevare una persona internamente libera? In primo luogo, la libertà interna di nostro figlio inizia con la nostra libertà interna. Quindi prima guarda quanto sei libero. Se ritieni di non essere libero neanche tu, abbi cura di te prima. Quando comunichi con un bambino e presenti divieti o richieste, sii paziente e spiega la tua posizione, mostra entrambe le opzioni per un possibile evento, quindi lascia che il bambino scelga autonomamente una delle opzioni, spiegando che questa è la sua scelta e la responsabilità di questa scelta ricadrà su di lui. Questo è molto difficile, lo capisco, non c'è sempre tempo per le spiegazioni, ci sono sempre molte cose più importanti da fare. Ma pensa a chi vuoi crescere? Ciò che investi ora in tuo figlio diventerà il programma per la sua vita. Quando ho incontrato per la prima volta la “ribellione” di mio figlio di cinque anni, il quale, in risposta alla mia “spiegazione”: “Se fai questo, ti farà male”, ha risposto: “Bene, lascia che mi faccia male!” , ho capito che prima di essere già una persona che non mi appartiene, e che ha tutto il diritto di decidere cosa fare. Non posso fare altro che spiegare le conseguenze di questa o quella scelta, ma spetterà a lui scegliere. È qui che entra in gioco un aspetto molto importante dell’educazione: la fiducia. Per creare fiducia, devi anche imparare a non incolpare tuo figlio se fa qualcosa di diverso da come vorresti. E anche qui non puoi fare a meno di lavorare su te stesso. Pensa alle domande: quanto spesso dici a tuo figlio cosa e come fare? Hai fretta di fare qualcosa per tuo figlio? Giudichi tuo figlio se commette un errore o fa una scelta che non è quella che pensi? dovrebbe fare? , vero? Hai la pazienza di spiegare a tuo figlio perché qualcosa non dovrebbe essere fatto o detto senza fare riferimento a ciò che gli altri diranno o penseranno? Offri a tuo figlio una scelta tra le opzioni o imponi un solo comportamento? il bambino è internamente libero? Vuoi che tuo figlio cresca dipendente e non indipendente? Cosa stai facendo per garantire che tuo figlio acquisisca la libertà interna? Le persone internamente libere ti irritano? La domanda sull'irritazione nei confronti delle persone internamente libere non è stata posta per caso. Una persona internamente libera fa sempre solo ciò che vuole lui stesso. Ma queste persone molto spesso irritano gli altri. E irritano proprio per la loro libertà interiore. Perché? Sì, perché hanno qualcosa che gli altri non hanno. Fanno tutto così quando loro stessi lo ritengono necessario e opportuno. Ma una persona che non si permette questo, che è in reclusione interna e richiede la libertà esterna, si sforzerà con tutte le sue forze di spingere una persona libera in un quadro, di renderla.