Dall'autore: Prodotto dalla casa editrice elettronica "Psyche" Questo libro ha avuto origine nei circoli esoterici della Cina. Per molto tempo i suoi testi furono trasmessi oralmente, poi tramite registrazioni; Il libro fu pubblicato per la prima volta durante il periodo Qianlong (XVIII secolo). Nel 1920, mille copie di questo libro furono stampate a Pechino e distribuite a un piccolo gruppo di persone che, secondo l'opinione dell'editore, capirono le questioni descritte nel libro. Il risultato fu la nuova pubblicazione e distribuzione del piccolo libro di un risveglio religioso in Cina, causato dalla grave situazione politica ed economica del paese cinese. Furono create numerose sette segrete che cercavano, attingendo all'antica tradizione delle società segrete, di raggiungere uno stato d'animo che le elevasse al di sopra della miseria della vita, della preghiera, del sacrificio, ecc , sedute spiritiche, sono ampiamente diffuse in Cina: questi sono i metodi con cui si cercavano vie di comunicazione diretta con gli dei e le anime dei morti. È possibile che molti lettori europei rimangano inaspettatamente colpiti dal fatto che nel testo essi troverai detti familiari dell'insegnamento cristiano. Va tuttavia notato che questi famosi detti, che in Europa sono menzionati solo come espressioni ecclesiastiche, qui hanno un significato completamente diverso, poiché vengono utilizzati in un contesto psicologico. Eccone alcuni, scelti a caso, che colpiscono particolarmente: la luce è vita; l'occhio è la luce del corpo; l'uomo rinasce spiritualmente dall'acqua e dal fuoco Confrontiamo il detto di Giovanni: “Io vi battezzo con acqua, ma viene uno più forte di me... Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco”, oppure: “A meno che qualcuno non lo sia”. è nato da acqua e da Spirito, non potrà entrare nel Regno di Dio." Quanto è suggestivo, ad esempio, il pensiero dell'acqua come culla della materia nel nostro testo, e quanto è chiara la differenza tra la vita della carne che scorre superficialmente, che si esaurisce nella nascita (ciò che nasce dalla carne è carne) , e il movimento all'indietro (Metanoia). Vale la pena parlare della filosofia di base su cui si basa il metodo. Questa filosofia, in una certa misura, è qualcosa di comune a tutti i movimenti filosofici in Cina. Si basa sull'affermazione che il cosmo e l'uomo obbediscono in definitiva alla stessa legge, che l'uomo è un microcosmo ed è inseparabile dal macrocosmo da qualsiasi struttura rigida. Le stesse leggi governano il primo, così come il secondo, e dall'uno il percorso conduce all'altro. L'anima e il cosmo si relazionano tra loro allo stesso modo del mondo interiore con il mondo esterno. Pertanto l'uomo partecipa per natura a tutti i movimenti cosmici ed è strettamente connesso con essi sia internamente che esternamente..