De l'auteur : Je continue mes notes psychologiques et linguistiques sur l'étymologie des mots qui nomment des sentiments. Le mot lui-même, sa forme interne (pas toujours claire pour les locuteurs natifs, car obscurci en raison de la perte de mots apparentés au cours du développement du langage) contient souvent une allusion, une allusion à l'action, au processus, à l'état qui est désigné par ce mot. En explorant l'étymologie des mots - noms, sentiments et émotions, je suis convaincu que parfois ces indices sont si volumineux et profonds qu'on peut observer comment un mot, sous une forme réduite, stocke tout un aperçu psychologique (comme un grain). stocke le « projet » d'une oreille). Une illustration de ceci peut être le mot honte. De V.I. Dahl : Stud, honte, honte, sentiment ou conscience intérieure du répréhensible, humiliation, auto-condamnation, repentir et humilité, confession interne à la conscience; disgrâce, disgrâce, disgrâce, reproche, humiliation aux yeux des gens ; le sang se fige à cause d'un sentiment humiliant et triste. La honte, la honte de la nudité, ou en général un sentiment d'indignation face à toute violation morale de la pureté, de la chasteté et des projets de débauche. Ce sentiment moral n’est propre qu’à l’homme ; pas un seul animal n’en porte trace. La honte, comme la conscience et le sentiment moral, a le sexe opposé. impudeur, impudence, impudence, malhonnêteté, débauche ; comme honte, humiliation : honneur, honneur, honneur (humain), gloire, etc. Quand le sang vient au visage, on dit généralement : elle a honte, même si ce n'est pas toujours vrai. Timide, honteux, timide : modeste, humble ; timide. Si vous êtes honteux, ne soyez pas méchant ! [1] Informations historiques et étymologiques [2] : Dans les langues slaves modernes, nous trouvons des mots apparentés : par exemple, haras slovène - dégoût (et sram slovène signifie honte). Le stidak serbo-croate est curieux - le dernier morceau de l'assiette, que tout le monde est gêné de prendre :) Dans les langues vieux russe (existait au 17ème siècle) et vieux slave (9-17 siècles), il y avait un mot stud - honte, reproche. Dans la langue proto-slave (2-7 siècles) *stydъ, *studъ signifiait froid, engourdissement (De là, ils formaient isti, frisquet, studit, glacé, gelée, froid). -Proto-langue européenne (6-5 siècles avant JC) la racine *stu est reconstruite - - pour rétrécir, épaissir, épaissir. Et il est lié à la racine *sta- – devenir, se tenir debout, devenir. Le grec Styx (fleuve mythologique des Enfers) vient de la même racine. Les anciens mots indiens avec cette racine sont intéressants : stōka- – drop et stūpa-. – touffe (de cheveux). Il semble que leur sème commun soit quelque chose de séparé de la masse générale, d'isolé ; morceau, partie, fragment. (On ne sait pas tout à fait comment cette sémantique s'est développée à partir des sens compression, condensation, condensation, arrêt, mais dans le contexte de la psychologie de la honte, cette sémantique s'avère très importante, sur laquelle nous reviendrons à la fin de l'article. article. - I. R.) Et dans les langues indo-européennes modernes, les familles de mots ayant la même racine ont les significations suivantes : monstre ; quelque chose de dégoûtant ; froid perçant; fièvre; serrer, comprimer.P. Y. Chernykh écrit à propos de l'ancienne racine *stu- et des formations ultérieures qui en découlent : Le sens plus ancien était « ce qui fait rétrécir, devenir engourdi, engourdi », d'où « froid » (au sens physique) et « honte » (en le sens moral) [2]. ***Donc, le mot honte vient de la honte, c'est-à-dire que la honte dans son sens littéral est le gel, le gel, l'arrêt, l'immobilité et la psychologie de la honte le confirme clairement. Nous savons que les muscles « s'arrêtent » (pinces, blocages). sont un phénomène typique des expériences de honte. Le « sens moral » dont parle P. Ya Chernykh, d'ailleurs, est également associé au concept de froideur : la honte, la non-acceptation, le rejet sont une attitude froide, une démonstration d'aversion, de dégoût si un enfant vit. pendant longtemps dans une atmosphère de rejet, il est traumatisé : son « je » est fragmenté, car certaines parties de l'expérience et, par conséquent, des idées sur lui-même sont rejetées = isolées (et nous pouvons rappeler ici les anciens mots indiens liés avec le fragment sémantique). Les pulsions de se cacher, de se couvrir le visage, de « tomber sous terre » expriment aussi. 2.