著者から: ライフビルディング プログラムの影響と制御のテクノロジーに関するテキスト コントロール スレッド 「最高の権利は、しばしば最高の悪に過ぎない」 テレンス パワーには多くの顔があります。 一部の人にとって、彼女はすべての生命に敵対し、人間の自由を食い物にする怪物のヒドラのようなものです。 切断された 1 つの章の代わりに、さらに危険な新しい章がすぐに発生します。 他の人にとって、それは望ましい頂上であり、闘争と労働に満ちた長い旅の目標です。 一部の人にとって、それは予測不可能な世界の脅威から身を守ることができる信頼できる壁です。 強くて目に見えない糸は、命令する者と導かれる者をつなぐ糸です。 私たちの魂は、永遠の相互依存関係に陥りやすい魂をどのような素材で編んでいるのでしょうか？ 一部の人々が他の人々を支配する力の背後にある力とプロセスの神秘化と神格化は、私たち自身の内部、そして私たちの間にどのようにして生まれるのでしょうか？ 怪物の誕生 「支配者は自らに認められた力だけをもつ」 オーギュスト・ケラトリ 権力の担い手となること、人が「権力を持つ」ということは、時には単なる決意の問題である。 それはより高い目標と情熱的な意図の存在によって生成されます。 目標の大きさ、達成可能性、論理性は重要ではありません。 世界を変える - さもなければ、愛し愛されるために十分なお金を稼ぎましょう。 ワンダーランドへの道を開くか、犯罪者を困らせて嫉妬のあまり死にます。 存在の謎を学びましょう。あるいは、無防備な犠牲者の苦痛を楽しむことで、自分の無力感を埋め合わせましょう。 理性と意志は、私たちがそれを知っているかどうかに関係なく、定められた目標を実行し、それを達成するためにすべてのリソースを動員します。 そして、目標を達成することが私たちを幸せにすることを気にせずに。 あなたがしなければならないのは、プロセスを開始してビジネスを続けることだけです。 私たちが昔に下した決定を覚えているか忘れているかは関係ありません。 自信とエネルギーがあれば十分です。 あなたが自分自身だけでなく、他の人からもリーダーとしての権利を持っていると認められるためには、一生懸命努力する必要があります。 勤勉、目標設定、忍耐、意志、努力が組み合わさると、怪物を生み出す可能性があります...権力と従属の謎は、多くの論文や理論を生み出してきました。 それらはどれも絶対的な真実として真実ではありませんが、合理的な説明としてはすべて部分的に真実です。 彼らの本質は、本質と現象が無限に多様であるものの唯一の理由を見つけようとする無駄な試みです。 これはすべて、選ばれた所有者に含まれ、周囲の人々に目に見えない影響を与える特別な力または魔法によるものであると考えられていました。 彼らは儀式や公式を通じて秘密の力を得ることを望んでいた。 場合によってはその効果が顕著であり、他の人もそれを繰り返す可能性があることが指摘されています。 彼らは、観察から導かれたパワーレシピが通常機能しないことに驚きました。 私たちは、大人が、自分自身が幼少期に受けた制御のメカニズムと方法を、他者との関係においてどれだけ正確に再現しているかを観察しながら、考え始めました。 私たちは、普通の人間がいかに暗示にかかりやすく、服従しやすいか、また、彼が状況は異なるものの、リーダーシップや英雄的な資質さえも発揮できる能力を持っていることを発見して驚きました。私たち一人一人が簡単に感動するかもしれません。 平和的な学校教師や農民が軍隊の指導者となり、数百万人の支配者となる。 昨日の恐るべき支配者たちは、いとも簡単に従順な奴隷に変わってしまった。 社会と人間の精神は永遠に変化する場所であり、永遠のものは何もありません。 リーダーとフォロワーの関係は、生まれては消え、驚くほどのスピードでその逆に変化し、あるいは永遠のように凍りつき、そして予期せぬ瞬間に崩れ去ることもあります。 権力と従属の関係を生み出すそのような社会心理学的プロセスは最大 12 あります。 それらのさまざまな比率でのあらゆる可能な組み合わせ、相互のつながり、織り交ぜは、心と社会が私たちを制御する糸を織り出す材料となります。 使用頻度から習慣が生じ、心の探求心や哲学的傾向から神秘や謎が生じます。 「人は自分に愛することを強制することはめったにありませんが、尊重することを強制することはできます。バーナード・フォンテネール1。 強さの力。 強力で強力で恐るべきリーダーの力。 権力を持つ者とその下にある者との間の最も明白かつ主要なつながり。 その源は直接的かつ明白であるか、あるいは武力における優位性とそれをためらうことなく使用する準備ができているという実証および暗示である。 強さは、不服従を強制し罰する能力と、外敵から守る能力の両方を意味します。 ここからあらゆる状態が始まります。 社会は「独自の」勢力を維持することを好み、多かれ少なかれ社会や社会が支配する人々に関心を持っており、そのため大きな脅威となる勢力から社会を守ります。 そのような権力の不可欠な要素は、定期的な武力の実証とその「儀式」の使用です。 本当の敵がいない場合は、存在するものから敵を作成し、実証目的で罰する必要があります。 このように、権力はその神秘化、神格化、犠牲によって維持されるのである。 一方では、被験者の弱さを自己正当化するための理由とイデオロギーが必要であり、他方では、起こっていることと自分自身の運命の正義の感覚を被験者に植え付ける必要があります。 権力の崩壊は、優れた勢力との衝突の結果として、あるいは弱さの顕在化と保護者、脅威、神秘的に抵抗しがたい勢力としてのイメージの破壊によって起こる。 2. 権威の力。 このレベルになると、体力の優位性は知的な優位性に取って代わられます。 これは知識の力、または知識としてうまく表現されたものです。 それは自己保存という同じ自然な本能から来ています。 問題を解決し、タスクを設定し、間違いや危険を警告し、トラブルから守るための方法を最も適切に示すことができるのは、知識と経験のある人以外に誰でもありません。 これが長老と祭司の力です。 実際の症例、またはその報告によって確認されています。 実在の人物から、その名前、テキスト、教え、フォロワー、生徒に転送されます。 リーダーの力と同様、その強さと有効性を定期的に確認する必要があります。 長い時間間隔と社会的習慣を経て効果を確認する必要があるため、直接的な力の力よりも生成するのにはるかに時間がかかります。 それは、より強力な権威との衝突によって、あるいは状況に対処する能力が明らかに明らかに示されていないことによって破壊されます。 3. パワーエキスパート。 前の 2 つのタイプの権力とは異なり、これは権威の権力に近いものではありますが、包括的なものではありません。 専門家とは、特定の状況や生活分野における知識、スキル、または力の担い手です。 これは、健康サポートや治療に関連する状況では医師の力、技術サポートの状況ではエンジニアの力、自動車整備士や配管工の力、名匠や職人の力です。 厳密に通信事業者の能力の範囲内で行動します。 それは自分自身のスキルとその栄光によって、時には人為的に作られます。 推奨事項、文書、実際の事例によって確認されています。 これらの境界を越えようとするとき、または所有者の無能さを証明するときに、それは簡単に破壊されます。 しかし、公式文書や、有能であることを確認する、またはそれを思わせる重要な権威ある人物の勧告と、一方で実際に無能であると認められる文書との間に不一致がある場合、形式的な勧告を支持する選択が簡単に行われる可能性があります。本当の事実ではなく証拠。 4. 魅力の力。 それは通常、美しさへの無意識の欲求と、それが呼び起こす調和と喜びの感覚の結果として現れます。 物体の紛失または破壊に対する恐怖と、それ自体を所有したい、少なくともその注目を集めたいという欲求が含まれます。 魅力的な人は必ずしも外見的にも内面的にも美しいとは限りません。そして、より多くの場合、ある理想的な重要な人物についての自分自身の投影や空想のための鏡を相手に提示します。 多くの場合、これらの関係では、フロイトによって説明された、いわゆる転移が発生します。これは、人が実際の人格の性質や特徴を無視して、親の人物に対して幼少期に経験した態度や感情をその人格に移す状況です。 。 反対：状況逆転移とは、自分の子供に対する感情に似た、同じ態度や感情が転移すること、つまり、世話をしたい、助けたいという欲求、子供のために自分の利益を犠牲にし、気まぐれや気まぐれに従うことです。 それは自発的に、または小さな類似点を見つけることから始まります。それ以外のすべては想像力によって完成されます。 転移オブジェクトが親と同様の機能や動作を実行または示す状況、または明らかに子と同様の場合。 それは、イメージから親または子供の姿が失われることによって、魅力的またはリーダーシップの機能を放棄することによって、または移転された関係の対象となる新しい人物の出現によって破壊されます。 5. 必要の力。 それは何かの必要性から生じ、その源と与え手は他者です。 必要性が現れた瞬間から、後者は彼が望むものを提供するか、彼からそれを奪う力を持ちます。 この種の権限を行使する通常の方法は、特定の条件と要件の充足を条件として、望ましいものを提供することです。 希望者の最終的かつ完全な一度限りの満足が不可能な場合でも、必要なものを提供することでサポートされ、確保されます。 最終結果が達成され、欲求が完全に満たされるか、他の理由で欲求が消えるか、望むものを得るより良い、またはより良いと思われる源が現れると、力は消えます。 典型的な例: 給料をもらって働く従業員に対する雇用主の権力、肉体的欲求や情熱の対象をコミュニケーションし所有したいという欲求から生じる個人的な関係における権力、独占企業の消費者（特別な資源の所有者）に対する権力、自由に流通していない物体、スキル、または知識。 6. 習慣の力。 最も純粋な形の不条理の力。 一度実行された服従行為の再生産であり、新たな反復が繰り返されるたびに、次の行為がますます必然的になります。 古典の 1 つによると、習慣を身につける最善の方法は、何らかの方法で初めて成功することです。 そして、その人は結果に関係なく、過去の成功を繰り返そうと無駄な試みとして、無意識のうちに同じ行動を何度も繰り返すことになります。 原則として、そのような順序は、危機的な状況を背景に新たな急性のニーズを満たすことを目的として取得されます。 安全と承認の欲求、愛、コミュニケーションと承認の欲求、不安を和らげ疑いを解決する欲求など。 問題の解決策の源となった個人、組織、または組織は、その後、何も見返りを与えなくても、援助を受ける人に対して権力を獲得しました。 この状況自体は長い間忘れられていたかもしれないが、助けを求め、特に必要性もなく従うという習慣はそのまま残っている。 それは非常に困難を伴い破壊されます。 7. 伝統と法律の力。 伝統と法律は、忘れがちな習慣を思い出させるツールです。 自由を愛するあまりに、またはまったく購入する気にならなかった人にも。 その習慣は、神によって規定され、徳のあるものとして規定され、神聖化されます。 武力の脅威と保護の約束を思い出させ、不合理な服従と最善を望む習慣を組み合わせたツールです。 権威主義の場合、法と伝統は、法と秩序の生きた体現者である通訳者および保護者によって擬人化されます。 より合理的に言えば、法と伝統は、権力の委任状況と同様に、送り手から独立した本質を持ち、フィードバック機構と現実性のチェックを備えている。 まれなケースではあるが、そのような権力は、有害で社会の発展を妨げるよりも、社会の重要な部分の利益を発展させ保護するという、はるかに有益であることが判明するかもしれない。 法と伝統は、突然の変化と組織的危機の時代に破壊され、古い伝統に対応しない新しい現実に接触して従順を大量に拒否します。 法律や伝統に従うことを拒否するような危機は、必ずしもそうではないかもしれない。それは社会的なものだけでなく、個人的な人間の選択によるものでもあります。 8. グループへの帰属とコミュニティの力。 自然な社会的本能に依存します。 人間は「社会的動物」であり、人間が生存し、基本的なニーズと最も高度な知的および美的ニーズの両方を満たせるかどうかは、特定の人々のコミュニティに包含されるかどうかにかかっています。 共同体と部族、人々と国家、組織と宗教。 所属すること、全体の一部であること、個別の個人よりも大きな力の一部であることの必要性は、とりわけ、局所的な時空間の枠組みを超えて拡張される大義と構造への関与を通じて個人の不死の夢を具体化します。個人。 こうしたことすべてが、人を意識的にも潜在意識的にも、自分と同じ種類の社会の一員になろうと努め、それを大切にするのです。 ここから、社会の構成員に対する社会の力と、社会の中で重要な地位を占めている個人の他者に対する力が生まれます。 グループを代表して意思決定を下し、それを解釈し、規範と境界を設定できる人は、それによって個人に対する社会的影響力のすべての力と強さを獲得します。 同時に、グループのリーダーは、いわば社会全体、その集中的な象徴および代替者となり、コミュニティを代表して一般のメンバーに圧力を加え、グループからの拒否と排除の可能性を脅かします。 そのような力は、独立意識が発達し、集団の外で個人のニーズを満たす真の機会が出現することによって破壊されます。 また、リーダーの立場は、内部の反対によって挑戦されたり、外部の状況からの変化や圧力に耐えられなくなったりすることがあります。 9. 権限の委任。 すでに認められている権威ステータスの保有者から得られる権力。 それは彼の代表者、代理者、補佐者である人物に譲渡されます。 この種の権力はもはやその担い手自身の特質ではなく、その持ち主に属さないが、それを譲渡した高次の権力の名の下に行使され、その権力の利益のために行使される。 場合によっては、代表者自身の欲望や利益と対照的な場合もあります。 これにより、権力を送っている人物が役人としての自分自身のイメージから脱人格化することが可能になる、あるいは強制される。 その結果、2つの別々の人格が現れます。自分の弱点、欲望、興味をすべて持ち、自分の立場と視点を持ったありのままの人間と、役人および権力者の役割を果たした彼です。 多くの場合、そのような衝突は、特にその人が自分自身に受け入れ、要求する価値観、道徳、信念のレベルでの強い内部対立が存在する場合に、文字通り人格を互いに密接に関連していない部分に分割することにつながります。彼の立場による彼のこと。 「権力を行使する者」の従属的な役割によって人格全体が歪められ、変化するという逆の現象も特徴的である。 この種の権力は、その源への近さと、それを委任する人の個人的な信頼によって実現され、その源の喪失や元の源自体の消滅によって破壊されます。 10. 権力は状況によって左右される。 誰かが率先して行動しなければならないとき、必要な自信を持って最初にそれを実行した人が権力を獲得します。 共同行動が必要であり、権力の担い手として認識されている者が不在または適切に発揮していない状況において、責任を負う者の自発的な決定から生じる権力。 意志と主導権を持った詐欺師が指揮を執り、詐欺師ではなくなります。 イニシアチブが示され、人々が彼に服従した瞬間から、彼は実際に合法的に命令や命令を与える立場を獲得します。 このような力の出現は、危機的な状況、災害や戦争、混乱やリーダーシップの喪失、そして人々のグループによる共同作業や創造性の通常の状況において典型的です。 1 つ目は、自己保存と共同体という同じ本能に依存し、共同生存と問題解決のために人々に迅速に団結することを強制します。 そして、そのような統一を実行する者は、生き残ろうとする人々に自動的に従順を引き起こします。そして一緒に勝ちましょう。 2 番目では、迅速に反応し、自信を呼び起こす人が、共通の目標をより良く達成するための希望の源として力を受け取ります。 その源は決意と状況そのものです。 それは、それを引き受けた者の優柔不断によって、イメージから外れることによって、より強力で正当な権力者の出現によって、またはそのような権力を生み出したまさにその状況の消滅によって破壊されます。 11. イメージとシンボルの力。 類似性の幻想によって生み出される力。 そのようなものの持ち主は、あたかもそのような行動や地位のすべての根拠を持っているかのように、「権力を持つ者」のように見え、話し、動き、命令します。 このタイプの力は、習慣の力や魅力の力とは心理的ルーツが似ていますが、それらとは多少異なります。 それには、同じコミュニティに属する人々の間で連鎖反応を引き起こす従属の習慣と、武力、権威、専門家の力の真の持ち主を認識しないことへの恐怖が含まれます。 それはまた、権力者に割り当てられた特別な記章、特別な制服、画像、その他の工芸品など、そのシンボルや属性を通じても伝えられます。 これら、またはそれらに類似したものの存在は、明白な証拠にあえて疑問を持たない人々に対して同様の影響力を引き起こします。 ポートレートとプリントの力。 一般に、自信を持って大胆に行動することを決定した人の「監査人」と詐欺師の力。 まず彼らは服従し、それから「あれは誰でしたか...?」と質問します。 それは、「人格からの脱落」、より「本物の」権力の持ち主との衝突、疑いの直接的な表現、そして詐欺行為の暴露によって破壊されます。 12. 合意の力。 おそらく、合理的かつ合理的な要素が感情的および本能的な動機を支配する可能性がある唯一のタイプの権力です。 人々は集まり、自分たちの将来と、共通の利益のために現在自分たちを拘束している規範について合意します。 そうすることで、彼ら自身が自分自身と自分の将来に対する力の源となるのです。 この種の権力、いわゆる「社会契約」が啓蒙主義の哲学者にとって理想的であると思われたのは偶然ではありません。 伝統、法律、習慣、コミュニティの力とは異なり、契約の力はそれらによって生み出されるのではなく、それ自体が伝統とコミュニティを生み出すのです。 悲しいことに、過去は未来を知りません。そして、非常に合理的で合理的であるように見える規範は、建国の父たちの目が届かないところでは簡単に障害や重荷になります。 そして、この協定は、時代遅れの習慣に基づいた武力と権威の命令への移行を伴う、専門的な「協定の守護者」のカーストの濫用と権威主義の基礎となります。 さらに、すべての合意が理由、論理、信頼できる情報に基づいているわけではありません。 一般に、合意は「可能性の芸術」の本質であり、情報の操作、隠蔽、参加者相互の圧力を含む交渉プロセスの成果です。 暗黙の操作を明らかにすると、パートナーに通知することなく、暗黙的かつ一方的な拒否を含む、契約履行の拒否に簡単につながる可能性があります。 しかし、合意の当事者間に相互の気質があり、その目標が近い場合、そのような権力は少なくとも少しは合理的である可能性があります... 飼いならされた奇跡 「価値のある人は、 「欠点はありませんが、長所がある人です」ワシリー・クリュチェフスキー より多くの源の力が集まるほど、それはより強力になります。 いつの時代も、それらのうちの 1 つを取得した人は、他のものをできるだけ多く取得しようとしました。 絶対的な総合力は、全員が一度に独占的かつ独占的に所有することを主張しました。 彼女は祝福を与える者であり、世界についての知識の源であり、伝統の擁護者であり守り手であり、厳格だが公正であり、人々の尊敬され愛される父親でした。 自己神格化に関して支配者の味方となったのは、いわゆる「ハロー効果」だった。 私たちにとって重要な、または権力の特徴である快適な特性や特質の所有者は、他の多くの利点の持ち主としても認識されます。 パワーは、所有者を包み込み、存在しない美徳の輝きを彼に見せる輝くオーラのようなものです。 その最も古いシンボルの 1 つが輝きを模倣したものであることは偶然ではありません。太陽の光が輝く王冠。 魅力の持ち主、状況に応じた勇敢なリーダー、認められた権力の兆候と属性の保持者である彼は、しばしばその分野の専門家として見られ、権威や強さの保持者であると誤解されやすいです。 これは、太古の昔から、周囲のすべての人にとって権力者の魅力であり、彼を望ましい親戚、友人、ゲスト、そしてアドバイザーにしているのです。 しかも打算や利己的な意図から生まれる権力者への親近感とは裏腹に、その愛は純真！ 権力者と個人的に知り合いになることは、誇りの最も強力な源の一つです。 それは、重要な人物の輝きの光線が単なる定命の者に触れ、彼を支配階級の偉大さに巻き込み、その権力の分野に彼を巻き込むようなものです。 しかし、より多くの場合、彼らは、望む偉大さの実現不可能な幻想の結果に騙されやすい人々を燃やします。個々の力の源の特定の組み合わせは、人々の目に特別な魅力を与えます。 活力がほとんどなかったり、非常に贅沢なものもあります。 適切な花束をアレンジするのは繊細な芸術です。 現代の経営者や古代の皇帝に愛されてきた「カリスマ的な力」は、既知のカクテルの中で最も印象的なものです。 彼の秘密：相容れないものの組み合わせ。 古代人は、軍事指導者の残忍な武力と秘密を教え込まれた階層の知恵を組み合わせた「神聖な王」を崇拝することが最高の幸福であると考えていました。 政府の技術は、軍隊の計画と配分、目標設定と制御の科学ではありません。 これは奇跡を制御する能力です。 人々の魂の中にある愛、恐怖、希望の微妙な流れを結びつけ、導くことによって、彼らのマスターとなるのです。 相容れない不可能なものは、その統一性の中で私たちに明らかにされ、理性と抵抗する意志を無効にし、人を原初の本能のなすがままにします。 理解を超えた不可解な力の不条理は、私たちを魅了し、その抑圧を神格化するよう促します。 暴力の力、そして美しさと創造的な才能の避けられない魅力。 差し迫った問題を解決する権威と専門家の力、そして困難な状況においてどこからともなく自然に生じる状況対応力。 伝統、法律、見慣れた罠への強い依存と、自称冒険家の機動性と予測不可能性を組み合わせています。 現代人や歴史家の心は、それらが存在しないところに欠けている合理性や意味を見つけ出そうと無駄に努力します。 哲学者たちは、常識と論理的推論の助けを借りて、権力の本質の問題を混同することに懸命に取り組んできました。 権力の本当の論理は、科学、哲学、知識の論理とは異なります。 その目標、任務、方法は、自身の力と、自身と周囲のすべての人に対する確固たる権利の証拠です。 最良のテクニックは循環証明です。 力の教えは、それが真実であるために無敵であり、その背後に愛と誤解されている力と真実があるために真実です。 ここでは、比率とステップの順序を観察することがこれまで以上に重要です。 権力の核心である不条理は、理性の侵害から何としてでも守られなければならない。 英雄的な道徳と神秘主義のベールに覆われ、大量の哲学書や歴史研究の陰に隠されています。 力によって権力を掌握した残忍な独裁者は、まず社会契約や古代の法律を参照して権力を正当化し、賢者の権威によってそれを神聖化しようと努める。 革命家は、そのために支払われた犠牲の大きさと流された血の量によって勝利を正当化する。 昨日の詐欺師は専門家が認定した血統書や選挙管理委員会の結論を提示した。 服従の習慣はそれ自体を説明し、ランダムな出来事や属性を最高の象徴性に満ちた永遠で公正な法のしるしに変えます。 魅力と強さの組み合わせであるカリスマ性への欲求は、対象の感情を崇拝と恐怖の分かちがたい統一に融合させることができます。 これは、怪物に対する愛のよく知られた矛盾を生み出します。 彼らは人類の歴史上の悪役、独裁者や暴君、自国民の征服者や破壊者たちです。 はるかに小規模なプロセスも同様に進行しますが、それに関与する参加者にとって決して悲劇的なものではありません。 スピーチ»