Poco prima sostenevo che la presenza presuppone uno sforzo, uno sforzo di Vivere. La presenza senza sforzo è impossibile. Nel momento in cui in una relazione o nell'altra lo sforzo non è più necessario, fermati e noterai lo stereotipo già formato. Il paradigma del sé ha assunto il peso. È proprio questo meccanismo di “presenza - paradigma del sé” che garantisce la relativa stabilità della sfera mentale. Da un lato, la presenza dà inizio a disturbi nel campo che sono alla base dello sviluppo. D'altra parte, la formazione di un paradigma del sé porta alla stabilizzazione del campo di contatto. L'interazione di questi due fattori mantiene la dinamica e la stabilità in un equilibrio creativo ottimale. Ma torniamo alla presenza come situazione che richiede impegno. Questa è la sua caratteristica più caratteristica. Essendo presenti, facciamo sempre uno sforzo. Il lettore potrebbe chiedersi: “Ho capito bene che essere presenti richiede prima un grande sforzo? Dopodiché la presenza in contatto si sviluppa da sola.” No, non è corretto. È più così: la presenza esiste solo finché c’è uno sforzo di Vivere. Ogni secondo della mia presenza in contatto è intriso di questo tipo di sforzo. È impossibile irrigidirsi e avviare il processo di presenza e poi, rimanendovi, rilassarsi. No, lo sforzo accompagna la presenza dal primo all'ultimo secondo. Naturalmente qui sorge la domanda: "Questo significa che la presenza dovrebbe essere depauperante e dosata nel contatto?". Affatto. La presenza di per sé non è estenuante. Sì, questa è un'impresa molto costosa. Ma è anche energeticamente nutriente. Per almeno due ragioni: in primo luogo, essendo in contatto attuale, siamo in fase di scambio. Se semplifichiamo il più possibile le nostre idee su questo processo, ciò significa quanto segue. Essendo in contatto attuale con un'altra persona, non solo gli do (il contatto) la mia forza, ma ricevo anche in cambio. È per questo motivo che lasciando il contatto presente posso sentirmi energico e pieno di forza. I processi naturali del settore sono saggi e rispettosi dell'ambiente, anche se costosi. Il secondo motivo è radicato nella natura stessa dello sforzo di Vivere, che è diverso dallo sforzo fisico o volitivo a cui siamo abituati. Si presuppone che l’atto stesso dello sforzo di Vivere non sia solo energeticamente dispendioso, ma anche energeticamente nutriente. In altre parole, con l'atto stesso della Vita permetto che essa mi dia la forza tanto necessaria per l'esperienza. Del resto, questa è un’altra ragione per cui la presenza è una condizione necessaria dell’esperienza. La presenza non solo crea spazio per l'esperienza, ma la nutre anche energeticamente. A prima vista sembra paradossale. Ma solo a prima vista, finché nella vita una persona non ha l'esperienza della presenza e dell'esperienza, che, nonostante la loro intensità a volte estrema, la riempie di nuove forze spirituali e vitali. Per quanto riguarda l'esaurimento nel contatto, avviene solo nel momento in cui noi bloccare la presenza o l'esperienza durante il processo di contatto. E l'energia che è stata spesa per loro ora serve a trattenere molti fenomeni. Ma questo può già rivelarsi estenuante. Quindi, se ti senti tossicamente stanco o esausto alla fine di una sessione di terapia, chiediti: "In che punto del processo terapeutico ho lottato per essere presente e sperimentare?" E, molto probabilmente, troverai uno o più momenti della seduta in cui hai trovato insopportabile la presenza e l'hai abbandonata. Il processo di esperienza che è iniziato o si sta appena attualizzando è stato bloccato e il resto delle tue forze è stato speso per mantenere il flusso fenomenologico del campo corrispondente. Non c'è da stupirsi che ti abbia dato fastidio. Tuttavia, se questa domanda viene formulata durante la sessione, tali problemi possono essere evitati. Quindi, se durante una seduta ti senti molto stanco, è meglio fermarti e farti una domanda: