Il metodo delle costellazioni sistemiche (metodo di Bert Hellinger) è già ben noto a molti clienti, psicologi, guaritori e semplici interessati. Con l'aiuto di una costellazione sistemica, una persona può sentire il suo rapporto con i membri della sua famiglia, anche con coloro che sono già morti o di cui non si sa nulla. Questo rapporto a volte è doloroso; siamo legati al passato della nostra famiglia e sembriamo sopportare il dolore per coloro (o in onore di coloro) che lo hanno vissuto in passato. Questa connessione rimane inconscia e non viviamo la nostra vita. La costellazione aiuta a vedere questa connessione e, in molti casi, a completarla. Le costellazioni utilizzano nel loro lavoro un fenomeno chiamato percezione vicaria. Questo fenomeno non ha ancora una spiegazione riconosciuta dagli ambienti scientifici accademici. Si è scoperto per caso, e ora la capacità di una persona di percepire, di sentire in termini generali ciò che sente un'altra persona, anche se non si conosce e anche, come si è scoperto, se quell'altra persona è già morta (allora tu può sentire come viveva). A volte questo assomiglia esteriormente a ciò che viene chiamato "chiaroveggenza", così accurata può essere la percezione del sostituto. Tuttavia, la natura di questo fenomeno è apparentemente diversa. Innanzitutto, quasi tutte le persone hanno la capacità di percepire indirettamente. Si potrebbe anche dire che tutte le persone che vogliono usarlo ce l'hanno. Nella mia pratica, i deputati “insensibili” sono quei deputati che semplicemente non hanno voluto partecipare ai lavori (ad esempio, sono venuti perché “l'ha portato un amico” o “la moglie ha insistito”). La percezione sostitutiva è possibile solo a volontà, liberamente e volontariamente. In secondo luogo, affinché possa sorgere la percezione indiretta, è necessaria una base. E anche una richiesta, una richiesta è necessaria. Di solito sia la base che la richiesta si riducono al fatto che la persona dice: sto soffrendo, la mia vita non va come voglio, non posso fare qualcosa che voglio per me stesso. Il consenso del cliente fornisce, innanzitutto, l'accesso all'esplorazione di questo dolore. L'arrangiatore la incontra per primo. Se questo incontro ha successo, entrambi sentiranno lo stato del cliente (il costellatore diventa per un po’ il rappresentante del cliente). Quindi, da questa sensazione congiunta di dolore del cliente, puoi andare al passato - a quelle persone nella famiglia del cliente che hanno sperimentato condizioni simili, dolore simile (di solito molte volte più grave). Possiamo “separare” gli eventi di quegli anni dagli eventi di oggi invitando i deputati ad assumere il ruolo di quelle persone. Lo spazio o il luogo da cui i deputati traggono informazioni e sentimenti di altre persone cominciò a chiamarsi Campo (morfico campo, campo morfogenetico). Probabilmente possiamo dire che il Campo immagazzina tutta l'esperienza umana (e forse non solo l'esperienza umana, ma anche l'esperienza dei fenomeni naturali) ottenendo l'opportunità di riconoscere e vivere costellando (in forma simbolica, ma non superficialmente) l'esperienza dell' persone del passato, possiamo completare l'influenza di questa esperienza su di noi oggi. Chiameremo “lettura” il processo di percezione del Campo. I Costellatori iniziarono a studiare come è strutturata la nostra capacità di leggere il Campo, se è illimitato o, in caso contrario, quanto è limitato, quanto oggettive e insormontabili siano queste limitazioni, e quanto soggettivo. Interessante è anche la questione se sia possibile sviluppare e allenare la capacità di leggere il Campo e quanto questa capacità sia “innata” o acquisita nel tempo. Le costellazioni sistemiche sono un metodo giovane, e lo studio del Campo lo è ancora Proprio all'inizio. Sono stati compiuti diversi passi nello sviluppo di schemi di lettura sul campo, in cui i segnali corporei dei proxy o le loro posizioni geometriche relative forniscono basi per trarre conclusioni su quale situazione o storia fosse nel passato. Molte posizioni dei deputati infatti si ripetono e spesso le stesse posizioni rimandano a storie simili. Ad esempio, se il vice guarda il pavimento, molto spesso significa che lui (cioè la persona che sostituisce) è legato al defunto, il suo dolore non ècompletato. Oppure, se il deputato guarda a destra e sembra voler prendere qualcuno per mano, allora parliamo spesso di un uomo, un partner Più tardi, quando furono creati diversi schemi e interpretazioni simili (incluso il fondatore del metodo , Bert Hellinger), si è scoperto che gli schemi più diversi, addirittura opposti... funzionano allo stesso modo! Ma solo per chi ci crede. Sembra che il Campo ci venga rivelato nella forma in cui siamo pronti a percepirlo. Gli diciamo il nostro sistema di coordinate e simboli - e arriva così che possiamo leggerlo in un linguaggio che comprendiamo. Ora alcune costellazioni hanno cominciato ad allontanarsi dallo sviluppo di nuovi “linguaggi” di dialogo con il Campo. Questo "linguaggio" è più simile alla musica o ai giochi di luce: un'infinita varietà di suoni e colori, una sinfonia che non ha bisogno di note e tavolozze. Senza di noi questa sinfonia non suona, nasce solo attraverso le persone e solo con il loro consenso. Come diventare uno strumento più sensibile Bert Hellinger dice che il costellatore deve aprire dentro di sé il “vuoto di mezzo” (simile a uno stato meditativo). ) per diventare conduttore del Campo senza distorsioni. Ma quanti di noi possono raggiungere questo Vuoto? E dovrebbero? Dopotutto, i deputati sono persone comuni e tutti hanno la capacità di percepire, e il costellatore lavorerà con coloro che sono venuti nel gruppo, e questi non sono "illuminati". In Russia, una delle ricercatrici di tutte queste questioni è Elena Veselago, direttore del Centro per le Costellazioni Sistemiche Moderne di Mosca, autore di questo articolo Quali sono i limiti oggettivi e soggettivi nella lettura di Paolo? Ne elenchiamo solo alcuni. La prima e più importante cosa sono i nostri limiti nella percezione della realtà. Se non riconosciamo o rifiutiamo alcuni aspetti della vita, non saremo in grado di leggerli dal campo. Ad esempio, se un deputato non sopporta la storia della morte di un bambino, non la riconoscerà sul campo nemmeno nel ruolo della madre di un bambino del genere. Se il deputato crede che l'aborto sia un peccato grave, "ripetirà" la storia dell'aborto per farlo sembrare un peccato (e non leggerà molti dettagli della storia che non corrispondono alle sue opinioni). Alcune persone non vedono storie sull'adulterio, altre non vedono storie sulle relazioni tra persone dello stesso sesso, altre non vedono storie sulla solitudine di un vecchio e ognuno di noi ha questi "punti ciechi". Non potremo mai essere sostituti perfetti, aperti a ogni storia. I nostri limiti derivano dai nostri traumi personali, dalle nostre convinzioni, dai costrutti sociali che abbiamo interiorizzato, dai principi dei sistemi di credenze che seguiamo. E queste potrebbero anche essere convinzioni, limitazioni e traumi dei nostri genitori e dei nostri familiari che abbiamo inconsciamente ereditato e che semplicemente non siamo fisiologicamente in grado di percepire alcune storie. Ad esempio, un uomo sarà sempre limitato nel sentire le storie della gravidanza e del parto, anche una donna nullipara, e ogni donna è limitata nel sentire gli impulsi sessuali maschili. Questa non è una limitazione completa; un deputato e arrangiatore esperto è in grado di trasferire stati che gli sono completamente sconosciuti (compresi quelli legati al genere) nell'area della percezione, riconoscerli e nominarli. Molti trovano addirittura questa esperienza molto profonda, espandendo il nostro mondo interiore, rendendolo più ricco e olistico. Un'altra limitazione è la dimensione e la portata degli eventi che hanno avuto luogo una volta. La storia del nostro Paese, purtroppo, è stata molto difficile nel XX secolo, e non è facile adesso. Nei cataclismi storici, le persone hanno sperimentato sofferenze e dolori davvero disumani. E questa esperienza è rimasta non chiusa, ci influenza ancora, siamo in relazione con essa. Ma negli eventi che colpiscono centinaia e migliaia di persone (e talvolta milioni), si crea una gamma di dolore che è più grande di quanto una persona possa provare in questo momento. Non possiamo collocare adeguatamente un deputato in quegli eventi e invitarlo a “sentire”. Non esiste esperienza “per uno”, esiste esperienza “per migliaia”, ma non ne abbiamo migliaia. Sarebbe un delirio di grandezza “risolvere” la nostra connessione con storie così grandiose. Ci sono modi nelle costellazioni 2.12.2020