Mi fido più dei mezzitoni che degli affetti forti. Ho diverse ragioni per questo. In primo luogo, le emozioni intensamente espresse sono molto spesso un sintomo dell'attività di un particolare concetto - in un certo senso, il suo sottoprodotto. Affrontare seriamente un concetto significa investire tempo ed energie per rafforzarlo o, nella migliore delle ipotesi, per ristrutturarlo. Né l'uno né l'altro sono compresi nei piani di psicoterapia focalizzati sull'esperienza. I fenomeni-innovazione – la fonte dell’esperienza – il più delle volte emergono timidamente dallo sfondo, come se suggerissero che c’è vita nel campo che non ha ancora uno status riconosciuto. Una manifestazione intensa e forte in contatto, di regola, è un manifesto legalizzato di qualcosa, ad esempio un concetto, o un riflesso di un confronto disperato con questo concetto, come la controdipendenza. In entrambe le versioni è chiaramente evidente la natura concettuale della manifestazione energetica esteriore. In secondo luogo, la vitalità si manifesta su due livelli, che mi sembrano alternativi: contenuto e vibrazione. La vivida manifestazione dell'affetto, di regola, è rilevante a livello di contenuto. Qui la vitalità viene spesa per mantenere l'energia esterna della presentazione. Inoltre, molto spesso i fenomeni corrispondenti riflettono l'uno o l'altro concetto. Sicuramente tu, caro lettore, hai avuto più di una volta la sensazione che, nonostante i sentimenti esteriormente piuttosto intensi di un'altra persona, la sua vita accanto a te non ti tocca. Il tuo cuore rimane sereno e non risponde alla storia della persona. D'altra parte, a volte una voce tranquilla e una presentazione emotiva inespressa esteriormente di una persona semplicemente “esplodono” il tuo contatto a livello del cuore, a livello delle vibrazioni. È come se la storia del tuo partner ti permeasse, facendo tremare tutto il tuo essere. Propongo questa tesi non come un modello comprovato, ma come un'osservazione nell'esperienza: la forza esterna di un'emozione e la sua vibrazione in contatto molto spesso si escludono a vicenda. Credo che nella maggior parte dei casi siano alternative. Questo è un altro motivo che mi spinge a fidarmi più dei mezzi toni che degli affetti forti e vividi nel processo di psicoterapia focalizzato sull'esperienza. In conclusione, darò un esempio illustrativo in questo senso. La seduta descritta si è svolta durante il prossimo incontro di gruppi terapeutici permanenti. La giovane A., 32 anni, lamentava che la sua vita era piuttosto grigia e monotona. Per una parte significativa del tempo A. si sente non libero e, per così dire, “privo di energia”. Allo stesso tempo, è sempre presente uno stress mentale diffuso di fondo. Dopo un po’ di tempo, A. ha detto che quasi sempre deve trattenere i suoi sentimenti, sia quelli “buoni” che quelli “cattivi”. Allo stesso tempo, una certa “voce interiore” le raccomanda di trattenere le sue reazioni finché non saranno formulate in modo sufficientemente “ecologico” per lei e soprattutto per coloro che la circondano. Solo questa espressione “adattata” della propria condizione spesso non porta ad alcun sollievo evidente. Inoltre, di tanto in tanto la descritta "voce interiore" puniva A., trasmettendole qualcosa del genere: "Sei una nullità, non sei capace di niente!" Dopo un po' di conversazione ho invitato A. a simulare la situazione della sua vita. Affinché la “voce interiore” fosse in reale contatto con A., ha scelto un membro del gruppo per rappresentare la “voce”. Va detto che la “voce” ha svolto il suo ruolo in modo sorprendentemente credibile ed efficace, manifestandosi nella sua estrema aggressività (a quanto pare, la tensione che si è “diffusa” in tutto il gruppo dalla nostra seduta ha avuto un effetto). Sembrava questo: A. si sedette su una sedia con gli occhi bassi e un po' inerti, mentre la “voce interiore” ripeteva con insistenza, energia ed emozione la stessa frase “Sei una nullità e non sei capace di nulla!” Inoltre, quanto più attiva era la “voce”, tanto piùpiù A sembrava apatico. Questo tipo di reazione impotente da parte di A mi ha semplicemente stupito: sorpreso, rattristato e indignato allo stesso tempo. Ciò si è ripetuto per un po’ di tempo finché non ho interrotto il processo e ho condiviso le mie reazioni. In risposta a ciò, A. non ha avuto quasi nessuna reazione emotiva, dicendo che era abituata a vivere in questo modo, inoltre, il messaggio della “voce” le sembrava giusto e giustificato. Questa reazione, che ricorda il comportamento di una persona molto ferita, trovò presto la sua giustificazione nel racconto di A. sulla violenza psicologica a cui fu sottoposta durante tutta la sua infanzia. Nonostante la storia che mi aveva colpito, ma che suonava piuttosto monotona e senza vita, come se fosse meccanica e meccanica, ho chiesto ad A. di tornare per un po' al contatto reale con la “voce interiore”, mettendo per ora da parte il discorso sull'infanzia. [1] . Senza cambiare espressione facciale, A. guardò di nuovo la “voce interiore”. Le ho chiesto di rimanere in contatto con la “voce”, cercando di notare cosa le stava succedendo. A. scopre dentro di sé un desiderio intenso di liberarsi di questo compagno non invitato nella sua vita. Le ho suggerito di riuscire in qualche modo a entrare in contatto con questo desiderio, al che A. altrettanto lentamente e apaticamente ha detto alla “voce”: “Lasciami, farò a meno di te”. Naturalmente la “voce interiore” ha risposto a questo messaggio solo intensificando la sua attività, senza modificarne in alcun modo il contenuto. Una parte della seduta è stata dedicata ad esperimenti per mettere in contatto i desideri e i sentimenti di A. con la “voce”. In questa fase della terapia, mi sono rivolto al gruppo per chiedere aiuto, chiedendo ai suoi partecipanti di esprimere le loro reazioni a ciò che stava accadendo. È interessante notare che quasi tutti i partecipanti hanno prestato attenzione al comportamento senza vita di A., che, a loro avviso, manca di forza e aggressività. In questo momento, ripensando ai suoi sentimenti, A. ha detto di sentirsi davvero arrabbiata nei confronti della “voce”. Ritornato in contatto con la “voce”, A., con il supporto amichevole del gruppo, ha intrapreso una serie di azioni sperimentali per “espellere la voce dalla sua vita”, tra cui urla furiose e tentativi di spingere la “voce” fuori dal porta. Nonostante le azioni attive di A., secondo me, erano ancora, in un certo senso, meccaniche e quindi senza vita. Apparentemente l'energia esterna di A. era ancora isolata dall'esperienza, il che mi ha fatto provare tristezza, pietà e ansia. Non sorprende che dopo pochi minuti degli esperimenti energetici descritti, A. si sia esaurito, mentre la “voce interiore” è diventata solo più vivace e aggressiva. Ho raccontato ad A. i miei sentimenti, durante i quali ho sperimentato anche un forte dolore. Per qualche secondo lo sguardo di A. si è fermato, ha quasi smesso di respirare e poi è scoppiata in singhiozzi. Le ho chiesto di non lasciare il contatto, continuando a sperimentare ciò che le stava accadendo, e nel momento in cui il suo cuore le dirà il percorso della vita in contatto reale, si rivolgerà nuovamente alla “voce”. A., guardò con occhi pieni di lacrime la “sua voce interiore” e disse: “Lasciami, mi fa molto male!” La frase suonava abbastanza silenziosamente, ma chiaramente, come se tuonasse attraverso il gruppo. Fino a quel momento la “voce” e il gruppo, che prima si spavaldeva, si immobilizzavano, sembravano sentire A per la prima volta. Il contatto-confine, così come l'esperienza del contatto A, sono stati ripristinati. Secondo le recensioni di tutti i partecipanti al processo, l'ultima frase pronunciata aveva un potere straordinario in grado di ripristinare la vita in contatto e fermare la violenza. Inoltre, in risposta ad esso, è apparso molto più rispetto per A., ​​e l'onestà, la franchezza e la forza con cui è stato pronunciato hanno permesso di evitare ritorsioni di colpa, nonostante le lacrime che l'hanno accompagnato. ***Mi sembra che quanto più il terapeuta concentra la sua attenzione sulla manifestazione del livello vibrazionale delle dinamiche del campo nel processo, tanto più si avvicina all'essenza dell'esperienza primaria e tanto più è probabile che ripristini e sostenga il processo dell'esperienza. Osserva il campo "pancia", cioè con tutta la vita, cari psicoterapeuti.