Quand j'enseigne des cours d'arts martiaux, j'explique souvent étape par étape une action technique plutôt triviale à plusieurs reprises, et il s'est avéré que cela m'a aidé, en partie seulement pour ceux qui ont suffisamment d'expérience. Pour d'autres, surtout les débutants, ma tentative de leur transmettre des connaissances de base était perçue comme si je leur expliquais, par exemple, en termes de microbiologie... Il y a des différences dans le approche pédagogique en Orient et en Occident. L'essence de l'approche orientale de l'enseignement est contenue dans l'expression - le mentor montre, et l'adepte doit répéter, refléter, vivre le mouvement du mentor, comme s'il le faisait. lui-même le faisait, voir l'essence de l'action et l'exprimer par les moyens dont il disposait. C'est le chemin de l'intuition. Les racines de cela se trouvent dans le bouddhisme zen... la question contient la réponse, l'esprit est une. miroir. L'approche occidentale consiste à expliquer cette essence, puis, après avoir différencié le mouvement, à le maîtriser en partie, c'est-à-dire à travers la recherche, il faut avoir un état d'esprit scientifique... Mais la recherche continue jusqu'au point où l'esprit est complètement fatigué, reliez les parties en un tout et laissez le corps faire simplement. La somme des parties est toujours inférieure au tout (Gödel). Conclusion : une approche synthétique est nécessaire, c'est-à-dire Pourtant, à mon avis, nous devons d’abord faire appel à notre observateur intérieur et « goûter » le mouvement, puis différencier et explorer la manière d’acquérir l’expérience de l’ensemble. Ceux. Du général au particulier. L'essentiel est de saisir l'idée, le principe, et puis, en y enfilant diverses formes, on donne vie à ce principe, à cette idée. Pourquoi je fais ça ? En fait, le fait est que peu importe ce qu'une personne apprend, quelle qu'elle soit, qu'elle soit physique, émotionnelle, mentale... ou spirituelle, elle doit d'abord se faire une impression ! Que signifie Impression ? Une impression est quelque chose qui s'imprime dans votre conscience sous forme d'hologramme, plus précisément, comme mode d'action, l'état même d'action, son essence dans tout son fonctionnement. Si je peux le dire, alors la Vérité exprimée par l’action sera imprimée ! C'est comme ça que les enfants apprennent ! Ils ont une machine descriptive en cours d'éducation, ainsi qu'un mécanisme de différenciation, mais ils apprennent à une vitesse fulgurante !!! Comment? Exactement des impressions ! Et ces impressions sont testées par l'expérience, des centaines de répétitions et des confirmations du monde que cette action porte ses fruits avec succès. La conscience d’un enfant est semblable à un courant d’eau : le courant perçoit les reliefs, les obstacles, où il coule et où il ne coule pas, suivant la loi de la gravité et de l’équilibre. Les ruisseaux se fondent dans les rivières, et les rivières se fondent dans les lacs, les mers et les océans. La propriété de la conscience de fusionner avec d'autres consciences est entravée par le mécanisme de différenciation. Mais c’est impossible sans lui. Pourquoi? Ce mécanisme nous protège de la perte d’individualité et de fonctionnalité dans le monde. Premièrement, cette fonction de l'esprit permet à l'enfant de voir la différence entre son corps et la chaise ou la table, que le corps de la mère est différent... Ensuite, cette même fonction permet à l'esprit de distinguer les états émotionnels personnels de ceux de la mère et de son entourage. son. Pendant un certain temps, l'enfant réagit aux états émotionnels externes comme s'il s'agissait des siens, et si la mère est irritée, l'enfant la reflète et est également capricieux. Les enfants sont nos miroirs ! Si un enfant est capricieux, alors les parents sont « émotifs », fatigués ou malades. Cette propriété ne disparaît pas complètement, mais s'émousse, et là où notre système descriptif peut être contourné, nous avons tendance à confondre nos émotions avec les autres, nos pensées avec les autres et, dans certains cas, nos actions. Mais c'est précisément cette qualité qui nous permet de ressentir et de comprendre le monde qui nous entoure, les personnes proches et moins proches de nous. Et cela s'avère encore plus qualitatif si nous nous comprenons et nous acceptons nous-mêmes, notre négatif et notre positif (à notre avis). Tout ce qui nous irrite chez les autres, c'est lorsque nous voyons chez une autre personne ces qualités, désirs, aspirations que nous rejetons en nous-mêmes - nous sommes négativement identiques. Ce qui n'est pas en nous, nous ne le voyons tout simplement pas, ce qui est équilibré en nous ou coïncide avec nos aspirations choisies nous provoque.