著者より: 現代世界と過去における感情の意味についての考察... Eclectik 誌に掲載 (2014 年 9 月)Panem et circenses -昔も今も「パンとサーカス」 - この言葉の作者であるユウェナリスの同時代人が必要としていたものはすべて200万年経ちました - 何が変わったのでしょうか？ 高い教育、精神性、絶え間ない自己改善 - 私たちは不誠実ではありませんか？現代の文化人の人生計画においてこれらの点の優先順位を宣言するとき、すべては依然として「パンとサーカス！」という単純な古代ローマの公式と同じであり、その構成要素は本質的に人間の主要なニーズを満たすのでしょうか？ - そして同時に、人類大衆を制御する手段でもあるのでしょうか?. 古代ローマの風刺詩人ユウェナリスの表現「パンとサーカス!」 （ラテン語:「Panem et circenses」）、彼はこれを同時代人にとって「必要かつ十分」だと悲しいことに 2000 年近くもの間、なぜ今もそれほど安定しているのでしょうか?...どのような変化が起こったのでしょうか?社会の要求やニーズが何千年も経っているかどうか、社会がまだ「パン」と「サーカス」の助けを借りて管理されているかどうか、そして私たちはこの問題の主要なテーマの他の多くの側面について歴史家と議論しました。心理学者のヴィタリー・ボルドゥゼフ、あなたの意見では、現代の「パンとサーカス」は、本質的には昔も今も同じであり、その機能は同じままです。大衆を操作するため、「パンとサーカス」の形式だけが変わったということを思い出してください。今で言うところの、映画には社会秩序が含まれており、哀愁、イデオロギー的精神、教育的機能が含まれています。そして倫理的側面（社会主義的リアリズムと呼ばれるものすべて） - 人生は真実の光で示されるのではなく、党と政府の意見の中で示されるべきである、そして当時の映画を見た人々はこれを理解しました。 、私たちにはそのような人生はありませんが、おそらくどこかにあります - そしておそらく私たちもいつかそのような人生を持つでしょう。 現実の「パン」とスクリーン上の社会主義的楽観主義との間の明らかな矛盾から気を紛らわせ、希望を与えてくれるおとぎ話に対するいつもの信念は、レーニンも「すべての芸術の中で映画が我々にとって最も重要だ」とも述べた。 もし彼が今そのようなことを言おうとしたら、インターネットだと言うでしょう。 現代世界では、これは操作のための理想的なツールであり、あらゆる種類のスペクタクルのプラットフォームです。今日、さまざまな利益団体や文化的コミュニティが独自のウェブサイト、テレビチャンネル、印刷メディアを作成し、教育的、文化的活動を行うことは難しくありません。 、およびエンターテインメントイベントは、「国民の」祝日から、企業のイデオロギーが何らかの形で支配的な政治的なアイデアに至るまで多岐にわたります。 たとえば、今日に至るまで、彼らは開拓者として厳粛に受け入れられています（これには利点があるかもしれませんが、子供が自分の政治的信念を形成している可能性が低いため、欠点もあります）、あらゆる種類の青少年運動があります。スカウト、環境、その他多くの分野で、彼らのイデオロギーを推進しています。 彼らはインターネットなしではやっていけません。操作と気晴らしの機能は常に密接に関係しています。 たとえば、現代の映画を見てみましょう。「兵士」シリーズでは、軍隊はある種の開拓者キャンプと休憩所を組み合わせたもののように見えます。そこでは誰も何もせず、誰もがただふざけて楽しんでいます。楽しい瞬間であると同時に、社会は落ち着き、軍隊ではすべてがうまくいっている、生きて奉仕することは十分に可能であると言います。 これは「社会主義リアリズム」とどう違うのでしょうか? 2000 年前に「パンとサーカス」の配布が同等に意味を持っていたとしたら、現在では大多数が少なくとも十分な食事をとれていません。 今日、眼鏡はパンよりも重要であることが判明しました。「緊急の必要性」という概念があります。 人がお腹が空いているときは、カロリーの問題だけが関係します。 しかしそれだけではありません。 以前は、眼鏡は商業目的で使用されておらず、それでお金を稼ぐことはできませんでした。古代ローマで人が政治に参加するとき、彼の主な仕事は国民の世話をすることでした。 彼休日にはパンを配り、娯楽費は自腹で支払った。しかし今は状況が異なる。これが西洋と東洋の統治システムの違いだ。 ルーシでは、これを「給餌」と呼んでいました。つまり、あなたが特定の分野の責任者に任命された場合、当局は文字通りの意味であなたに食事を与えます。 そして西洋でも、同じ古代を例にとると、権力を握り、自分のお金で要塞の壁、水道システム、道路を建設します。 見世物は、権力者によって人民のために同じ方法で組織されました。そしてこれらすべての投資と努力は、両方とも国民への配慮の一形態であり、権力を維持するだけでなく、愛と尊敬を獲得する方法の問題の解決策でもありました。今や眼鏡はビジネスになっています。 この業界では巨額のお金が流通しているため、道徳的、倫理的、倫理的な要素の利用が資本化のツールになります。 たとえば、人々は良い映画やパフォーマンスに対して喜んでお金を払いますが、それは当然のことです。 ここには何も悪いことはありませんが、その一方で、「最も単純な」感情やニーズ、個人と社会の心理的問題の悪用は、常に「チェルヌカ」の形で顕著な性格を帯びています。 「パンとサーカス！」という表現。 必ずしも否定的な文脈があるとは限りません。 結局のところ、なぜ私たちは本を買ったり、映画館や劇場に行ったりするのでしょうか？ 感情のために。 実際、私たちは感情を買っています。 眼鏡は、現実の生活では体験することが難しい、または不可能であると感じる感覚を体験することを可能にし、それが私たちの感情の幅を広げ、満足感を与えます。また、眼鏡には、たとえば歴史映画のように、教育的、教育的な機能もあります。偉大な人々、普遍的な人間の価値観について。 一方で、低品質のテレビシリーズには、補償、幼児化、抑圧の余地があります。 エンターテインメント文化を含むあらゆるプロセスを解釈することは絶対に不可能です。それはポジティブな側面とネガティブな側面の両方を持っています。なぜ、女性を含む高学歴で文化的な人々が、例えばルールのない喧嘩や暴力を伴う低品質の映画を観るのでしょうか。 「教育を受け、教養のある人」という概念を「礼儀正しい人」という概念と結びつける。 そして、言うまでもなく、礼儀正しい人は、どんな状況であっても感情や攻撃性を抑制し、それらを直接表現しませんが、それを隠して間接的に表現します。 たとえば、直接的な攻撃の代わりに、「あなたは馬鹿みたいにそこに座っていて、何も理解していません！」という場合もあります。 - その人は対話者に正しい質問をします。「私が今話していることを理解していますか？」 私たちは社会的な動物であり、この点では生理学と無意識が完璧に機能します。 私がイライラすると、文化や教育のレベルに関係なく、その瞬間にアドレナリンと他の 40 種類の異なる物質が血中に放出されます。 しかし、同じ礼儀正しさとマナーの良さから、上司や女性を殴ることはできません。 攻撃性は抑制されていますが、電気化学反応が体を通過し、筋肉が収縮する準備ができており、エネルギーの解放が必要です。したがって、「礼儀正しい」人は1日、1週間、1か月で非常に多くのことを蓄積します。使われていない攻撃性が体を毒し始めます - そして彼はただ座って怒りを抑えます。 しかし、礼儀正しく、教育を受けている人なら誰でも、どこかでそれを排出する必要があります。 したがって、彼が家に帰ったら、せいぜいコンピューターでモンスターを「殺し」始めるか、映画館にホラー映画を見に行ったり、スタジアムやボクシングの試合に行ったりして、そこで最終的に叫んだり叫んだりすることができるのは非常に論理的です。 「撃退」、最悪の場合は子供や家族に攻撃を加える 「社会的に認められた攻撃性」という概念があり、仕事中に蓄積されたネガティブなエネルギーを最も「社会的に認められた」方法で発散することができます。 たとえば、スタジアムで叫ぶことは許容されますが、路上で叫ぶことは許容されません。 ジムで戦ってください - お願いしますが、仕事中です - いかなる状況でも戦ってはいけません。このメカニズムはローマ帝国や古代ギリシャの劇場の時代から考案されており、常に完璧に機能しており、今でも機能しています。 以前と同じように、統治者に不満のある人々は丸一週間剣闘士の戦いに行くことができました、それは彼らのためでした: +7 985 350-81-84