Dans la période moderne de développement de la société, la solution réussie des problèmes politiques, économiques et sociaux dépend de plus en plus de l'action d'un facteur aussi subjectif que l'activité sociale de l'individu. Les médias et, en premier lieu, la télévision jouent un rôle important dans la formation de cette activité. Le nouveau paradigme de communication – la culture audiovisuelle – se transforme largement sous l'influence du domaine de l'information télévisuelle. La technologie numérique moderne a largement influencé la culture générale, accéléré les processus de mondialisation et changé les idées sur la réalité. L'art télévisuel est multiforme. Actuellement, l'écran de télévision représente un éclectisme de divers domaines des médias de masse, où le plus souvent la base n'est pas seulement un système d'image, mais un contrôle caché de la conscience et du subconscient des gens. En même temps, la télévision et les films occupent l'une des places. grandes orientations dans la structure des genres de la télévision – l’un des outils les plus efficaces pour moderniser la conscience humaine. Il ne serait pas très exagéré de dire que le thème du travail a longtemps été un attribut indispensable du cinéma soviétique dans ses exemples classiques. S'appuyant sur des images cinématographiques de l'ouvrier soviétique, les jeunes se sont essayés à l'héroïsme de professions telles que géologue, explorateur polaire et sidérurgiste. Certes, presque toutes les jeunes filles soviétiques des années 50 et 60 s'imaginaient comme une courageuse infirmière militaire sur le champ de bataille, qui, pendant son temps libre, se produit dans un cercle local, comme Lyubov Orlova, dans le film "Jolly Fellows Professional". L'autodétermination fait partie intégrante de l'autodétermination de l'individu dans son ensemble. Sans aucun doute, le fort facteur suggestif du cinéma a fait son travail : il a rempli l'ordre social, tant idéologique que travailliste. Les images des travailleurs ruraux : conducteurs de tracteurs, laitières, agronomes, ont ému l'âme des jeunes, dépeints dans les films comme « une vraie vie active en équipe », où tout est commun, et les vacances et les ennuis rares sont l'un des critères. car choisir un métier, c'est du prestige. Ce terme n’était pas particulièrement utilisé auparavant. Cependant, c'est exactement ce que l'on peut appeler le mécanisme « d'augmentation du prestige de la profession », vulgarisant l'image d'un travailleur dans le cinéma soviétique. À l’époque, les professions d’enseignants et de médecins, qui ont aujourd’hui perdu de leur prestige, étaient particulièrement pointées du doigt. Et nous nous souvenons et regardons à nouveau les films « Le printemps dans la rue Zarechnaya », « Nous vivrons jusqu'à lundi », « Big Break », « Les Enfants de Don Quichotte », « Collègues », où l'humanisme profond et la proximité des images éveillent le les cordes les plus subtiles et les plus nobles de l'âme du désir d'aider les gens, d'être nécessaire et utile et d'avoir une place heureuse dans la vie. Et dans le cinéma d'aujourd'hui, c'est dans ce domaine qu'il y a une nette lacune. L'héroïsme des films « Terres vierges », « Sol vierge renversé », « Ivan Brovkin sur les terres vierges », « Ouvriers de la construction du métro », Les « filles » sont romantiques, avec de l'humour, mais elles sont une demande pour la main-d'œuvre des projets de construction de toute l'Union. La propagande était vertigineuse d'idées sur la possibilité de participer véritablement à la création d'un pays parfait. De nombreux étudiants de la ville accompagnés d'équipes de construction ont grimpé dans les coins très reculés de l'ancien syndicat, et beaucoup rêvaient de se rendre sur les chantiers de construction de toute l'Union afin de faire preuve d'héroïsme et de tester leur force. "... s'ils veulent subjuguer une nation, alors , tout d'abord, ils visent sa culture." Karimov I .A. Sans aucun doute, le cinéma soviétique idéologisé a utilisé un autre mécanisme peu positif - le romantisme du travail quotidien, il a arraché les jeunes à l'évaluation réelle des salaires et des perspectives de carrière , et a poussé au plan invisible les réflexions sur les conséquences des conditions de travail difficiles. Après un certain temps, le changement du système et du mode de vie a apporté de nouvelles tâches d'éducation idéologique. Ainsi, les idées du collectivisme mondial, de la primauté des opinions et des intérêts de la majorité et de l’adhésion à des vues clairement définies ne sont plus pertinentes. Bien sûr, cela se reflète dans le cinéma. La cinématographie moderne de l'Ouzbékistan, qui a de longues traditions, applique des techniques avancées du pays et du monde.cinématographie. En même temps, il repose sur les idéaux moraux inhérents à notre peuple depuis des temps immémoriaux, axés sur l'accomplissement de sa mission principale - cultiver les meilleures qualités, telles que l'amour de la patrie, la gentillesse, la miséricorde, la tolérance, le respect des racines et des drains. , l'héritage du peuple, la capacité de sympathiser avec les autres et de se réjouir de leur bonheur. Des exemples positifs sont les classiques : « De quoi parle toute la mahalla », « Vous n'êtes pas orphelin ! » et « Tachkent est une ville de céréales » de Sh. Abbasov. Déjà dans les années 60, les maîtres du cinéma ouzbek se sont tournés vers les questions de développement de la personnalité des représentants de la jeune génération, comme K. Kamalov, dans les œuvres « Alien Happiness », « Bitter Berry ». Le rôle du développement professionnel dans le développement global d'une personne n'est pas ici au premier plan, mais fait partie intégrante de chaque image et on peut clairement retracer l'idée de l'importance et de la nécessité de la réalisation dans le travail pour atteindre le bonheur humain. L'éducation morale, en tant que mécanisme déclencheur du processus de réalisation de soi, est l'une des tâches importantes de tout genre artistique. Le fait que les cinéastes s'acquittent aujourd'hui de cette tâche est démontré par la grande popularité du cinéma ouzbek dans leur pays. et à l'étranger. À cet égard, on ne peut manquer de noter des œuvres telles que "The Only Memory", "Vatan", "Yul Bulsin". Une caractéristique évidente du processus cinématographique moderne dans notre pays est le public qui s'est formé ces dernières années, principalement. jeunes, assistant à des projections de films nationaux dans les salles de cinéma. Le segment le plus important du public du cinéma commercial est constitué de jeunes âgés de 15 à 22 ans ; ces films sont souvent produits dans des studios de cinéma privés et attirent la participation de pop stars. Pour identifier un cinéma de très haute qualité et socialement utile, pour accroître son efficacité idéologique. À notre avis, ce sont les buts et les objectifs actuels du développement de la culture ouzbèke, et du cinéma en particulier. Dans le cinéma ouzbek moderne, on retrouve les traditions de l'école dramatique ouzbèke classique, mais les années 90 du XXe siècle ont marqué un tournant. une étape importante et a fait une distinction claire entre « l’ancien » et le « nouveau » cinéma d’Ouzbékistan. Depuis le milieu des années 90, notre État soutient le développement du cinéma national, ce qui a eu un impact positif sur le rôle social du cinéma. La compréhension du contexte national se fait grâce à l'actualisation des spécificités réelles de la culture d'une personne vivante. à un moment historique précis sur sa terre ("La Vallée de mes pères" de Sh. Abasov, "Abdullajon" de Z. Musakov, etc. L'éthique traditionnelle des relations familiales et de parenté, dont les grands principes ont toujours été le respect). pour les personnes âgées, entraide, garde d'enfants. Et en éliminant l’entrepreneuriat privé et en supprimant la continuité des compétences professionnelles au sein des familles et des familles, le régime soviétique a contribué à la perte des familles et des clans de leurs niches professionnelles et économiques traditionnelles. La renaissance des valeurs familiales et des relations de parenté devrait signifier la possibilité d'une émancipation économique, culturelle et professionnelle pour chaque famille. Une caractéristique exceptionnelle de l'éducation en Orient est la tradition de l'apprenti, la relation « ustoz-shogird », qui implique. le respect du maître, la formation pratique en sciences et les compétences d'un mentor. Le respect traditionnel pour les aînés se reflète également dans le choix de la profession par la jeunesse ouzbèke. Mais le caractère familial du métier et les ordres des aînés sont des images frappantes de la vitalité des traditions des temps modernes. Ces idées se reflètent également dans le cinéma. Orienter les jeunes vers leur propre développement, nourrir des idées d'indépendance, y compris économique, est une tendance claire dans les projets cinématographiques ouzbeks. Les personnages principaux des films commerciaux sont des jeunes à succès, déterminés, ambitieux. de grandes exigences dans la construction de leur vie et de leur entreprise. Parlant de la poursuite du renouveau spirituel de la société, Karimov I.A. a noté qu'il est confronté à la tâche de former la spiritualité d'un citoyen libre, d'un individu, en d'autres termes, d'éduquer des personnes libres et pleinement développées qui connaissent bien leurs droits, s'appuient sur leurs forces et leurs capacités,avoir une vision indépendante de ce qui se passe autour d'eux et en même temps combiner leurs intérêts personnels avec les intérêts du pays et du peuple. Les images créées à l'écran incitent les jeunes à imiter un mode de vie prospère - une voiture prestigieuse, une maison, des loisirs intéressants, c'est-à-dire comprendre tout un mode de vie dont les éléments constitutifs sont une bonne éducation, une position de vie active, un travail acharné, l'initiative et l'aspiration dans la profession dans les conditions créées par l'État pour le développement et le soutien des petites entreprises. , ces images servent d'impulsion à la croissance de leur propre ligne de jeunesse économique. Aujourd'hui, les mécanismes Les effets des médias, et notamment du cinéma et de la télévision, sont étudiés par de nombreux professionnels de la psychologie, de la sociologie et même de la médecine, qui reconnaissent unanimement l'incontestable. pouvoir d'influence sur le conscient et le subconscient. Mais, malheureusement, en plus de l’effet positif sur le développement, il est possible d’introduire des idées et des modèles de comportement laids et déformés dans les couches profondes de la personnalité. Cela se manifeste clairement dans le western moderne, en particulier dans les films d'animation et les films pour enfants et adolescents. Le principal idéal à suivre est celui des héros guerriers, qui se battent toujours les uns contre les autres, plongeant les enfants et les adolescents dans des mondes illusoires où il n'y a pas de relations humaines, d'affaires et de problèmes ordinaires. En conséquence, cela conduit au fait que les enfants ne veulent même pas penser à qui ils seront dans leur future vie réelle, même à l'adolescence, remplaçant des exemples réels de personnalités par des héros de jeux informatiques. Il devient clair qu'il s'agit d'actions publicitaires à grande échelle d'entreprises industrielles, assurant la vente de jouets, de bandes dessinées, de vêtements, de nourriture et bien plus encore, « rapprochant » l'enfant d'une image attrayante. Les médias, la télévision et le cinéma décident. un problème important de l'orientation professionnelle - la sensibilisation. Mais il faut veiller à ce que les informations reçues ne se révèlent pas unilatérales ou incomplètes. et même si vous avez aimé le métier parce qu’il a l’air « cool » dans les films, ce n’est pas un fait qu’il le soit dans la réalité. Et si le métier est toujours très attractif et attractif, il faut explorer le véritable périmètre du travail : demandez à être étudiant ou assistant chez un professionnel, et même si vous devez faire des courses, la journée de travail de vos rêves sera apparaître dans toute sa splendeur. Il est nécessaire de prendre en compte les projets personnels et les idées concernant le travail futur, de s'appuyer sur ses propres capacités et talents. Un autre point est le niveau d'exigence de reconnaissance publique, c'est-à-dire. tout le monde aspire à la reconnaissance, c'est extrêmement important pour l'individu, mais tout le monde n'est pas destiné à devenir un acteur de renommée mondiale ou un lauréat du prix Nobel. Lors du choix d'une profession, il est important qu'elle coïncide avec les valeurs et les projets de la vie. si cela contribuera à la croissance spirituelle, si cela est important pour le choix et si, par exemple, une personne rêve d'enfant de voyager à travers le monde, alors après avoir choisi le métier d'enseignant, elle doit être prête, dans tous les cas , pour retarder la réalisation de son rêve le plus cher. Sans aucun doute, la jeunesse moderne et surtout les adolescents ont besoin de plus d'opportunités pour recevoir des informations sur leur choix professionnel. Le travail d'orientation professionnelle dans les établissements d'enseignement secondaire spécialisé montre que la majorité des jeunes sont désemparés face à l'incertitude de l'avenir, y compris professionnel. L'éducation est souvent choisie sans tenir compte des principales conditions importantes : aspirations personnelles, projets, capacités, potentiel, en fonction de l'avis des parents et de la facilité d'admission. La culture audiovisuelle peut sans aucun doute contribuer à l'autodétermination personnelle et professionnelle des jeunes, en utilisant de puissants outils d'influence, mais la demande sociale publique et l'offre de l'industrie de la télévision et du cinéma deviennent le point principal qui détermine l'essence des formations personnelles des jeunes. les jeunes générations modernes et montantes. avec gratitude Tsymbal E.N. - à mon mentor ! Littérature : Karimov I.A. Je crois en la force et la puissance de mon peuple sage. T., 2000. Karimov I.A. Sans mémoire historique, il n’y a pas d’avenir. T., 2000. Bondarev V.P. Choix.).