Nella teoria di Melanie Klein l'ansia è vista nel quadro dell'idea fondamentale della scissione. La Klein ha suggerito che le relazioni con l'oggetto primario, che è un rappresentante mentale del seno materno, si stabiliscono attraverso i meccanismi di proiezione e introiezione. Le relazioni oggettuali sorgono nello spazio intrapsichico nell'interazione tra esperienza proiettiva e introiettiva. L'istanza I all'inizio della vita postnatale è relativamente omogenea e questa unità è associata ad una maggiore o minore capacità di tollerare l'ansia [16]. Klein ha proposto il concetto di posizione schizo-paranoide Nella sua prima esperienza mentale, un bambino percepisce il mondo come multiplo frammentato e frammentato. L'esperienza di simbolizzare le pulsioni parziali è limitata in un bambino di sei mesi a poche decine di centimetri visibili intorno, a un insieme di diversi suoni, a diverse zone erogene che sono fonti di pulsioni parziali. Similmente a questa esperienza somatica spezzata, quella emotiva lo stato è disperso. La scissione schizo-paranoide, secondo la Klein, è una difesa contro l’ansia. La proiezione e l'introiezione sono meccanismi di difesa precoci che servono allo stesso scopo. La “cattiveria” dello stato è proiettata sull’oggetto primario. Anche l’idea del seno, come fonte di attrazione orale parziale, si divide in seno soddisfacente (buono) e seno frustrante (cattivo). Secondo il concetto di Melanie Klein, la scissione è considerata non nel contesto della formazione della dualità, ma nel contesto della formazione della frammentazione. La proiezione di un mondo interiore prevalentemente ostile sotto l'influenza della paura della persecuzione porta all'introiezione - alla “ripresa”. L'introiezione del mondo esterno rafforza la proiezione del mondo interno. Nei suoi appunti, Melanie Klein evidenzia quei pensieri di altri psicoanalisti che contengono anche l’idea di frammentazione. Sottolinea il pensiero di Ferenczi in “Note e frammenti” (1930) secondo cui qualsiasi organismo vivente reagisce con la frammentazione a uno stimolo spiacevole. È così che si manifesta l'attrazione per la morte. In condizioni sfavorevoli, il corpo cade letteralmente a pezzi per poter preservare almeno una delle parti. Quindi una parte può diventare un analogo del tutto. Ferenczi suggerisce che questo meccanismo biologico possa essere conservato in qualche modo negli organismi complessi. Klein è anche d'accordo con una variante della frammentazione della psiche come la separazione degli stati di sonno e di veglia: “Il Dr. W.K.M. Scott ha toccato un altro aspetto della scissione. Ha sottolineato l'importanza delle interruzioni nell'estensione dell'esperienza, che implica la scissione nel tempo piuttosto che nello spazio. Come esempio è stata data l'alternanza tra lo stato di sonno e quello di veglia” [15, p. 433]. La Klein elenca le cause dell'ansia come: Paura della distruzione (della morte), che può assumere la forma della paura della persecuzione. La paura della persecuzione può essere appresa solo dall’esperienza sociale. La Klein riporta il concetto di paura della persecuzione al suo predecessore, la paura dell'impulso distruttivo. “La negazione onnipotente dell’esistenza di oggetti cattivi e di situazioni dolorose è l’equivalente inconscio della distruzione attraverso impulsi distruttivi” [15, p. 435]. Il concetto stesso di impulso indica una certa omogeneità e, quindi, può essere attribuito a un pericolo interno e soggettivo di frustrazione dei bisogni corporei. “Durante gli stati di frustrazione, l’odio e l’ansia di persecuzione si trasferiscono al seno frustrante” [15, p. 434]. Ovviamente si tratta di una fantasia su un seno frustrante, poiché si parla anche di odio - ciò significa che si è già formata l'idea dell'oggetto del trauma della nascita o dell'ansia da separazione come fonte di ansia primaria. Klein sostiene le opinioni di Rank sull'origine dell'ansia. Se la frustrazione dei bisogni corporei può essere considerata un pericolo esterno, allora a cosa si riferisce la paura associata al trauma della nascita È impossibile tracciare un confine inequivocabile tra la mente della madre e quella del bambino? dividere accuratamente la sfera di influenza. 438].