Dall'autore: Tratto dal libro “L'anima del corpo” di Denis Jimenez Ramos Oggi la parola “psicosomatica” è già stata maledetta da molti scienziati per il fatto che in qualche modo ricorda. lo psicologismo degli anni '70, quando i pazienti venivano dichiarati responsabili del loro dolore e della loro sofferenza. E i “cliché ambulanti” come “il desiderio di morte” e la “mancanza di voglia di vivere” sono stati contrastati con mezzi chirurgici e medicinali. Il problema della nostra salute è evidente in due scuole, la medicina e la psicologia, che lottano per l’essere umano , mentre ciascuno si aggrappa alla propria verità e, peggio, pensa alla propria parte come un tutto. Questa inflazione pretenziosa porta a una certa regressione scientifica e unilateralità nella scienza e nella coscienza. Allo stesso tempo, i pazienti, sfiniti dai loro sintomi, si dividono in pezzi e li presentano a professionisti diversi, e, a loro volta, spesso aumentano “. schizofrenia” (scissione, dissociazione) dei pazienti, o addirittura provocarla essi stessi. Oggi assistiamo a enormi progressi, soprattutto nel campo delle neuroscienze, fonte della comprensione delle relazioni tra sistema nervoso, cervello e coscienza. E questo senza contare i dati sperimentali, che non sono stati ancora del tutto sistematizzati. Un po' di storia per comprendere le origini della medicina e della psicologia. L'uomo e la natura erano uniti. La malattia era ovviamente il risultato di un tabù infranto o di un insulto agli dei. La guarigione consisteva nel ripristinare la connessione tra l'uomo e le divinità attraverso il pentimento e il sacrificio. Allo stesso tempo, lo Sciamano, come mediatore, svolgeva la funzione di contatto con le forze spirituali. Ascoltò la storia del paziente non per cercare un sintomo, ma per scoprire dove aveva commesso un errore. Pertanto, lo sciamano forniva ai suoi compagni di tribù sia la ricerca spirituale che la salute. Il modello greco I greci furono i primi a separare la categoria spirituale da quella materiale. L'approccio scientifico comprendeva osservazione, analisi, deduzione e sintesi. Eppure Platone sosteneva che l’oggetto della medicina dovrebbe essere l’intera persona e che la guarigione dovrebbe guidare l’anima. Si dice addirittura che Platone apprezzasse così tanto l'importanza della parola curativa che si ritiene che la psicoterapia sia dovuta a lui. Altri metodi di approccio olistico venivano praticati nei templi di Asclepio. L'impatto sull'uomo fu complesso: l'arte, i bagni, le erbe, il sonno, l'interpretazione dei sogni, le conversazioni Ippocrate, in quanto fondatore della medicina, declassò lo status delle parole nel metodo terapeutico, trasferendolo in una terapia focalizzata sulle cause della malattia. , introducendo nuovi metodi di monitoraggio e trattamento dei pazienti. I tentativi di sistematizzare i dati dei pazienti hanno portato alla razionalizzazione in materia di salute. Modello cartesiano. Questo modello sostiene che la materia è separata dall'attività della mente, sebbene sembrino riuniti da qualche parte a livello divino. Ma lo stesso René Descartes considerava il corpo umano come una macchina, sebbene determinasse il luogo nel corpo in cui sono ancora collegati. Nella ghiandola pineale, secondo R. Cartesio, la fine del XVIII secolo attribuiva maggiore importanza alla ragione. Il razionalismo divenne il principio guida, lasciando che la conoscenza fosse sottoposta alla sua verifica mediante l'intelletto. Letteralmente “TUTTO” era diviso in quest'epoca! Religione: sia dalla scienza che dal misticismo e dalle credenze. (E prima era un modello romantico intero). All'inizio del XIX secolo si tentò di considerare nuovamente l'essere umano nella sua interezza, si tentò di ritornare all'irrazionalità della psiche e di contrapporre ad essa il puro razionalismo. Il modello si chiamava medicina romantica. L’uomo era visto come un’unità globale, un microcosmo e non un insieme di parti. La malattia fu definita come uno squilibrio causato dall'interazione di fattori biologici, morali, psicologici e spirituali. La psichiatria a quel tempo divenne chiaramente parte della medicina e fu durante questo periodo che apparve il termine “psicosomatica”. il XIX secolo fu segnato dalla critica alla medicina romantica, poiché questa direzione era empirica (basata sull'esperienza), non consentiva.