De l'auteur : Tout le monde connaît bien l'état de paresse. Certaines personnes se connaissent trop bien et de trop près. La plupart d'entre nous perçoivent la paresse comme un certain problème psychologique, et ce n'est pas un hasard. La paresse est une source d'obstacles et de difficultés dans notre vie et notre travail. Le plus souvent, cet état est pour nous un invité non invité. Comme tout invité non invité, il ruine nos plans et nous rend visiblement tendus. Dans cet article, nous allons essayer de comprendre de quel type d'invité il s'agit, pourquoi il vient chez nous avec une régularité enviable et ce qu'il attend de nous. Qu'est-ce que la paresse et qu'est-ce qu'elle nous demande ? (5 raisons principales de notre paresse) Tout le monde connaît bien l'état de paresse. Certaines personnes se connaissent trop bien et de trop près. La plupart d'entre nous perçoivent la paresse comme un certain problème psychologique, et ce n'est pas un hasard. La paresse est une source d'obstacles et de difficultés dans notre vie et notre travail. Le plus souvent, cet état est pour nous un invité non invité. Comme tout invité non invité, il ruine nos plans et nous rend visiblement tendus. Dans cet article, nous allons essayer de comprendre de quel type d'invité il s'agit, pourquoi il vient chez nous avec une régularité enviable et ce dont il a besoin de notre part. La paresse est un conflit de motivation interne (conflit de désirs). C'est à ce moment-là qu'une partie de nous nous dit « Il le faut ! » et que la seconde y répond : « Que celui qui en a besoin le prenne et le fasse. Mais je ne veux pas!" Et puis il y a une lutte intense et destructrice entre eux, à cause de laquelle nous subissons des coûts émotionnels et physiques importants : nous sommes tourmentés par les remords, nous nous irritons, nous essayons sans succès de forcer notre volonté et... nous nous vengeons. plus irrité. Autrement dit, la principale raison de la paresse est le conflit interne entre « je dois » et « je ne veux pas ». Pourquoi une partie de nous, en réponse à notre « je dois », dit-elle : « je ne veux pas ». ?" Pourquoi est-ce qu’elle, cette partie de nous, ne répond pas quelque chose comme : « Ok », « Si c’est nécessaire, alors c’est nécessaire… » ou n’est-elle pas d’accord d’une autre manière et ne soutient-elle pas notre « Nous devons ». Cela rendrait la vie plus facile tout de suite, non ? J. Le fait est que notre « devrait » ne correspond pas toujours à nos véritables motivations, besoins et désirs. De plus, cela peut interférer et empêcher la satisfaction de nos motivations. En fonction du besoin spécifique que notre « devrait » peut mettre à rude épreuve, nous pouvons distinguer différents types de paresse. Donc. La paresse des ressources : « Je ne veux pas, parce que je n’en ai pas la force. » Tout comme la faim, par exemple, est une manifestation du besoin de nourriture, la paresse des ressources est une manifestation du besoin naturel d’économiser de l’énergie. Notre réticence à faire quoi que ce soit est souvent la conséquence directe d’un banal surmenage – un manque aigu de ressources physiques et psychologiques. Lorsque nous sommes dans un état de « citron pressé » (à cause de la maladie, de l'épuisement, du surmenage), notre corps et notre psychisme résistent naturellement aux nouvelles charges de production et aux nouvelles tâches que notre « devrait » nous impose constamment et de manière agaçante. Cette résistance s'exprime par un manque de désir de les réaliser - nous faisons l'expérience de la paresse des ressources. Dans ce cas, la paresse agit comme une sorte de fusible qui réagit aux surcharges et nous « éteint » lorsqu'il y a un risque de chute. De plus, dans ce cas, la paresse protège notre travail d’une mauvaise exécution. Dans un état de pénurie aiguë de ressources, en règle générale, il n'en résulte rien de significatif. Paresse opportune : « Je ne veux pas, car « le jeu n'en vaut pas la chandelle ». d'évaluer le travail à venir comme dénué de sens et peu pratique. Nous pouvons investir notre temps et notre énergie de manière positive, dans un résultat qui fera plus que récompenser tous nos efforts. Ou cela peut être « moins » lorsque vous investissez beaucoup et recevez peu de retour. Ou alors vous n'obtenez rien du tout. Tous les gens souhaitent sincèrement avoir le moins d’investissements « négatifs » possible dans leur vie ; ils ne veulent pas perdre leur temps et leur énergie. Comme dans le cas de la paresse des ressources, ce type de paresse est aussi une manifestation du besoin d’économiser de l’énergie, seulement « d’économiser à l’avance ». Et quand la prochaine fois sonnera « il faut », la paresse opportunedemande : « À quoi ça sert ? » "Qu'est-ce que cela va nous donner?" « Nos efforts porteront-ils leurs fruits ? Et si la réponse ne semble pas convaincante, c'est à dire elle évaluera nos dépenses physiques et psychologiques comme celles qui ne seront pas payantes, du coup, nous connaîtrons une paresse opportune. Ce type de paresse est très familier à presque tous les salariés, surtout si leur entreprise a un « mauvais » système de gestion : avec des erreurs et des erreurs de calcul, avec un système de motivation mal pensé : « Je ne veux pas. , parce qu'ils me font pression. » Chaque personne en a un. Un besoin curieux et peu étudié est le besoin d'autonomie et d'autodétermination. Il est très important pour une personne de se sentir, de se reconnaître et de s'éprouver comme la cause-initiatrice de sa propre activité et de son activité - de connaître et de sentir qu'elle est son propre maître : « Je fais cela parce que j'en ai décidé ainsi. Lorsque quelque chose ou quelqu’un commence à exercer une pression excessive sur nous et tente de nous soumettre à sa volonté, notre besoin « se tend » et nous commençons à résister à cette pression persistante. Résistez aux gens et résistez aux circonstances. De plus, notre résistance est le plus souvent inconsciente, et nous ne comprenons pas pourquoi nous sommes trop paresseux pour faire quelque chose. Ce type de paresse nous sert de défense psychologique contre une « soumission-flexion » excessive aux autres et aux circonstances. Rappelez-vous comment, dans notre enfance, nous avons résisté à la pression et aux exigences de nos parents : à quel point nous ne voulions pas sortir les poubelles, nettoyer notre chambre, faire nos devoirs. Paresse intéressante : « Je ne veux pas, parce que ce n'est pas intéressant. » C’est le cas lorsqu’à propos du travail ou de la tâche, on dit : « Ni l’esprit ni le cœur ». Souvent, la réticence à faire quelque chose est précisément causée par cette expérience. Comment ça, sans intérêt ? Cela signifie que ce travail ne nous aidera en aucune façon dans notre développement personnel et notre réalisation personnelle. Elle est complètement « contournée » par ces deux de nos besoins. À cet égard, un tel travail est perçu par nous comme un fardeau ennuyeux, ennuyeux et routinier - ni pour l'esprit ni pour le cœur. Pour vous forcer à le faire, vous devez vous persuader, vous mettre à l'écoute et faire des efforts volontaires. Lorsque nous sommes passionnés par quelque chose, lorsque nous sommes intéressés, lorsque nous sommes remplis d’enthousiasme, nous n’avons pas du tout besoin de nous forcer. Et on peut dire de cette œuvre : « Ceci est à moi ! » La paresse « intéressante » nous évite de perdre notre énergie et notre temps dans des activités qui ne contribuent en rien à notre développement professionnel et personnel. Cela « nous détourne » littéralement des affaires et des tâches qui ne permettent pas de révéler et de développer nos talents et nos capacités. Paresse défensive : « Je ne veux pas, parce que j'ai peur » Il arrive que nous ayons une abondance. de force et d'énergie, nous savons que le travail sera probablement payant, personne ne nous met beaucoup de pression, et la tâche est très intéressante pour nous, mais... je n'ai toujours pas envie de m'asseoir pour faire ce travail ! Nous commençons à « tourner en rond » autour de ce travail, en le remettant constamment « à plus tard », en effectuant tout autre travail au lieu de ce dont nous avons besoin. Et en même temps, vous devenez de plus en plus irrité et éprouvez des remords. Est-ce une image familière ? Rencontrez la paresse défensive - la plus méchante et la plus nocive de toutes. Ce type de paresse est associé au besoin de respect de soi et au maintien d'un sentiment d'estime de soi et de « sang-froid ». Notre Ego voit les résultats du travail que nous devons accomplir comme une menace – il existe un risque qu’ils ne soient pas aussi remarquables et magnifiques qu’il le souhaiterait. Il existe un risque que ces résultats ne correspondent pas à ceux que notre estime de soi souhaite voir, et donc ce travail est perçu comme une menace - une menace pour notre haute estime de soi et le niveau de nos aspirations - une menace à notre sentiment de grandeur de soi (SGB). En même temps, notre Ego ne peut pas admettre qu’il a peur de ce travail. Admettre cela signifie « signer » votre infériorité et votre incohérence, admettre que vous n'êtes pas aussi cool et compétent que vous le souhaiteriez. Si vous avez peur, cela signifie que vous n’avez pas confiance en vos capacités et vos talents. Par conséquent, au lieu de la peur, nous éprouvons de la réticence et de la résistance – nous éprouvons une paresse défensive. La paresse s'installe ici