Chi sono veramente? Realizzare il proprio potenziale è un processo lungo nella vita di una persona. Condurre l’autodeterminazione e una vita libera sono molteplici obiettivi. Tuttavia, le persone spesso si sentono limitate e bloccate nella propria autodeterminazione, soprattutto in situazioni di crisi, progetti falliti e dubbi sulle proprie condizioni di vita. La nostra "eredità" Alcuni bambini hanno ereditato gli occhi azzurri dalla nonna, altri le gambe lunghe dallo zio e altri - paure del nonno. La storia e la vita dei nostri genitori, nonni e bisnonni collegano le vite passate con le nostre. Senza di loro non saremmo quello che siamo oggi. Ereditiamo non solo le cose materiali o il nostro aspetto, ma anche ferite e blocchi spirituali oltre alle nostre fonti di forza e risorse. Recenti scoperte della ricerca epigenetica mostrano l’impatto delle esperienze traumatiche sulle generazioni future. Non solo gli antenati, ma anche le esperienze ambientali e gli stili di vita possono influenzare il nostro patrimonio biologico; esperienze traumatiche come la guerra e la fuga possono essere trasmesse ai nipoti (ibid.). Questa eredità inconscia del comportamento, dei modelli, dei tratti caratteriali e delle esperienze dei nostri antenati può anche essere descritta come trasmissione transgenerazionale il concetto di transfert deriva dalla psicoanalisi e, oltre agli eventi inconsci tra coach e cliente, denota un fenomeno che si può riscontrare nei rapporti tra generazioni e che ha su di esse un'influenza decisiva, sia in senso positivo che negativo; Freud chiamò questo processo “eredità emotiva”. Ad esempio, gli effetti della guerra possono colpire non solo le persone direttamente colpite, ma anche le persone indirettamente attraverso i loro caregiver traumatizzati. Anche una società traumatizzata dalla guerra può avere conseguenze per ogni individuo. I discendenti che non hanno vissuto alcuna guerra mostrano caratteristiche diverse di traumatizzazione transgenerazionale indiretta. Le persone colpite spesso non sanno nemmeno da dove provengono i sintomi. Oltre alla trasmissione di comportamenti e sentimenti, è interessante osservare questi approcci scientifici, poiché rappresentano anche elementi importanti nella trasmissione dei processi transgenerazionali. Le nostre esperienze nel grembo materno modellano il nostro cervello e quindi costituiscono la base della nostra personalità, capacità di pensiero e sentimenti. Ad esempio, spiega come gli stimoli esterni durante la gravidanza influenzano l'attività genetica del bambino. Il DNA può essere influenzato da pensieri, credenze ed emozioni sia negativi che positivi. È anche interessante notare che i follicoli femminili si formano nell'embrione nell'utero. Una madre che ha dato alla luce il suo bambino sviluppa nel corpo della madre una pianta per i follicoli corrispondenti, cioè nonne del nascituro. Tre "generazioni" si incontrano in un unico corpo. Se guardiamo alla dinamica della nostra storia familiare, essa si riflette principalmente nelle nostre relazioni: da un lato con noi stessi e dall'altro con i nostri simili. Ad esempio, se i genitori di un bambino sono insoddisfatti l'uno dell'altro e spesso litigano, il bambino non può permettersi di essere più felice dei genitori. Ciò avviene quindi inconsciamente per lealtà e fedeltà ad entrambi. Conflitto di base arcaico Dal momento della nascita, un bambino dipende esistenzialmente dai suoi genitori per soddisfare i suoi bisogni di base. Solo così potrà svilupparsi in modo sano. Abbiamo bisogno di un mondo veramente perfetto, in modo che i bisogni fondamentali siano soddisfatti in tutti gli aspetti e pienamente. Ma questo mondo ideale non esiste, proprio come i genitori ideali. Ciò, a sua volta, dà origine a un profondo conflitto. Il contrasto apparentemente senza speranza tra l’appartenenza di sostentamento, da cui può nascere, ad esempio, una forte lealtà, e lo sviluppo autonomo dà origine a un “conflitto di base arcaico”. Contratto di fedeltà Per non sentire questo conflitto minaccioso, il bambino nega l'imperfezione dei suoi genitori. Mette tutte le sue energie nel realizzarloi genitori sono perfetti, si adatta e stipula con loro un contratto inconscio di lealtà: il bambino è fedele ai genitori. Ha un desiderio irresistibile di rimediare, piuttosto che deludere, i suoi genitori per eventuali carenze o desideri insoddisfatti che avevano durante l'infanzia. Chiudendo questo contratto inconscio, lo sviluppo della propria identità viene inibito in certi punti. Per fermare questa stagnazione dello sviluppo e poter realizzare il suo pieno potenziale, il contratto di fedeltà deve prima essere riconosciuto come tale. Può quindi essere decifrato e risolto in dettaglio. L’obiettivo del metodo di generazione del codice è identificare questi contratti, riconoscere parti del sé che sono state abbandonate e (re)integrarle. Esempi di accordi di fedeltà riscontrati nella pratica: Accordo padre-figlia: non deludermi e mostrami una figlia soddisfatta e premurosa, in modo che mi senta competente nel mio ruolo di padre. Accordo madre-figlio: sii fedele a me e fallo non deludermi. Evita discussioni e tutto ciò che potrebbe causare disaccordo. Assicurati di avere armonia. Accordo padre-figlio: non andare più lontano di me nella vita agendo più liberamente di quanto fossi capace. Evita di mostrare la mia aggressività senza mostrare delusione o frustrazione. Parti sacrificate della personalità. In alcune famiglie, la rabbia, la tristezza o la paura sono indesiderate e vengono represse o mescolate con altri sentimenti. Le ragioni potrebbero essere molte, come il rispetto per qualcuno nel sistema familiare. Ad esempio, se un bambino piange e poi incontra una madre goffa o sprezzante che non risponde o addirittura invalida verbalmente o non verbalmente il dolore, il bambino cercherà di non mostrare più questo dolore e un giorno lo ignorerà lui stesso. Il bambino sente di non avere altra scelta che rinnegare se stesso e i suoi sentimenti. Queste esperienze vengono immagazzinate a lungo nei sistemi di memoria come parti rifiutate - e quindi sacrificate - della personalità e represse nell'inconscio. Azioni come vivacità, creatività o entusiasmo possono anche essere soppresse o non vissute. Interventi e metodi Il concetto di codice generazionale utilizza i principi di base della terapia sistemica, integrati da modelli profondi di sviluppo psicologico, come supporto per il concetto di codice generazionale. Inoltre, sono incluse altre tecniche e interventi della terapia familiare sistemica, della terapia Pesso-Boyden e degli interventi di ipnoterapia di Milton H. Erickson. La disposizione sistemica e il lavoro scultoreo sono parte integrante del concetto o del percorso di sviluppo. Nell'autoconsapevolezza sono stati integrati gli elementi costitutivi delle seguenti tre forme: costellazione strutturale del sistema, classica e organizzativa. Altri interventi terapeutici includono la terapia dello stato dell'Io, tecniche di immaginazione e meditazione, terapia della Gestalt e del corpo e tecniche di terapia del trauma. I clienti spesso arrivano al coaching con problemi superficiali, senza rendersi conto che la causa del problema è un contratto di fedeltà. Quindi, il lavoro sul contratto di fedeltà, la cui identificazione è all'inizio, può essere un “tema per tema”. Il concept del percorso di coaching è strutturato secondo il “percorso di sviluppo” o di autoconsapevolezza. Nell'autocoscienza e nei suoi vari moduli si lavora nella direzione della linea, cioè nella direzione della famiglia materna o paterna. Il processo di autocoscienza rende chiari quali temi sono stati tramandati di generazione in generazione. Il viaggio inizia con un tema centrale e la definizione del contratto di fedeltà. Quale compito hai dovuto svolgere da bambino per compensare le mancanze e le ferite della tua storia familiare? Il riconoscimento del contratto di fedeltà, l'assegnazione e il follow-up rendono visibili e riconoscibili i tratti della personalità trascurati. Queste parti rivelate della loro storia formano il codice precedentemente introdotto. La divulgazione ora consente al cliente di integrare parti non vissute della personalità che influenzano lo sviluppo della personalità attraverso interventi successivi in ​​modo che la persona possa sviluppare maggiormente in se stessa.