“I sentimenti sono la base e la forza della motivazione, cioè l’inizio e la fine di un’azione Quando ci svegliamo la mattina, la prima cosa che notiamo è lo stato d’animo in cui ci troviamo.” Alfried Langle “Emozioni ed esistenza” “Le persone sono le uniche creature per le quali la loro stessa esistenza è un problema" Irvin Yalom "Peering into the Sun" Sentimenti, cioè. la capacità di provare determinate emozioni è di grande importanza per la consulenza psicologica e la psicoterapia. È proprio ciò che riesce a “raggiungere” le esperienze del cliente, le sue reazioni emotive, aiutarlo a esprimerle, buttarle fuori, svilupparle e serve, di fatto, come base della psicoterapia. Cosa affrontano gli psicologi nel loro lavoro? I clienti vengono all’appuntamento e dicono: “Non capisco cosa mi sta succedendo. Non so dove andare dopo. Non so cosa voglio". Alla domanda: “Cosa ti senti o come ti senti oggi?”, possono rispondere: “Bene, male, normale”. Un mio cliente, medico di professione, alla domanda: “Come ti senti oggi ?” Rispose senza esitazione: “La temperatura è normale, ma mal di testa, insonnia e mancanza di appetito”. Quelli. per lui il sentimento era ridotto a parametri fisiologici. Se ci pensi, quante volte ci poniamo la domanda: “Cosa mi sta succedendo?” Ascoltiamo noi stessi, i nostri bisogni, desideri, sentimenti? Se non so cosa mi piace, come posso sapere cosa voglio Se consideriamo la psicologia e la psicoterapia esistenziali, allora il concetto chiave qui è "esistenza". Come termine speciale, esistenza denota una vita veramente realizzata, “piena”, “integrale”, cioè una vita piena di significato; la vita incarnata da una persona liberamente e responsabilmente nel mondo che lui stesso crea. In breve, l'esistenza è l'esperienza di una persona della sua dimensione spirituale. Quindi l'obiettivo della psicoterapia esistenziale è aiutare le persone a vivere e agire con un senso di armonia interiore. Per vivere con un senso di armonia interiore, ritrovare se stessi Langle, (r 1951, psicoterapeuta austriaco, professore, dottore in medicina, psicologia, allievo di V. Frankl, fondatore dell'analisi esistenziale) sono necessari due prerequisiti: “Una persona deve: - sentire se stessa - prendere una posizione”. [2]Cosa significa sentire? Ciò significa prendere sul serio i propri sentimenti. Tutto ciò che incontriamo nella vita di tutti i giorni evoca in noi un certo atteggiamento. Alcuni oggetti e fenomeni evocano la nostra simpatia, altri, al contrario, disgusto. Alcuni suscitano interesse e curiosità, altri - indifferenza. Tutte le azioni umane sono collegate al senso di se stesso e al suo rapporto con il mondo che lo circonda. “Sperimentare” qualcosa significa sentirlo. È del tutto naturale che una persona provi sentimenti diversi: gioia, giubilo, sorpresa, tristezza, rabbia, frustrazione, ecc. Ma pochi di noi hanno l'opportunità di utilizzare liberamente il loro intero spettro. Se osserviamo le regole non dette che esistono in ogni famiglia, vedremo che le persone non trattano la manifestazione dei sentimenti allo stesso modo. Ad alcuni genitori non piace quando i loro figli sono tristi, altri sono infastiditi da violente manifestazioni di gioia, altri ancora non approvano le espressioni di rabbia e irritazione. In alcune famiglie è consuetudine ignorare la paura, in altre la rabbia, ecc. Quando un bambino inizia a esprimere un sentimento così "proibito", viene tirato indietro e rimproverato ogni volta, e la manifestazione di sentimenti corretti, da il punto di vista dei genitori, al contrario, viene incoraggiato. Ricordiamo cosa dicono spesso i genitori ai loro figli: "I veri uomini non piangono mai", "solo i codardi e i piagnucoloni lo fanno", "perché salti, stiamo visitando, comportati decentemente", "non puoi arrabbiarti con tuo padre", "le brave ragazze sono rumorose", "nessuno nella nostra famiglia...", ecc. Tutti possono aggiungersi all'elenco James Bugental (1915-2008), psicologo e psicoterapeuta americano, uno dei fondatori dell'approccio esistenziale-umanistico alla psicologia e alla psicoterapia, nel suo libro “Science”.essere vivi” scrive: “In senso figurato, la maggior parte di noi è cieca (o miope) fin dalla tenera età. Sappiamo molto poco del nostro senso interiore e il più delle volte ci viene insegnato a ignorarlo o svalutarlo. ("Non lo senti davvero", "Non lo vuoi davvero, vero?", "Non essere così emotivo", "Non importa quello che vuoi; devi affrontare il mondo reale") " [1] Erich Fromm (1900-1980), sociologo, filosofo, psicologo sociale, psicoanalista tedesco, uno dei fondatori del neofreudismo e del freudomarxismo, richiama l'attenzione sul fatto che “... già in una fase iniziale della all'educazione di un bambino viene insegnato a mostrare sentimenti che non sono affatto i suoi sentimenti. Gli viene insegnato ad amare le persone (necessariamente tutti), ad essere amichevole in modo acritico, a sorridere, ecc. Se nel processo di educazione durante l'infanzia una persona non viene completamente "interrotta", la pressione sociale, di regola, completa la questione. scenario familiare, l'ambiente sociale spesso costringe una persona a soddisfare i desideri di altre persone e ad ignorare i propri desideri. Cosa finisce per succedere? La connessione tra testa e corpo (mente e sentimenti) viene interrotta, ci allontaniamo dal nostro centro interiore, smettiamo di sentire noi stessi. Quando una persona smette di notare alcuni dei suoi sentimenti, essi non cessano di esistere, continuano comunque a influenzare i nostri stato e comportamento. Ignorare i sentimenti ha un effetto distruttivo su una persona e porta a una divisione della personalità. Quali scelte può fare una persona se i suoi sentimenti vengono ignorati?1. Molte persone, indipendentemente dal fatto che i sentimenti siano per loro qualcosa di secondario o meno, li considerano una questione personale. Una persona vuole rimanere calma e fredda in ogni situazione, e i sentimenti rivelano le sue inclinazioni e debolezze. Per queste persone, i sentimenti sono la “biancheria intima” di una persona. Presentarsi in pubblico in biancheria intima è imbarazzante, addirittura vergognoso. Queste cose dovrebbero essere viste solo da chi le indossa, pertanto una persona del genere cerca di non parlare apertamente o fare domande sui sentimenti. Ha imparato a ignorare i suoi sentimenti e ad agire come se non esistessero. Di conseguenza, una persona “si disconnette” dalle sue emozioni. Spesso questa scelta la fanno gli uomini, e poi gli altri li considerano insensibili e insensibili.2. Altre persone, al contrario, trattano i sentimenti come esperienze interne imposte dall'esterno. Percepiscono i sentimenti come un corpo estraneo che interferisce - "un sassolino nella scarpa" e cercano di liberarsene rapidamente. Queste persone credono che se i sentimenti si accumulano, ciò porterà alla malattia, quindi devono scacciarli il prima possibile. Mostrano apertamente rabbia, ira, gioia e non tengono nulla per sé. La scelta di queste persone è di mantenere ed esprimere i propri sentimenti senza prestare attenzione a coloro che li ignorano. Queste persone sono generalmente considerate eccessivamente emotive e immature. Puoi provare a vivere tenendo conto contemporaneamente sia dei tuoi sentimenti che delle opinioni di coloro che li ignorano. È così facile confondersi. Una persona che ha fatto una scelta del genere spesso diventa distratta e ansiosa. I sentimenti sono più di un semplice fenomeno di accompagnamento: piacevoli per noi quando parliamo di gioia, piacere, o inquietanti, causando dolore quando parliamo di rabbia, gelosia, invidia. Paura. I sentimenti sono una delle aree importanti dell'esistenza umana. Ad esempio, quali fatti reali mi permettono di rimanere me stesso? Ho il mio corpo, i miei sentimenti, le mie esperienze, ho un principio spirituale e posso agire. Alfried Langle sostiene che tutto ciò che incontriamo nella vita, che ci riguarda, può essere classificato in una o più di quattro categorie: correlazione con il. mondo, correlazione con la vita, correlazione con sé e correlazione con il futuro Queste quattro categorie sono considerate nell'analisi esistenziale le categorie fondamentali dell'esistenza. Perché una persona è costantemente impegnata a tenere costantemente conto di queste condizioni, pertanto queste 4 categorie rappresentano contemporaneamente quattro motivazioni esistenziali fondamentali di una persona: “motivazione per la sopravvivenza fisica e motivazione spirituale