Je ne vais pas exposer des théories psychanalytiques et agir en tant qu'adhérent de Zigmund Yakovlevich, je ne parle que pour moi. J'en suis sûr : toutes les pertes de la vie ne disparaissent pas - elles s'accumulent. Perdre un père. Perte de jeunesse. Se perdre. Perdre des amis. Perte de femmes. Perte d'emploi. Perte de ceci, perte de cela. Ce qui n’a pas été vécu, n’est pas réalisé, n’est pas « élaboré », n’est pas attristé – cela fait peser un fardeau sur le psychisme. Et à un moment donné, la douleur devient si grande que vous voulez vous infliger une douleur physique juste pour noyer la douleur interne. Je vois mes collègues masculins se précipiter dans la vie pour tenter de soulager cette douleur, généralement en utilisant la méthode russe simple : l'alcool. Cela donne un certain effet - la sédation - mais en conséquence, la gueule de bois s'accompagne d'une dépression et d'une paranoïa encore plus graves. A partir de là, on n'est pas loin du suicide. D'ailleurs, il existe une notion de « comportement suicidaire » : les sports extrêmes c'est pareil. Conduite en état d'ébriété, bien sûr. Lequel d'entre nous n'a pas fait ça ? Le désir de prendre des risques sans aucun sens est ce qu’il est. Provoquer le destin. Jouez avec la mort. Roulette russe. Bla bla bla. Et toutes ces absurdités littéraires, qui semblent décrire le comportement du soi-disant « homme réel », sont une description et une provocation d’un comportement suicidaire naturel. Car la littérature le sait déjà : les hommes ne sont pas capables d’admettre qu’ils se sentent mal, qu’ils sont tristes, qu’ils sont déprimés. Qu'ils sont aussi des personnes. Et les incite à « être des hommes ». Dans le sens d’une masculinité totale : « un cavalier barbu hurlant, l’épée à la main, volant vers l’ennemi sur un cheval en sueur ». En fait, on peut les comprendre : tout le mythe des « vrais hommes » a été créé pour que l'État puisse vous ôter la vie gratuitement. Eh bien, en général, à l'âge de quarante-neuf ans, j'ai commencé à me sentir complètement malade. Il me semblait que la vie était finie, et ces braises qui couvaient encore à l'intérieur brûlaient tellement que j'avais envie de me couper les mains avec un coupe-papier. D'ailleurs, cela aide, mais, comme l'alcool, cela ne dure pas longtemps. Cependant, la défense psychologique masculine dit : « Tout va bien pour toi. Êtes-vous d'accord. Etc.". Le même processus se produit dans la société russe : un déni total de la réalité. La vie dans les mythes. C'est un chemin qui ne mène nulle part. Cette étape (aller en psychothérapie) a fait une impression choquante sur mes proches. En fait, tout cela est décrit depuis longtemps dans la littérature psychanalytique : lorsqu'une personne décide enfin de prendre soin de son monde intérieur et de mettre les choses en ordre, ou du moins de comprendre ce qui se passe, alors son entourage, s'il n'accepte pas une nouvelle attitude face à l'existence, percevons tout à la baïonnette. Nous sommes tous les otages de la structure familiale patriarcale, où tout est proche, où les rôles ne sont pas clairement répartis, où tout le monde est collé comme des boulettes. Et vous passez en douceur de votre première famille principale, où votre mère vous traite comme un petit mari, à un mariage précoce, où votre jeune femme ressemble plus à votre sœur qu'à un partenaire de vie évident. Et ainsi de suite. J'ai de gros reproches à formuler à l'égard de la science psychologique soviétique et post-soviétique. Elle ne travaille pas avec le public. Le capitalisme existe depuis vingt ans, et la science ne fonctionne ni avec la presse ni avec les masses de la population. Personne n'explique rien à personne, ils n'écrivent pas de chroniques, ni les gestaltistes, ni les freudiens classiques, ni les jungiens ne parlent dans la presse - personne. Personne ne parle de grandir, de s’appuyer sur ses propres forces, du fait qu’il faut enfin se séparer de ses parents (c’est là que commence l’hystérie naturelle : vous ne nous aimez pas ! Etc.). La science ne nous dit rien de simple et d’accessible en tant que société. Uniquement dans le calme des bureaux, moyennant paiement, et même dans ce cas, ce n’est pas toujours clair. Jusqu'à présent, après un an de consultation avec un analyste, j'ai compris par moi-même l'idée d'autonomie et j'ai compris les origines de la dépression et des crises de panique. Et peu importe ce qu'ils sont. L’essentiel de ces voyages est la capacité d’admettre qu’il y a un problème. D’ailleurs, c’est la chose la plus difficile. Et, comme je le constate à travers mon entourage (et je suis entouré d’un grand nombre de personnes exerçant ma profession), pour beaucoup, cela reste une tâche inaccessible. L'article a été édité, l'intégralité de l'article est/