L'éducation des enfants est toujours construite sur la base de certains principes. À différentes périodes de l’histoire et dans différents pays, ces fondations ont été (et sont) très diverses, créées et générées par la société elle-même ou une partie de celle-ci. Cependant, à tout moment, des valeurs morales et universelles existent et, à un degré ou à un autre, influencent le développement de la personnalité. Certes, ces derniers peuvent être persécutés par un environnement social spécifique, par la société comme indésirables. Il existe donc des valeurs morales et éthiques. Une personne en train de vivre se manifeste sous deux formes : - finie - en tant que représentant d'une société donnée, d'un groupe social donné - et infinie - en tant que représentant de la race humaine. par la morale, l'homme s'adapte à son système, à sa forme finale d'existence. L’assimilation des normes morales conduit à l’adaptation d’une personne dans une société donnée. Cependant, les exigences morales peuvent entrer en conflit avec les exigences morales. Et dans la vie, une personne se retrouve très souvent dans une situation de conflit entre les exigences morales et morales (sans parler du conflit entre les exigences égoïstes et morales). Lorsqu'on élève des enfants, il existe un certain nombre de difficultés objectives : Difficultés de nature démographique). Ces difficultés sont liées à une certaine structure familiale. Il y a de plus en plus de familles avec un seul enfant. En conséquence, il devient le centre de la famille. Un enfant grandit parmi les adultes, ressentant constamment le flux des soins, et ce temps est très prolongé. Les enfants sont totalement libérés de la responsabilité des autres membres de la famille. C'est un processus négatif. La moralité ne peut pas être formée à partir d’histoires et d’enseignements. Il se forme dans la vie réelle, dans des situations de choix réels. Des études menées en Asie centrale, en Mongolie et à Cuba ont montré que les enfants issus de familles nombreuses sont beaucoup plus susceptibles d'avoir des réactions altruistes. Cela s'explique par le fait que dans une famille nombreuse, un enfant voit et ressent non seulement un flux d'attention et de soins envers lui-même, mais aussi que les frères et sœurs se soucient les uns des autres et de leurs parents. Les enfants comprennent rapidement les comportements des frères et sœurs aînés, ils s'habituent à faire beaucoup de choses, en prenant soin de tous les membres de la famille. Ces enfants sont impliqués très tôt dans des activités professionnelles réalisables, leur niveau de responsabilité est beaucoup plus élevé. Difficultés d'ordre social Si un enfant se trouve dans différents systèmes éducatifs (famille parentale, école maternelle, famille grand-parentale), il remplit alors les exigences du système. c'est moins rigide. Jusqu'à un certain âge, l'enfant choisit la voie « la plus douce ». Difficultés d'ordre éthique A l'âge préscolaire et primaire, les enfants se concentrent sur le comportement des adultes. Et dès ce jeune âge, l'enfant découvre par lui-même : un adulte peut dire une chose et en faire une autre. L'enfant apprend vite cette opportunité et il a tendance à imiter les actions plutôt que les mots. Difficultés d'ordre psychologique Pour les enfants d'âge préscolaire et primaire, l'un des principaux besoins est le besoin de reconnaissance d'un adulte. Pour elle, en présence d'un adulte, l'enfant essaie de répondre à toutes ses exigences. En se concentrant sur la reconnaissance d'un adulte, l'enfant ne reconnaît pas les exigences morales comme précieuses en elles-mêmes. Le deuxième aspect du problème psychologique est l'inconvénient du comportement moral. Le moyen le plus direct et le plus simple de développer la moralité est le travail d'un adulte sur lui-même. sur l'épanouissement de sa personnalité, de son âme. Toutes les autres méthodes sont secondaires, mais elles peuvent également apporter une contribution à l’âme de l’enfant. L’une de ces méthodes secondaires est le développement de structures réflexives dans l’esprit de l’enfant. La réflexion est la capacité de reconnaître et d’évaluer son comportement. C'est une qualité très précieuse. Comme l'a noté Bruno Bettelheim : si vous ne pouvez pas faire ce que vous devriez, si vous n'avez pas la volonté de ne pas faire quelque chose, alors, afin de préserver l'Humain en vous, il est très important d'évaluer au moins à quel point ce que vous faites actuellement est mauvais. combien vous perdez par cette action ou trahissez quelque chose en vous-même.».