Après une pause de six mois, j'ai continué à écrire mon article sur la psychothérapie, dans lequel j'essaie de répondre à la question de savoir ce qu'est la psychothérapie pour moi ou ce que je fais quand je dis que je fais de la psychothérapie. Dans cet article, divisé en parties, je tente de décrire les fondements philosophiques et méthodologiques de la psychothérapie, qui en sont les figures centrales, les points de référence, quelle que soit la demande du client (symptôme, cas, etc.). en rappelant les parties précédentes de l'article, qu'est-ce que je veux dire. Les demandes des clients peuvent être très diverses, elles peuvent concerner les groupes suivants : troubles anxieux-phobiques, comportements addictifs, problèmes relationnels, développement professionnel, etc. Cependant, à mon avis, ils ont tous des fondements communs pour l'existence de la vie, qui conduisent à leur formation, et en même temps, il existe des chemins communs de développement vers d'autres formes de vie plus confortables pour le client. Ainsi, dans la première partie de l'article, j'ai parlé de l'importance de la conscience de la paternité de votre vie (lien FB_LINK), dans la seconde, de la conscience des besoins personnels (lien FB_LINK) et cette fois, j'aimerais parler de la importance de la conscience de la lutte avec les données existentielles. Tout d'abord, je voudrais parler brièvement de l'histoire de l'émergence de la direction existentielle en psychothérapie. Tout a commencé avec la philosophie existentielle, également connue sous le nom d'existentialisme, philosophie de l'existence, du lat. existence. L’existence n’est pas quelque chose d’a priori sans vie, mais l’existence comme mode de vie, comme quelque chose de procédural et d’unique. Ce mouvement philosophique a commencé sa vie formalisée au début du XXe siècle, avec les travaux de philosophes européens tels que Karl Jaspers, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre et d'autres, qui se sont à leur tour appuyés sur les travaux du philosophe danois du premier siècle. moitié du 19ème siècle, Soren Kierkegaard. À cette liste d’existentialistes européens, j’ajouterais également le philosophe russe Mikhaïl Bakhtine, qui ne se considérait pas comme un existentialiste, mais qui a écrit, à mon avis, un ouvrage très existentialiste « Philosophie de l’action : une des idées principales de l’existentialisme ». est l'étude de la réalité essentielle, sans embellissement ni consolation supplémentaires. La première moitié du XXe siècle, période de développement actif du progrès et l'une des questions posées par les existentialistes, ressemblait à ceci : « pourquoi, si le progrès est si rapide, une personne se sent-elle toujours malheureuse, et peut-être même plus ? » (toujours d’actualité, n’est-ce pas ?). L'accent est mis sur l'étude de la réalité essentielle ; la question de la finitude de la vie, de la vie incomplète (une certaine aliénation dans la vie), la recherche de sens, la liberté de choix, la responsabilité personnelle, etc. philosophes existentiels, une branche existentielle de la psychothérapie a émergé au milieu du 20e siècle. Les fondateurs de la direction existentielle sont généralement associés à des noms tels que Ludwig Binswanger, Viktor Frankl, Rollo May, Erich Fromm, James Bugental et, bien sûr, Irwin Yalom. L'approche existentielle en psychothérapie se concentre sur le conflit fondamental provoqué par la confrontation de l'individu. avec les données de l'existence de nos vies. Par « données de l’existence », nous entendons certains facteurs finis qui font partie intégrante et inévitable de l’existence humaine dans un monde dans lequel existent des données telles que : la mort, la solitude, l’incertitude, l’absurdité. Ces données provoquent inévitablement les expériences les plus complexes dès les premiers jours de la vie. Pour décrire la complexité de vivre et de vivre des données existentielles, je vais donner un exemple descriptif, qui, je pense, sera très familier à tout le monde. Dans cet exemple, vous pouvez vous imaginer ou imaginer une autre personne. Alors imaginez que vous ou une autre personne êtes né dans ce monde, tout à l’heure. Selon vous, quelle a été sa première expérience dans ce monde ? Je pense que c'est le choc et l'horreur. Ce merveilleuxLe petit homme n’a probablement pas vraiment l’impression d’être vivant, mais je suppose qu’il a définitivement l’impression qu’il pourrait mourir à tout moment, de n’importe quoi. Dans cette horreur insupportable, toute la première fois de la vie de ce gentil petit homme vise à le calmer d’une manière ou d’une autre, afin qu’il se sente vivant, qu’il ressente la chaleur de ce monde et qu’il ressente une sécurité fondamentale face à la mort. Pour ce faire, vous devez inclure toutes les ressources internes et externes possibles. Et nous devons en fait le faire continuellement ; nous construisons continuellement notre sécurité dans ce monde et dans la vie d’adulte. Diverses situations de la vie peuvent nous arriver, qui peuvent directement ou indirectement menacer notre sécurité vitale, et de ce fait, nous devons régulièrement faire face à l'horreur de la mort et au moins la transformer en anxiété. Les raisons pour lesquelles une personne née dans le monde se sent protégée peuvent être différentes et différentes, mais disons que cette étape a été dépassée et qu'elle a évolué dans ce monde. Elle a donc senti qu'elle était toujours en vie, et elle est en grande partie vivante. grâce à une gentille dame qui est souvent près de lui. Il répond à ses cris et à ses rires, réagit d'une manière ou d'une autre, le tient dans ses bras. Et puis il y a une autre personne intéressante à proximité, un peu plus solidement bâtie, qui, à la vue du petit homme, change aussi d'une manière ou d'une autre de visage. Mais quand ils partent, vous vous sentez mal à l'aise, votre âme est remplie de peur, de mélancolie, vous voulez que cette dame soit toujours là. Mais non, elle n'est pas toujours là, il faut trouver quelque chose pour que notre cher petit homme n'ait pas peur et soit le plus heureux possible. Grand-mère, grand-père, frère, sœur, voisins, amis, nounous, jouets peuvent venir à la rescousse. Autrement dit, ce petit homme a un profond besoin d’un autre. La présence de l'autre calme, touche, applaudit. À moins, bien sûr, qu’ils essaient de faire quelque chose de bien pour nous. Alors ce ne sera pas si seul. Et ce besoin profond d’un autre demeure toujours en nous. Nous sommes sociaux, nous avons besoin les uns des autres, mais nous ne nous comprenons a priori pas. Pour cette compréhension, nous apprenons des mots, des textes, des écrits, des cultures, des traditions, des coutumes, des normes, des règles, etc. Afin d'être dans votre meute, de ne pas être rejeté et aliéné. Cela nous fait toujours nous sentir seuls à un degré ou à un autre. Il faut toujours faire un effort pour être compris, remarqué, entendu. Et la nécessité de ces efforts peut assombrir la vie, surtout si dans les premières années de la vie, peu de gens voulaient nous entendre et nous reconnaître. Imaginons qu'un petit homme apprenne à interagir avec l'environnement, apprenne ses premiers mots, gestes et expressions faciales. Avec plus ou moins de réussite, il parvient à se faire comprendre et à comprendre l'autre. Et puis il commence peu à peu à se séparer de ces gens sympathiques qui l’entourent et commence à explorer le monde. Et que pourrait-il rencontrer ? Bien sûr avec une grande incertitude. Car absolument rien n’est clair. Je cours, je tombe, il s'avère que ça fait mal. Pour une raison quelconque, les matchs ne sont pas autorisés, ils disent que c’est mauvais. Ne touchez pas à ça, mais touchez à ça. Vous devez manger maintenant, tenez votre fourchette de cette façon. RIEN n'est clair ! Cela peut à son tour provoquer une énorme irritation, de la colère et de la colère. En vieillissant, nous apprenons à naviguer un peu mieux dans le monde, mais seulement un peu. Il reste beaucoup de choses qui ne sont pas claires, et la première personne qui n’est pas claire, c’est moi-même. Moi-même, à un certain moment, je peux ressentir une chose, à un autre, complètement différente. Parfois, tout ce que vous avez le temps de faire est de surveiller les processus qui se déroulent à l’intérieur. Pour une raison quelconque, nous tombons malades, nous devons découvrir pourquoi et pourquoi. La deuxième chose qui n’est pas définie est bien entendu le reste du monde. Cours de volutes, économie, génétique, physique, chimie, galaxie, etc. Ce monde est si immense et imprévisible qu’il est choquant. Et en même temps, vous devez encore commettre des actes et en assumer la responsabilité, pour être l’auteur de votre vie. Autrement dit, dans cette incertitude totale du monde, nous devons nous impliquer autant que possible et construire notre destin personnel. Après avoir enfin maîtrisé les compétences de base de la vie, par exemple, nous ne devons pas y mettre quelque chose de pointu..