ミゲル・デ・ウナムーノは次のように書いています。もしかして？ 完全に死にたくないし、死ぬかどうかを確実に知りたいからです。 そして、もし私が死ななかったら、私はどうなるのでしょうか？ 私が死んだら、すべてが無意味になります。 この質問には 3 つの答えがあります: a) 私は完全に完全に死ぬことを知っています、そしてその後 - 絶望的な絶望、または b) 私は私が死なないことを知っています、そして - 謙虚さ、または c) 私にはどちらもわかりませんウナムーノの論理によれば、完全に死ぬと決めた人は皆、絶望的な絶望の中にいます。」 私の友人の一人は、死の終焉を信じているため、スポーツをしたり整形手術を受けたりすることで、若さをできるだけ保ち、老化を遅らせようと努めながら、できる限り人生を楽しんでいます。 彼女が絶望している様子はないようだ。 この絶望は反映されていないと思いますし、積極的に若さを保って享楽的な生活を楽しもうとしている人は皆、自分の絶望を反映せず、絶望の中で生きているだけだと思います。 彼らには、人生の前の謙虚さ、人生に対する深い同意の感覚が見えていないように私には思えます。 彼らは死の現実との遭遇を遅らせるために、自分たちを欺いて「ペスト流行中の祝宴」を計画します。 キェルケゴールも絶望について似たようなことを書いていたようです。 多くの人がその中で生きているのにそれに気づかず、したがって本当の意味で生きているのではなく、ただ絶望に直面することから逃げようとしているだけだということ。 そして、自分の絶望を受け入れ、感じた後、人は生き返り、人生の現実に自分自身を見出します。さらに、ウナムーノはテニスンについて次のように述べています。 あなたが肉体と精神が一体であることを証明できないのと同じように、あなたが肉体だけであることも、精神だけであることも証明することはできません。 あなたは自分が不死であることを証明することはできないが、同時に死ぬべき人間であることも証明できない、したがって慎重であり、常に疑いの太陽によりよく照らされる側に固執し、信仰に昇りなさい。」 ある日、私は賢くてハンサムな男に会いました。 -アンドレイ・グネジディロフ・ウラジミロヴィッチ、私は彼が死なないことを確信している人に会いました、そしてこの会議は私に知識ではなく、ある種の信頼のような希望を与えました。そして祖母はそれを知っていて、死ぬことは怖くない、しかし死後に何が待っているかが怖いと私に言いました。私も死なないということを知りたかったのですが、私にはそのような知識がありません。私の魂、私は死なないと信じていますが、確信しているとは言えません。この点で私は謙虚さと絶望の両方を同時に持っていますが、人生は私よりも賢明であると信じているので、より謙虚さがあります。と、その前に頭を下げます。 分かりませんし、諦めています。 私が死なないこと、私の愛する人たちが死なないことを願っています。 しかし、目が覚めて何も夢を見なかったとき、私は存在していない、つまり存在していることを理解します。 このまま終わったらどうなるの？ 私は神に出会ったという内なる体験を持っていますが、どういうわけかこの疑問は消えません。 そしてこれは私を絶望させます。 しかし、私の絶望はとても冷たく、どこか穏やかです。 気に入らないけど、どうすることもできない。 さよなら。 そして、私はウナムーノのセリフを見つけて、私を彼に関連付けます。死が自分の個人的な意識や記憶の存在を永久に止めると確信している人は、おそらく彼自身、最も秘密の隠れ場所に何があるのか​​知りません。彼の魂には影が残り、わずかに不確実性の影が残り、彼はこう自分に言い聞かせます。 「、この隠れ場所の沈黙は彼にこう告げます。「誰にも分かりません！...」彼はこれが聞こえていないと信じているかもしれませんが、それでも彼はそれを聞いています。そして、彼が知っていると考える人の魂の中で。将来の人生への信仰は、彼の霊的な耳にささやく秘密の声、「誰にも分からない！...」という不確かな声でもあります。 これらの声はおそらく、木々の間の森で風が轟くときの蚊の羽音に似ています。 私たちはこのざわめきに気づいていませんが、それでも嵐の轟音とともにその音は私たちに届きます。 そうでなければ、この不確実性がなければ、どうやって私たちは生きられるのでしょうか? 厳密に言えば、魂の不死性は考えられないのと同じくらい考えられません。 不死への信仰は非合理的です。 それでも、信仰、人生、理性はお互いを必要としています。 理性と信仰は、互いに欠かすことのできない敵です。 非合理なものには合理化が必要であり、理性は非合理なものに対してのみ機能します。 彼らはお互いをサポートし、団結することを余儀なくされています。 しかし、闘争で団結してください。闘争は統一の手段でもあるからです。 そして人間の思想の悲劇的な歴史は、理性と生命の間の闘争にほかならない。理性は生命を合理化しようとし、生命のないもの、死者に服従を強いる。 そして人生は精神を活性化するために努力し、精神をその重要な欲求のサポートとして機能させるように努めます。その本質において、信仰は精神ではなく意志の現れにすぎません。したがって、信じるということは信じたいということを意味します。そして神を信じるということは、何よりもまず神の存在を望むことを意味します。 したがって、魂の不滅を信じるということは、魂が不滅であることを望むことを意味しますが、その欲望があまりにも強い力でそれを望み、心を押しつぶし、その境界を超えて爆発することを意味します。 しかし、これは罰せられないということはどういうことですか。 ウナムーノはこの質問に直接答えていない。 私は不死性と、その不死性を保証してくれる神の存在を信じたいと思っています。 私は食べたり飲んだり生き延びるために生きたいのではなく、それ以上の何かのために生きたいのです。 私はこの人生で自分自身を表現し、自分自身をユニークなものにし、神の前に立つのにふさわしい者になりたいと思っています。 そして私が心の中で自分にこう言うとすぐに、「私はすべての疑いを捨て、あたかも私の先には永遠があり、別の人生での私の存在は私がこの人生をどのように生きるかによって決まるかのように信じて生きます。」 すぐに恐怖が現れます - 大きな責任、そしてこの人生でどのように生きるか。 一歩踏み出すのが怖い。 そして、心は急いで落ち着こうとします - 「もしかしたらすべて間違っているかもしれない」と、どういうわけかあなたをより自由にさせます。 それは、地面から10メートルの丸太を持ち上げると、致命的な脅威の恐怖で足が震えるようなものです。そのとき、救いはただ一つ、下を向かずに前を向いて歩くことです。 高所の現実は無視されているようですが、歩く機会が現れます。 心の弱さから強く信じられないのは、人生は一度しかないことを信じて思い通りに生きたいという気持ちがどこかにあるのです。 すべては腐敗だ！ これは一時的なものなので、機会がある間は生きて楽しんでくださいという意味です。 そして、私は今、ここでの人生を楽しんでいます。私は喜びをもたらすことをしており、現時点ではどこにも突破できず、ただ休んでいる私の不滅の魂については考えていません。 私にとって、不死への信念は栄養を与える空気の息のようなものであり、不信はリラックスして喜びを与える吐息です。 しかし、息を止めると、信仰の無意味さ、もし神がいなかったらどうしよう、あるいは神が存在しても、神が私に不死の扉を開いてくれるほど私はまだ十分ではない、という不安で燃え上がります。 そして息を止めると、永遠の見通しのない信仰のない人生の無意味さへの不安で燃え上がり、意味を求めて飢えています。「主よ、私は信じます。」という祈りを思い返します。 私の不信仰を助けてください！」：「主よ、私は信じます！ 私の不信仰を助けてください！」 - 矛盾しているように思えるかもしれません。なぜなら、もし彼が信じているなら、望んでいるのなら、なぜその不信仰を助けてくださるよう主に求めるのでしょうか？ しかし、この矛盾こそが、悪魔にとりつかれた父親の魂の奥底から発せられるこのうめき声に、人間として最大の尊厳を与えるものなのです。 彼の信仰は不確実性に基づいた信仰です。 彼は信じている、つまり信じたいと思っており、息子の癒しが必要なので、その不信仰、そのような癒しが可能であるかどうかの疑いを主に助けてほしいと願います。 これが真の人間だ!