「私はあなたの信念を共有しませんが、それを表明するあなたの権利のために死ぬ準備ができています」 エブリン・ベアトリス・ホール フロイトとフェレンツィの関係の歴史は、1908年に深い友情と完全な相互理解から始まりました。 フェレンツィはフロイトを偉大で賢明な教師として尊敬し、尊敬しています。 四半世紀にわたって続いた友情は悲劇的に終わったと、さまざまな資料が語っているが、それについてフェレンツィ自身が最後のページにある「臨床日記」の中で、いったい何が崩壊につながったのか、苦々しく失望しながら語っている。フロイトの伝記では、フロイトの熱心な信奉者や弟子たちが一定の期間を経て、自分自身の成長の道を選択することがよく見られますが、これはユング、アドラー、エイブラハム、その他多くの人々の場合でした - 私は彼らがそうだと思いました。これにより、彼ら自身がオイディプス・コンプレックスを証明し、象徴的に父親を殺害し、師であるフェレンツィはフロイトと出会ったとき、彼の崇拝者であり、精神分析理論について師の見解を完全に共有していた、と今では言われている。彼の口。 彼らが出会ったほぼその瞬間から、彼はフロイトの科学活動をあらゆる面で支援し始め、フロイトに相談して精神分析の分野に入り、社会に精神分析的見解を広めたいと考えました。 フェレンチにはハンガリーに様々な文化的および上流階級の友人がおり、フロイトが精神分析の「外部事情」と呼んだものにおいて重要な役割を果たしたことは注目に値する。 フェレンツィの人物に忠実な熟達者となったフロイトは、心から幸せであり、またフェレンツィの考えを支持し、分析の技術的側面における彼の小さな矛盾には目をつぶって、それが幼稚で甘美であると感じています。 フロイトはこう言うだろう。「彼はとても優しい人で、自分の中に子供らしい単純さと、それ以上に子供らしい想像力をたくさん残していました。小さな子供の視点を話し方や身振りで表現できる人を私は知りませんでした」子供...彼は非常に鋭敏で直接的な直観的な理解を持っていて、それが彼の最高の生来の正直さとうまく調和していました...」 フロイトは著書『精神分析の歴史に関するエッセイ』の中で、ハンガリー人の共同研究者としてフェレンツィだけを指名したが、「この二人の科学者は医師であり、文学の愛好家でもある」が、ここから違いが始まる。 フェレンチは、医師として、そして分析者として、自分に頼るすべての人を助けることが自分の義務であると考えています（最も困難な人たちや、他の分析家が引き受けたがらない人たちも彼のところに送られ始めています）。自然科学的言説に含まれる患者は、分析の対象としてではなく、精神的なものと肉体的なものの両方を結合した統合的な存在として興味があり、フロイトにとっては、症状の精神的な要素だけが興味を持っていました。彼はかつて、医学界での評価を心から望んでいましたが、科学界に認められる試みを放棄し、精神分析の概念の開発に完全に切り替えました。 彼はもはやウィーンの医師団から承認を得ようとはせず、フェレンツィは医学界と文化社会の両方で人気を博しており、10年間にわたる精神分析の研究と、トラウマやヒステリーなどの問題についてフロイトと絶えず相談してきたことが、フェレンツィに考察を促すことになった。そして、古典的な精神分析が結果をもたらさなかったり、行き詰まったりした場合には、患者に精神分析の影響を与える「積極的な手法」を使用します。 フロイトにとって、分析家のオープンな立場と彼の参加によるこれらの実験は受け入れられないように見え、彼は親切で繊細な人物としてフェレンチにこのことについて公然と話します（「多くの人は、フェレンチが最初の人物の中で最も温厚で人間的で繊細であると考えていました）。」精神分析家」）は患者を見捨てることができず、精神分析の中立性の古典的な規範に当てはまらないさまざまな分析方法を発明します。彼は分析者のためにさまざまなタスクを実践し、相互分析の実験を行い、精神的トラウマを身体レベルで扱おうとします。 彼は、クライアントの問題に対する自己開示と感情的反応を実践することによって、心身医学的およびクライアント中心療法のアイデアを先取りしています。 フロイトはこれが本当に気に入らず、最初は優しく、次に直接的に友人を「真の道」に戻そうとします。フェレンツィの臨床日記には、両側からの友人の批判が見られます。 「サナンディ」（治癒への情熱的な願望）という言葉は、フロイトを、精神分析の治療的側面への関心の欠如、患者に対する軽蔑、精神異常者、変質者、そして彼にとって異常と思われるすべての人々に対する嫌悪感を非難した...彼はまた、自分がますます教師になり、医師として不十分になっているという事実でフロイトを非難している。「彼は唯物論的で科学的な研究者になり、精神分析から感情的に切り離され、純粋に知的レベルでその研究に取り組んでいる」。彼はフロイトとの関係を非常に重視しており、「非常に注意深くではあるが、手紙の中で彼はフロイトに対する不満の一部を表明しています」-これは彼らの通信でわかります。 これに応じて、フロイトは、自分の立場を疑問視することなく、自分の技術の不適切な使用についてフェレンツィを非難しようとします。フェレンツィは、フロイトによる分析を経て（後に不完全であると考えています）、フロイトが望んでいたであろうものを患者のために発明しようとします。彼のために発明されました。 彼はフロイトからは得られなかった理解と信頼を彼らに提供しようとします。 彼は日記に次のように書くだろう。「分析者が、これらの出来事（分析者が語ること）の唯一の証人として、感情を排除し、患者が主張しがちなように、純粋に知的な態度を維持し続けたとしたら、語られる出来事は、嫌悪感、不安、恐怖、復讐、悲しみの感情を抱いているすべての人の中で目覚めるべきものであり、すぐに助けを提供するために目を覚まさなければなりません...愛で分析者を慰めたいという欲求の感情を目覚めさせなければなりません...（実践）したがって、彼らの不和の原因は私にあり、それは分析の技術的側面とこの分析における分析者の立場に関係していると思います。 フェレンツィは、フロイトが導き出した理論的側面に決して疑問を抱きませんでした。彼は最後の日までフロイトの崇拝者であり支持者であり続け、友人であり続けたいと考えました。精神的現実の理解に完全に同意しましたが、ただフロイトの生物学的要素を考慮することも拒否しませんでした。それぞれの主題を扱い、人体のヒステリー症状やトラウマ的な出来事の身体的表現について隠しようのない好奇心を持って作品を書いています。 身体がどのようにホメオスタシスを離れ、基本的な機能の実行を離れて、喜びを得るために「あらゆる器官で考える」ようになるかについて、非常に興味深い見解があります。 これは、フロイトの快楽原則と現実原則の理論の見解を反映しており、彼は治療の結果を達成するために自分のすべてを捧げることに熱心であり、分析技術を開発および修正し、積極的な禁止技術を含む方法を発明しました。身体の発現と弛緩を批判し、しかし彼はフロイトとの友情を決して壊したくなかった。 私は、彼が人生の終わりに教師の批判的な視線に直面したとき、それが精神的および肉体的レベルの両方で彼にとって破壊的な役割を果たしたことを示唆したいと思います。 フェレンツィは1933年5月22日、60歳の誕生日直前に悪性貧血で亡くなりました。フェレンツィの著書「身体と潜在意識」、「臨床日記」を読んで、私はフェレンツィの人柄と、クライアントと分析者の間の治療的関係についての彼の見解に深く感銘を受けました。彼はクライアント中心の療法に近く、実験や困難な（絶望的な）症例を恐れず、常に精神科学と自然科学の両方の観点から患者を包括的に治療しました。 彼の発見.