Dall'autore: Filippova (Kharitonova) T. P. Filosofia della menteLa filosofia come scienza, composta dall'ambiguità della sua definizione. È impossibile dividerlo rispetto ad altre scienze, perché è composto da molti indicatori comuni. La minima resistenza alla sua comprensione è la diagnosi della mente. La capacità della mente di percepire la filosofia come scienza non significa che debba essere percepita come fonte di conoscenza per la produzione di scoperte scientifiche e condurre ricerche per acquisirne familiarità. Lo sviluppo delle scoperte filosofiche fornisce nuovi significati alla conoscenza delle nuove scienze. La fonte dello sviluppo della versatilità della filosofia è la sua divulgazione come scienza per la produzione della mente o, diciamo, della ragione. La mente umana, come fonte di conoscenza di sé, rivelerà nuovi significati e nuove prospettive nell'individuo per rivelare nuovi significati in se stessi. Il costo del nuovo significato della mente sono gli stereotipi del pensiero e gli stereotipi dello sviluppo come persona. Ci sono molti filosofi famosi che hanno raggiunto il significato della filosofia in se stessi e hanno dimostrato la loro essenza attraverso la filosofia della propria mente. Non immaginavano nuovi significati in se stessi e li rivelavano attraverso la conoscenza di sé. Le loro pubblicazioni fornivano molte informazioni per lo sviluppo della scienza in tutti i settori e la possibilità di sviluppare la filosofia come scienza. La cognizione singola dà più risultati della cognizione di gruppo, perché i pensieri sono diversi e il loro significato è diverso. Molti scienziati discutono ancora sulla verità come conoscenza del proprio “io”. Tutta la verità, come forma nascosta di manifestazione del mondo, consente a qualsiasi persona di rivelare la propria essenza attraverso la rivelazione di se stessa. Filosofia significa pensare. Non ci sono fatti esatti per dimostrarlo, perché è impossibile dimostrarlo con dati esatti. Lo dimostra il tempo e i suoi fattori di influenza sull'uomo, come oggetto di studio della struttura del tempo e dell'uomo. Particolare importanza può essere data agli eventi che si verificano nel tempo e che influenzano il destino della storia del mondo. La difficoltà sta nel fatto che una persona che sta nel tempo non può assumerne il potere, perché il suo potere è oggettivo e indimostrabile. Come dimostrare che l'umanità è capace di conquistare il tempo. L'unica cosa è che non gli obbediranno come fattore nell'interazione umana con lui. Solo allora può liberarlo in una permanenza temporanea in lui. Ciò significa che l’umanità è capace di cambiare il corso del tempo a suo favore. Ma solo quando dà libero sfogo alla disobbedienza sotto forma di inosservanza delle leggi e di quelle manifestazioni che si verificano nel mondo. La disobbedienza a loro, come è noto, è punibile dalla legge. Il mancato rispetto delle leggi del potere come interazioni mentali aiuterà una persona a superare l'influenza del tempo su una persona. Libertà di pensiero, chiamatela così. Questa non è democrazia (libertà di parola), ma libertà di pensiero della mente umana. È uguale per tutti e tutti possono controllarlo finché esiste l'indicatore del tempo. Il potere del pensiero nel tempo, che è composto dagli anni e dagli eventi storici in esso contenuti, è capace di far girare l'orologio del tempo. La distruzione del pensiero, come il tempo, è impossibile. Ciò significa che questi due indicatori devono trovare un compromesso tra loro per non disturbare la vita sulla Terra. Lo sviluppo della vita, come lo sviluppo dell'Universo, è capace di svilupparsi e moltiplicarsi se il tempo e il pensiero trovano un posto conveniente per continuare ad esistere. Devono essere uguali tra loro e in nessun caso sottomettersi l'uno all'altro per non interrompere la loro esistenza. Sottomettiti a te stesso, ma ciascuno separatamente gli uni dagli altri. Sottomettersi a se stessi, ma esistere separatamente gli uni dagli altri, osservando le leggi della moralità che esistono sulla Terra, mentre esiste il potere di controllare il mondo e le persone nel contesto terreno.