Dall'autore: prerequisiti teorici per la percezione del proprio mondo interiore e del mondo interiore dell'Altro Articolo pubblicato da: Demeneva A.E., Levchenko E.V. Empatia e percezione del mondo interiore: esiste una connessione? // Materiali della conferenza scientifica e pratica tutta russa “Psicologia dell'empatia: approcci moderni al problema e prospettive di sviluppo” / Vyat GSU. – Kirov, 2007. – p.42-49. La parola inglese empatia indica la capacità di comprendere i sentimenti e i problemi delle altre persone. Si ritiene che la sua causa sia l’esperienza simile dell’osservatore [17]. Nella letteratura scientifica questo fenomeno è associato alla capacità dell’individuo di comprendere e ricostruire il mondo interiore di un’altra persona e si rivela attraverso i concetti di empatia, simpatia, sensibilità, sensibilità sociale, identificazione, decentramento e intuizione. Nell'empatia si distinguono le componenti affettive e cognitive e si discute su quale di esse ne determini l'essenza [14, 15]. Le teorie affettive sono supportate dal fatto che non viene sollevata la questione del risultato dell'empatia come riflesso di un'altra persona. Nonostante questo fenomeno sia impossibile senza l'interazione dell'osservatore con l'Altro, quest'ultimo svolge solo il ruolo di una comparsa: non è lui stesso ad essere importante, ma il fatto della sua presenza, la sua presenza nella situazione attuale . L'altro funge solo da pretesto per elaborare una risposta, la cui responsabilità ricade interamente sulle spalle dell'osservatore. I concetti di empatia riflettono simultaneamente le modalità attuali e potenziali del funzionamento mentale in un modo speciale. Da un lato, l’empatia è una risposta effettiva all’interazione con un’altra persona in una situazione empatogena. D'altra parte, questa è una caratteristica personale relativamente stabile che garantisce la disponibilità a tale risposta in molte situazioni simili. Tuttavia, il primo dei lati descritti non è praticamente rappresentato nell'analisi: si preferisce parlare di più dello speciale potenziale empatico dell'individuo [5, 16, 18]. Allo stesso tempo, indipendentemente dall'entità di questo potenziale, l'osservatore effettua non solo la percezione e la cognizione episodica, situazionale, ma anche sistematica di un'altra persona e della sua psiche. Lo studio della percezione della psiche e del mentale è forse il compito di ricerca più difficile. Nell'ambito della teoria della percezione interpersonale, sono state studiate la percezione e la cognizione dell'Altro e della sua individualità [4]. Tuttavia, la percezione del mondo interiore di un'altra persona non è spiegata dalle leggi della percezione interpersonale, poiché non è l'oggetto stesso (l'altra persona e le sue caratteristiche percepite esternamente) ad essere percepito, ma qualcosa di più complesso, non visibile a l '"occhio nudo" - la realtà mentale interna, la vita di un altro soggetto [1, 13]. Nonostante, tuttavia, tutta la complessità del fenomeno del mondo interiore e i metodi per registrarlo, il contenuto mentale sia della propria che di un'altra persona può essere accessibile alla percezione umana. Il potere della percezione umana è tale che una persona può percepire sia il mondo esterno, esterno, sia quello interno, interno. La percezione del mondo interiore è considerata in senso lato. Il mondo interiore è uno specifico oggetto olistico di percezione. La percezione dei fenomeni mentali è possibile non solo nel caso dell'introspezione, ma anche nel caso dell'osservazione esterna - la percezione dei fenomeni mentali, il cui portatore è Un Altro (E.V. Levchenko, 1995) [8, 9]. Inoltre, il mondo interiore può appartenere sia al soggetto stesso che all'Altro. Tuttavia, per il soggetto che percepisce non esiste una distinzione rigida tra il mondo interno e quello esterno. Include oggetti del mondo esterno come parte del mondo interno. Consideriamo l'immagine del mondo interiore dal punto di vista di come è fenomenologicamente data alla coscienza del soggetto, comprende quindi tutte le caratteristiche che il soggetto stesso attribuisce al mondo interiore. È possibile che il soggetto abbia un'immagine sia del proprio mondo interiore che del mondo interiore dell'Altro;quest'ultimo si forma attraverso la percezione diretta, l'osservazione delle manifestazioni della vita interiore dell'Altro. La percezione, come sappiamo, è attiva e selettiva. Come esattamente, quali elementi, componenti del mondo interiore dell'Altro il soggetto percepisce in primo luogo è una domanda, la cui risposta può avere radici nel problema dell'empatia. L'empatia come capacità di co-sperimentare, simpatizzare e comprendere un'altra persona può essere un certo fattore che contribuisce alla percezione del mondo interiore dell'Altro, alla costruzione di un'immagine più chiara e consapevole di questo mondo interiore. L’oggetto della nostra ricerca empirica era la percezione del mondo interiore di una persona; Il tema è la fenomenologia della percezione del mondo interiore. In questo studio abbiamo cercato di tenere conto della possibile influenza dell'empatia sul risultato della percezione del mondo interiore. Lo studio ha coinvolto 150 studenti di diverse specialità e corsi dell'Università statale di Perm: storici, geologici, filosofici e sociologici (57 uomini e 93 donne). L’età dei partecipanti allo studio variava dai 18 ai 26 anni. Lo scopo dello studio era studiare la fenomenologia della percezione del mondo interiore da parte di una persona in tre situazioni cognitive: la percezione del proprio mondo interiore, il mondo interiore di un caro conoscente e il mondo interiore di una persona poco o quasi sconosciuta . Uno dei compiti della ricerca era quello di verificare l'ipotesi sulla possibile connessione di un tratto personale di un soggetto come l'empatia con gli indicatori della sua percezione del mondo interiore (in tutte e tre le situazioni cognitive). Il metodo principale era la tecnica del self-report libero, il cui compito è studiare la fenomenologia della percezione del mondo interiore nella forma in cui viene dato alla coscienza del soggetto. Ai partecipanti allo studio sono state offerte le seguenti istruzioni: “Per favore descrivi il tuo mondo interiore e cosa puoi osservare in esso in questo momento”, “Per favore descrivi il mondo interiore di una persona che conosci da vicino e come puoi capire (vedere, sentire, ecc.) .) che qualcosa sta accadendo nel suo mondo interiore”, “Descrivi il mondo interiore di una persona piccola o quasi sconosciuta e come puoi capire (vedere, sentire, ecc.), che qualcosa sta accadendo nel suo mondo interiore”. Per studiare l'empatia è stata utilizzata la metodologia di V.V. I dati ottenuti con il metodo della descrizione libera sono stati elaborati mediante analisi del contenuto. Analizzando le affermazioni semantiche complete, che sono indicatori empirici di categorie, sono state identificate dieci categorie di analisi del contenuto di testi auto-report (vedi Tabella 1). Tabella 1. Categorie di percezione del mondo interiore e loro indicatori empirici (dati dal metodo di autovalutazione libero) CategoriaIndicatori empirici della categoria Immagine metaforica “anima”; "mistero"; "segreto"; “può essere paragonato a un prisma”; “un'anima aliena è l'oscurità”, “una lumaca che vuole prendere il sole”, “una casa ristrutturata dalla facciata”; “bel prato”; “qualcosa di luminoso, trascendentale”; "dolce brezza" “palude viscosa” Caratteristiche del mondo interiore nel suo insieme “non semplice”; “molto complesso, sfaccettato”; "mondo squilibrato"; “colorato e contrastante”; “abbastanza luminoso”; "profondo"; “qualcosa di grande o molto piccolo”; “ciò che non può essere spiegato a parole”; “affascinante, diverso”; Fenomeni emotivi “oscuri” delle “sue esperienze”; "sentimenti"; "gioia interiore"; “lieve ansia”; “cosa si sente”; “emozioni inappropriate”; "delusione"; “paure e preoccupazioni”; "Sono arrabbiato"; "paure"; "esperienze"; “molte preoccupazioni e preoccupazioni” Sfera cognitiva dei “suoi pensieri”; "Posso immaginare"; "Non lo so"; "discorso"; "rappresentazione"; “un insieme di pensieri, giudizi”; “saturazione delle immagini”; “Ci penso sempre”; “So che non è così”; “intonazione del discorso” Comportamento e attività “il suo comportamento”; “azioni, comportamenti”; “reazioni al mondo esterno”; "attività umana"; “come una persona si comporta”; “si manifesta nel comportamento umano”; "dal comportamento,»