Conférences d'un auteur inconnu Une partie inacceptable de la psyché, refoulée dans l'inconscient, et qui est tout le contraire de l'ego conscient - ceci est une brève définition de l’ombre. Même pour les personnes très instruites, le problème de l'ombre est assez difficile à comprendre - peu sont capables d'admettre que tout ce qu'ils détestent chez les autres vit réellement au plus profond de leur propre psychisme et peut frapper et saisir la conscience à tout moment. Et pourtant, c’est exactement le cas. De plus, un tel refus de reconnaître les aspects désagréables de son ombre menace souvent sa possession. Cependant, tout cela vous semble encore trop détaché, et je me permettrai donc de citer plusieurs épisodes tragi-comiques de ma vie que j'ai dû observer. La réflexion la plus sérieuse sur ces épisodes, qui peuvent paraître drôles à certains, m'a obligé à repenser ma position dans la vie à bien des égards. J'ai dû regarder le premier épisode de cette série il y a plusieurs années lors de ma rotation active dans les milieux alternatifs de ma ville. Lors de l'une des sessions mondiales, le destin m'a réuni avec un jeune homme très drôle - appelons-le Vasily. Dès les premiers mots de notre connaissance, Vasily m'a annoncé qu'il était sataniste et a lancé des blasphèmes sélectifs. J'ai trouvé son comportement amusant - la période de ma fascination pour le satanisme pur était déjà révolue, car cet enseignement présente des lacunes évidentes, mais il s'est avéré qu'il n'était même pas familier avec les bases de ce qu'il considérait être, sans même lire Voie d'amour. À cette époque, je commençais tout juste à découvrir l’idée de​​l’immoralité de Dieu – un Dieu qui est au-delà du bien et du mal et qui satisfait à la fois les aspirations vicieuses et saintes. Plus tard, j'ai trouvé cela dans le concept du « Soi » de Jung et de la triade de Nuit, Hadid, Ra Hor Kuit de Thelema, mais à cette époque, je me basais uniquement sur l'excellent roman littéraire Damian d'Hermann Hesse. Après lui avoir brièvement exprimé mon credo selon lequel Dieu et Satan ne font qu'un et que cela n'a aucun sens de les distinguer, je l'ai bien sûr invité à lire ce « Damien », mais à ma grande surprise, il ne m'a même pas entendu. et m'a accusé de sympathie cachée pour le christianisme. Je dois dire que j'ai été quelque peu perplexe devant sa réaction, c'est là que nous avons arrêté la conversation. La prochaine fois que nous avons rencontré Vasily, c'était un an plus tard. Je sortais d'un groupe où j'étudiais la psychologie transpersonnelle, et par une drôle de coïncidence, dans mon sac se trouvait le livre même de Hesse - "Damian", que j'ai donné à lire à une femme bien instruite. Je dois dire que je n'aurais jamais reconnu Vasily dans cet étrange jeune homme aux yeux de chat castré qui m'a soudain appelé par mon nom. Néanmoins, c'était lui, et en seulement deux minutes de conversation, j'ai appris les changements « étonnants » (et en fait naturels) dans les croyances de Vasily - il a été baptisé dans une secte protestante bon marché. Jésus m'a accepté, Satan dans le passé, Vasily crucifié joyeusement. Bien entendu, il ne tarda pas à raviver la vieille dispute et à expliquer au pauvre garçon l'unité d'Abraxas, un dieu au-delà des limites du durable et du saint. Vasily, il faut le dire, n'a pas appris à mener une discussion et à construire des arguments cette année, et suite à la phrase « Dieu est la création et Satan est la destruction », il m'a reproché d'être « trop attaché au monde matériel, et bientôt, à la fin du monde, Dieu DÉTRUISERA, ne laissant rien au hasard » (par conséquent, il se transformera en Satan !), et cette fois il a perçu ma tentative de lui remettre « Damian » comme une tentation de Satan, et moi comme une tentation. son messager qui est venu le tenter après le baptême (un Christ a également été trouvé pour moi), auquel cas je me suis empressé d'arrêter le dialogue insensé. L'exemple suivant que je voudrais donner, j'ai dû l'observer relativement récemment. Son personnage principal, appelons-le Sergueï, s'est toujours distingué par une aura exceptionnelle, romantique, rebelle et désintéressée. Ses discours étaient toujours pleins d'un pathétique particulier d'appartenance à une sous-culture à laquelle je dois dire, à un degré beaucoup plus séduit, que j'appartiens,même si je dois dire que son pathétique romantique m'a toujours un peu irrité. Cet homme m'a toujours reproché d'accorder trop d'attention aux valeurs matérielles et de manquer d'un certain romantisme et d'une certaine rébellion. Puis, par hasard, il a obtenu un emploi très bien payé et est parti pendant trois mois. Quand Sergei est arrivé du travail, c'était dommage de le regarder. La première chose qu'il a dite en arrivant dans l'entreprise, c'est qu'il était arrivé en taxi, et cela a été dit sur un ton tel que s'il ne s'agissait pas d'un transport urbain ordinaire, mais d'une Volkswagen personnelle reçue en dot de son mariage avec La fille de Ford. Après cela, après avoir remboursé son ancienne dette, qu'il détenait depuis environ un an, il répéta cinq fois qu'il avait remboursé cette dette et payé deux cents pour cent, comme s'il avait peur qu'au moins une personne n'entende pas son un « exploit d’honneur » colossal. Le pauvre garçon était tellement enivré par sa propre grandeur financière qu'il n'a même pas remarqué les regards perplexes que l'entreprise a commencé à échanger entre eux. L'exemple suivant s'est produit dans ma communication Internet. J'ai correspondu avec une femme de Nijni Novgorod et, au cours de la conversation, en réponse à ma présentation de la théorie du tragique, elle m'a accusé de masochisme. Il est plus évident que la conscience véritablement tragique et le masochisme n'ont rien de commun, ce que j'ai facilement prouvé, mais pour ma part, j'ai fait un « signet dans mes pensées » - évidemment le masochisme est son sujet actuel, d'autant plus qu'elle a écrit plus tard que le masochisme est son « label préféré » qui lui semble le plus offensant. Il s'est avéré que mes soupçons ont été confirmés à cent pour cent et après avoir appris un peu plus sur le style de sa relation avec son mari et le degré de son esclavage, j'ai été horrifiée - à mon avis, une femme, surtout à notre époque, n'a pas le droit de se soumettre à ce point à un homme. J'ai choisi ces trois exemples qui concernent la religion, les attitudes envers l'argent et les relations intimes comme les sujets dans lesquels le problème de l'ombre est le plus pertinent. Des histoires similaires peuvent être citées à l'infini, mais trois suffisent pour en déduire la dynamique générale - un individu qui n'a pas conscience de l'ombre « se bat dans le monde avec des moulins à vent », sans se douter que le véritable ennemi est dans son psychisme. . À un moment donné, dans un moment de crise, une soumission et une identification complètes se produisent avec ces valeurs qui étaient auparavant niées et complètement détestées. Dans le langage de la psychologie analytique, la « possession par l’ombre » s’est produite ; l’ombre, jusqu’alors réprimée et non acceptée, a complètement capturé la conscience. Dans le film de Sam Mendes « American Beauty », que je recommande pour critique, il y a un type très commun de colonel voyou qui déteste les homosexuels et les voit sous chaque buisson, se révélant finalement être un gay caché. Cette transition est quand l'ombre. prend le contrôle de l'ego et devient le propriétaire légitime de la conscience, appelée énantiodromie, est une loi psychologique découverte par Héraclite, selon laquelle tout phénomène clairement défini se transforme inévitablement en son contraire. En fait, le problème des contraires est un problème psychologique et même occulte d'une importance primordiale, qui ne peut être complètement résolu, tout comme il est impossible d'atteindre l'horizon, mais à mesure qu'on y travaille, une croissance de conscience ou d'individuation se produit. pour déterminer quel type d'ombre vous avez ? En fait, il n'y a rien de plus simple - répondez simplement par vous-même, aussi honnêtement et complètement que possible, quel ensemble de qualités personnelles, de croyances et de valeurs chez les autres vous dégoûte le plus (effraye, irrite, provoque la colère - la liste est longue encore et encore). Si vous avez le courage de répondre le plus complètement possible à cette question dans le cadre de cette conférence, alors essayez de passer à l'étape suivante - fantasmer - que pensez-vous que ce porteur de ces qualités devrait ressentir, quelles émotions devrait-il ressentir. Essayez de regarder attentivement à l’intérieur de votre ombre. Ce serait une grave erreur d’identifier l’ombre exclusivement au mal. L’ombre c’est l’envers de la personnalité, c’est tout, et donc l’ombreun criminel peut contenir précisément les qualités morales qui lui manquent, et l'ombre d'un puritain est la sexualité. L'ombre commence à se former chez un enfant pour la première fois vers l'âge de 3 à 5 ans, lorsque la première auto-identification apparaît. On sait que les enfants ayant souvent commis un acte mauvais du point de vue de leurs parents parlent d'eux-mêmes à la troisième personne - ce qui indique la première dissociation d'eux-mêmes des actions fantômes inacceptables. Plus tard, l’individu atteint une sophistication bien plus grande dans une telle dissociation en trouvant des « boucs émissaires » sur lesquels projeter son ombre et en le soumettant à toutes sortes de persécutions. À l’adolescence, le Jeune Homme décide s’il suit le chemin de ses parents ou, au contraire, rejette complètement les valeurs qu’ils ont élevées. Dans un sens, la deuxième option est préférable, puisque la séparation des valeurs parentales signifie le début de l'individuation, mais seulement si elle se produit consciemment, et non de manière hystérique, comme c'est généralement le cas de l'adolescence. Cependant, dans tous les cas, le système de valeurs opposé ne « meurt » pas, mais est repoussé dans l'inconscient, d'où, se nourrissant des énergies vivifiantes du Soi, il sabote les projets de l'ego et conquiert souvent complètement. comme cela a été montré dans les trois cas ci-dessus. Si l'on ne prend pas en compte les nuances spécifiques de l'éducation, en relation avec lesquelles chaque personne a dans l'ombre un ensemble de valeurs complètement différentes, la répression est commune à tous. des manifestations les plus simples de la sexualité infantile - un domaine étudié par Freud. Pour être convaincu que Sigmund a en partie raison, il suffit de lire toutes les inscriptions dans les toilettes des hommes et de classer simplement les qualités et actions attribuées par les répondants sans visage à leurs ennemis. L'homosexualité latente et les désirs œdipiens seront les premiers de cette liste. Le fait que l'ombre soit devenue pertinente est attesté par un certain type de rêve dans lequel on retrouve des motifs de guerre, de persécution par une figure hostile du même sexe que le rêveur, ou encore. , à l'inverse, l'image d'un personnage malade, complètement dégradé, de l'appelant dégoûté. Dans de tels rêves, nous recommandons de trouver autant de parallèles mythologiques que possible afin de déterminer quel type d'intrigue se joue actuellement et la pratique de l'imagination active, où le rêveur, dans la fantaisie, doit se rendormir et essayer de regarder dans la vie comme si c'était de l'intérieur d'un personnage hostile. Par exemple Un ouvrage psychologique intéressant donne l'exemple suivant : un jeune homme souffrait de l'incapacité d'économiser de l'argent de quelque manière que ce soit, et donc lui et sa femme ont tout dépensé la première semaine. puis vécu au jour le jour. L'analyste s'enquit de ses rêves, et ils découvrirent immédiatement que l'analysant répétait le même rêve, dans lequel il vivait au service de certains messieurs avides, propriétaires d'un hôtel dans lequel il était une sorte de femme de ménage. Il est évident que les aubergistes représentent son ombre, formée en partie par le rejet de ses parents soi-disant économes. Une fois que la dynamique est devenue claire pour l'analyste, il a conseillé à l'analysant de travailler avec ces images dans une imagination active et d'essayer de trouver au moins quelques valeurs positives chez les personnages hostiles et suppressifs. Cette tâche étant trop difficile, l'analyste lui a rendu la tâche plus facile et a proposé, comme « stratagème », de leur retirer au moins quelques qualités utiles afin d'y résister plus efficacement. Le travail n'a pas duré assez longtemps - seulement six mois, à la suite desquels l'analysant a trouvé la réconciliation avec les parties sombres de son psychisme, a intégré certaines qualités et a pu apprendre à gérer son argent de manière relativement rationnelle. Dans l'ombre, il y a toujours un potentiel de développement, un trésor caché, après quoi l'ego atteint fondamentalement un autre niveau. Et pourtant, il faut quelque peu contrarier les perfectionnistes - l'intégration complète de l'ombre est impossible - même dans les illustrations alchimiques représentant des niveaux de conscience très élevés, il y a un corbeau noir, symbolisant le nigredo, l'ombre et le danger d'effondrement..