「迷信とは、人々が自分の失敗を説明するために思いつくおとぎ話です」プルー・ハリウェル 私たちは皆、偏見の人質です。 人が信じていることはすべて、遅かれ早かれその人に起こります。 良いことも悪いことも同じように。 最も一般的な偏見は、もちろん迷信です。 標識は民間伝承とコミュニケーション文化の一部です。 迷信は、未来を予測し、何らかの異世界の力を利用してそれに影響を与える可能性に対する信念を表す個人的な偏見です。 迷信とは、困難を伴って変化する、またはまったく変化しない、頭の働きに関係のない日常の日常的な活動に適用される、柔軟性のない知識です。 なぜこれだけが必要だったのでしょうか? ほとんどの迷信には深い歴史的ルーツがあり、中には古代の宗教的信念に関連したものもあります。 迷信の主な理由と目的は、近い将来を見つめたいという願望です。 不利な状況を避ける。 人を慰める。 そしてもちろん、恐怖やポジティブな結果の約束を利用して人の行動を正すこともできます。 人間の精神のこれらの理由と特徴は、特に極端な状況において、迷信の蔓延に寄与します。 外の世界の責任、恐怖、脅威となる状況からの別の種類の保護。 責任と自由はしばしば人を不安にさせます。 自由には、人が自分の決定と行動に責任を持つこと、そして自分の人生を変える努力をすることが求められます。 責任とは、自分の人生計画の作成者であることを意味します。 人々は通常、責任を受け入れたり、自分自身が問題や人生の困難の原因であると認識したりすることに抵抗し、迷信や受け入れという押し付けられた条件を簡単に受け入れます。 一部の心理学者によると、迷信には精神療法的な機能があり、不死への希望を与え、死の恐怖を取り除き、自分の存在に自信を与え、特に困難で危険な状況で安心感を与えることができます。 A.マズローの理論に従うと、問題を解決するための典型的で習慣的な方法としての迷信は、人が未知のことや不確実性に対する恐怖に対処することを可能にし、したがって静的で反復的な現象への適応に貢献すると言えます。 同時に、迷信は周囲の世界の変革と発展、創造性と創意工夫を妨げます。 感情現象としての迷信は、個人の認知能力や創造能力の実現を妨げると同時に、個人に安全、保護、親しみを与えます。 創造的思考は、未知のことに対する不安や、過去、習慣、慣習の影響から人を解放します。 迷信に関連するほとんどすべては説明できません。 それはとても神秘的で正体不明だからではなく、単に「これがあるべきだ」「これが受け入れられている」という理由だけです。 誰によって？ いつ？ なぜ？ 誰にもわからない。 人は、「妊婦の要求を断ることはできない」、「黒猫は不幸をもたらす」、「テーブルに座るな」、「ナイフで食事をするな」という形で、別の「ノー」を聞きます。そして、誰かが以前に考えた自分の行動のプログラムを受け取ります。 しかし、この心理現象はまさに、預言の成就に対する期待が個人の行動の性質と他者の反応の認識を大きく決定し、それが預言の自己成就を引き起こすという事実にあります。 つまり、私たちが期待していることや恐れていることは、遅かれ早かれ必ず起こるということです。 その結果、何が得られるでしょうか? そのような「してはいけないこと」で育った世代はどうなるでしょうか？ 「なぜそうしないのですか？」という質問に対する答えがないのですか？ 恐怖、猜疑心、警戒心、不安、自分の人生に対する無責任の中で生きる。 自分の人生に責任を持つことを決意し、独立して考えて決定し、人生のあらゆる状況に批判的に取り組みます。 勇気と決意だけが、人が正当な理由がなくても、避けられない出来事を恐れることなく、充実した活気に満ちた人生を送ることを可能にします。.