Dall'autore: il concetto dei confini della personalità - e dei confini del possibile. Linguaggio e materia, gesta degli eroi e fuga dalla realtà, dalle strutture sociali e dal cosmo pensante... “Il piacere più bello è fare qualcosa che, secondo l'opinione degli altri, è completamente impossibile” W. Bageot C'è qualcuno che protegge i confini del mondo reale... Quanto sono forti? Le leggi della natura includono il diritto di infrangerle? Dov’è il limite del possibile – nella realtà o nella mente? C’è un limite a ciò che è realizzabile e quanto vicino dovresti arrivarci? Perché alcuni di noi trascorrono tranquillamente la vita entro schemi stabiliti una volta per tutte, senza nemmeno provare a mettere alla prova la propria forza, mentre altri sfidano sempre gli ostacoli “La grandezza di una persona non è determinata dal suo contributo alla storia e dalle dimensioni dei suoi successi, ma dall'altezza degli ostacoli superati sulla strada verso la meta "D. Washington Fin dalla sua comparsa sulla Terra, l'uomo ha creato confini e li ha superati. La paura dell'ignoto, unita ai pericoli reali, ci ha costretto a isolarci dal mondo imprevedibile. Il bisogno di cibo e la passione per la conoscenza ci hanno costretto a uscire dal circolo protetto. Le minacce, però, non si limitavano ad attendere fuori. La paura è ispirata da un vicino che è diverso da noi e dalle forze sconosciute della nostra stessa anima. Abbiamo dovuto costruire dentro di noi muri affidabili. Le restrizioni si sono complicate nel corso dei secoli. La comunità degli eguali si disintegrò in caste. Lo spazio era diviso in parti da re, popoli e clan. L'uomo si è separato dalla natura. Corpo e spirito separati. Ha eretto una barriera tra ciò che è necessario e ciò che si desidera, ciò che è possibile e ciò che è proibito. I confini separano gli amanti, ostacolano il movimento della conoscenza e l'attrazione delle anime. Le persone, i pensieri e le idee che li violano vengono espulsi dalla vita. Il subconscio immagazzina le passioni represse. Le società segrete forniscono rifugio agli emarginati. Irrompendo in modo imprevedibile e potente nel nostro mondo, le forze rifiutate prendono il potere sulla realtà. Tradizionalmente, la protezione delle barriere è considerata una qualità femminile e il desiderio di superarle è considerato maschile. Una donna mantiene il focolare e l'integrità della famiglia mentre un uomo conquista il mondo oltre la soglia. Ai primi viene solitamente attribuita lealtà, conservatorismo e cautela. La seconda è una passione rischiosa per oltrepassare i confini alla ricerca di nuove vittorie. Tuttavia, questo è più un mito radicato che una regola. Ci sono molte belle donne tra coloro che hanno sfidato il destino. E i guardiani delle fondazioni sono spesso severi cavalieri. I confini danno un senso di sicurezza e confermano il diritto stesso di esistere come individuo separato dagli altri. La passione per il superamento è la sorte degli eroi. È una questione d'onore per loro sfidare gli dei. Erano orgogliosi delle loro imprese e le lodavano per secoli. Il mare non è un ostacolo per i coraggiosi, e ora un pugno di anime coraggiose sta salpando per il vello d'oro. Trascurando onde, nemici e mostri per amore della gloria immortale. Persino il confine della Terra non spaventa coloro che equipaggiano le caravelle in mare aperto. Niente fermerà coloro che vogliono conoscere i limiti del mondo e guardare oltre. Lo storico Arnold Toynbee ha osservato che si sviluppano solo quelle società che accettano le circostanze difficili come una sfida. Il desiderio di superarli mobilita le cose più belle nelle persone. L'intensa lotta è seguita da un'impennata nelle arti, nelle scienze e nella morale sociale. Coloro che evitano il confronto e cercano di sedersi dietro le mura della fortezza si degradano e abbandonano l'arena storica. Forma dell'individualità “Prima di ottenere la libertà, vale la pena trovare se stessi” I. GoetheNonostante l'eroismo delle leggende, il creatore della psicoanalisi, Freud, considerava patologico il desiderio di superare i confini. La conseguenza dei conflitti infantili con i genitori, contro il cui potere una persona continua a combattere per tutta la vita, trasferendo l'aggressività ad altri oggetti. Nella teoria di Alfred Adler, il desiderio di combattere è l'istinto primario che garantisce la sopravvivenza stessa dell'umanità. L'eroismo non è un'eccezione o una malattia, ma la regola e la norma Jung considerava l'eroismo esterno una manifestazione del bisogno di superare se stessi, che non ha trovato una via d'uscita adeguata e si manifesta come una sete ossessiva di vittorie sugli altri. Gli esistenzialisti interpretano gli ostacoli impegnativi come una cura per la solitudine e la paura del mondo sconosciuto. L’espansione verso l’esterno ha lo scopo di creare un ambiente sicuro e controllato. Personaleuna zona di comfort circondata da nuovi muri per sostituire quelli superati nella lotta. L’idea dello spazio interno e dei suoi confini è una delle chiavi per comprendere i problemi umani. Un tipico esempio è la debolezza dei confini dell’Io. Incapacità di identificare i propri interessi, credenze e sentimenti. Le opinioni e le preoccupazioni degli altri sono percepite come nostre. La sottomissione agli altri è combinata con l’imposizione loro della tua tutela. Di conseguenza, una persona diventa un giocattolo perduto di forze esterne. Un confine troppo forte non crea meno problemi. Priva la comunicazione dal vivo e l'espressione dei sentimenti. Si trasforma in un egoista eccentrico. Taglia le persone fuori dal mondo a causa della loro incapacità di andare d'accordo con loro. Se i confini sono ristretti, una persona non può andare d'accordo con se stessa. Rifiutando desideri e sentimenti lasciati fuori dall'io, si mantiene in uno stato di intensa lotta interna. Un'altra opzione è un confine distorto. Come un'ameba, cattura e include un oggetto esterno. Il cacciatore si sente indissolubilmente legato alla preda. Si crea una relazione simbiotica. La persona che ne soffre non pensa a se stessa separatamente dall'oggetto della passione e difende ferocemente il legame dagli attacchi esterni. La scomparsa di un oggetto viene vissuta come una perdita di sé. Avendolo perso, considera l'esistenza impossibile e dolorosa. Riportare i confini alla loro forma naturale ripristina il valore della vita, la capacità di prendere decisioni e di esserne responsabili. La società è strutturata in modo simile. Confini sociali rigidi, distorti o indeboliti causano molti problemi alle persone. Ragionevolmente delineati e flessibili: incoraggiano la comunità a svilupparsi e i suoi membri a sforzarsi di prendere il posto che meritano in essa. In cosa consiste la sostanza dei confini interni? Per niente da energie mistiche. Il loro tessuto sono le immagini contenute dentro di noi, tenute insieme da fili di parole e concetti. La struttura e il modo di usare la lingua determinano non solo la cultura, i confini della personalità e i tratti caratteriali, ma anche le idee sul mondo. Le proprietà degli oggetti, dei sentimenti e dei sogni vengono interpretate nella storia. La parola delinea i confini del possibile. Il nome dell'ignoto “Il mondo corrisponde così bene alle nostre descrizioni non perché lo comprendiamo così bene, ma perché ne sappiamo troppo poco e non sappiamo notare altro che ciò che è. abbiamo già descritto” B. Russell Dicono che il mondo sia stato creato dalla parola. Dare un nome agli oggetti è stato il passatempo preferito di una persona fin dall’infanzia. Un bambino, alla scoperta del mondo, collega le immagini delle cose con combinazioni di suoni, che d'ora in poi diventano il loro sostituto simbolico. Ora puoi operare con loro in assenza dei prototipi stessi. Ecco come nasce il pensiero. All'alba dei tempi, l'uomo compì la stessa operazione di dare un nome al mondo. La parola ha trasformato il caos circostante in una struttura del cosmo soggetta a comprensione. Le cose che hanno un nome sono cose conosciute. La cerchia degli oggetti nominati si espande, includendo gradualmente lo stesso nome. Il numero crescente di cose che hanno acquisito un nome richiedeva la capacità di classificare. I gruppi hanno ricevuto nomi e sono diventati astrazioni. Dalla varietà di oggetti concreti compaiono "albero", "pietra", "animale" - segni di semplici classi di cose. Seguono "materia" ed "energia", "forma" e "contenuto", "bene" e "male" - astrazioni di ordine sempre più elevato, poco connesse con ciò che è accessibile all'esperienza diretta. L'era della filosofia sta arrivando. Questo è un modo di pensare non alle cose, ma alle categorie. Le classi speculative di oggetti sono sempre più percepite come reali. Il mondo, avendo perso la sua concretezza, diventa oggetto di pensiero astratto. È pieno di essenze che non vengono colte dall'immaginazione, ma sono accessibili solo alla mente che si è ritirata in se stessa. A poco a poco, le astrazioni risultano più reali per i loro aderenti che per le persone. Cominciano a combattere e uccidere per loro. I confini ideologici si ergono più forti delle mura della fortezza e avvicinarsi ad essi diventa pericoloso Nell'era arcaica, l'uomo non aveva nomi per i propri processi di pensiero e movimenti dell'anima e non li percepiva come propri. I poteri che lo possedevano erano attribuiti all'azione di spiriti invisibili che permeavano la sua coscienza come il vento attraverso una capanna di bambù. La loro influenza era inevitabile e le persone impararono a trattarli come se fossero della loro specie. Hanno dato dei nomi. Cominciarono a leggere, trattarerichieste e portare doni Successivamente, i rapporti con potenti persone invisibili furono ricoperti di rituali, trasformandosi in servizio. Le creature invisibili furono sistemate in palazzi speciali e furono loro assegnati dei servitori. Alcuni mortali consideravano il proprio corpo la dimora dello spirito, cosa di cui convinsero molti, dando origine a caste di sciamani e culti di dei viventi. Il confine tra le persone e il paradiso divenne presto un muro proibito. I trasgressori venivano minacciati di maledizione e punizione. Attraverso l'astrazione, la schiera delle persone invisibili si condensa in un dio invisibile. La mente universale disincarnata, Nus dei neoplatonici, sostituisce i sensuali abitanti dell'Olimpo dell'era omerica. Un'idea senza carne assorbe il sangue degli dei, ereditando forza e potere. Gli "Elohim" dell'Antico Testamento - i molteplici dei del Libro della Genesi, si trasformano nei testi successivi in ​​"Eloah" - l'unico e solo Dio. Miriadi di deva-celesti dell'India vedica diventano avatar dell'Assoluto. In Cina, gli spiriti ostinati Shen si fondono in un Tao indescrivibile, di cui non si può nemmeno dire che esista o meno. L’inesprimibile è un’astrazione di astrazioni. Essendo oltre il reale, stabilisce regole e limiti. Le vecchie divinità risultano essere le sue ombre e vengono respinte. La forza nata dallo sviluppo del pensiero è diventata creatrice dell'esistenza. Il cerchio è chiuso. La storia del mondo si è trasformata in un anello di tempi, dove gli dei creano le persone affinché creino se stesse “La libertà più alta è la libertà dalla propria logica” A. Montherlant, però, la parola non solo dà vita, ma anche smembra. Il pensiero divide lo spazio in frammenti apparentemente indipendenti. Vediamo un mosaico sparso invece di un piano generale solo perché ogni pensiero è una combinazione di segni. In realtà, non ci sono oggetti separati. Un insieme coerente viene percepito attraverso un setaccio discorsivo costituito da concetti indipendenti. La parola permette di compiere l'impossibile: separare un albero dalle sue radici e dai suoi rami, la mente dallo spazio e dal corpo, il pensiero dal soggetto pensante e dall'oggetto del pensiero. Dall'infinita varietà dei suoni, il linguaggio isola lettere e sillabe . Dall'integrità dell'essere: oggetti che hanno un nome. L'innominato rimane al di là della coscienza, apparendo solo talvolta nel ruolo di miracolo o visione. Il muro che separava il mondo invisibile è cresciuto da secoli. Dietro di lei rimanevano fate e centauri, elfi e animali parlanti, eroi di fiabe e leggende. Mentre siamo piccoli, è come una leggera foschia, negli anni viene compressa nell'acciaio di un forte senso della realtà. Solo pochi sognatori altruisti, anche in età adulta, decidono di prendere d'assalto. I confini creati dalla mente sono custoditi seriamente. Dopotutto, sotto la loro protezione non c'è solo l'ordine sociale e il benessere delle élite, ma anche l'esistenza stessa della persona umana, il che ci sembra ovvio! Mente, sentimenti, anima. Dopotutto, se i nomi e i confini delle cose sono contenuti solo nella mente, allora non sono altro che parole. Finzioni nate dall'astrazione, non da entità reali. Tuttavia, chi pensa se l'idea dell'esistenza di un pensatore sia un'illusione del pensiero? Spazio illimitato? La materia del cosmo, cosciente di sé con l'aiuto dei nostri occhi, che da esso sono stati anch'essi generati? L'eternità che gioca con se stessa? Il linguaggio e la filosofia hanno creato un altro serpente che si mangia la coda. Il pensiero fa sorgere l'idea del pensatore, in modo che ci sia qualcuno che esegua il pensiero stesso.... Questo paradosso, tanto amato dagli antichi saggi e molto lontano dalle realtà del nostro tempo pragmatico, è servito da fonte della sfida più radicale mai lanciata dall’uomo ai propri confini. Questa è l'idea dell'illuminazione: una svolta oltre i confini della personalità umana stessa e del mondo condizionato. Non migliorare te stesso e potenziarti. Ma una rottura completa nel circolo vizioso dell'esistenza. I coraggiosi temerari hanno deciso di perdere la propria personalità, come la pelle di un serpente. Distruggere l'apparente realtà del mondo, rivelando la luce segreta che era originariamente presente, nascosta sotto il flusso del pensiero concettuale. È possibile? Chi lo sa. Sembra che la vita sia un processo in cui si stabiliscono dei limiti e poi si superano. Un mondo senza confini, un Cosmo vivo e pensante, ci aspetta ancora. Ma solo noi possiamo diventarne parte a pieno titolo»