En étudiant le thème de l'agression ces dernières semaines, après avoir relu de nombreux articles sur Internet et plusieurs livres, pour lesquels je suis très reconnaissant aux chercheurs sur la nature de l'agression animale et humaine, je n'ai pas pu résistez à parler de ma compréhension de l'agression, de sa manifestation saine, de la confusion dans la compréhension et des conséquences de l'imposition d'un tabou sur celle-ci. Basé sur l'expérience de chercheurs étudiant l'agression chez de nombreuses espèces d'animaux et corrélant l'expérience avec la société humaine, sur leurs conclusions et les nôtres. propres observations et analyses, la première chose que je veux dire est la présence en nous de l'agression en tant que sentiment, état et son aide inconditionnelle pour nous est un cadeau inestimable. Le problème est qu'il existe une confusion entre le sentiment d'agressivité et le comportement agressif. . La présence d'agressivité est une norme inhérente à tout organisme animal, assurant la survie et la reproduction, le choix d'une position de leader dans la société, le mouvement et la réalisation de soi, depuis l'acte de naissance jusqu'à la créativité et l'amour, la réalisation maximale de son potentiel dans la vie. Le comportement agressif est un choix auquel participe l'intelligence, y compris le développement émotionnel et personnel d'une personne, ses capacités et qualités morales et volontaires, le niveau de son développement spirituel. Le choix de la direction de l'agression comme comportement dépend directement du niveau de développement humain. Dans le monde animal, l'agressivité est la seule loi qui régit tout le cycle de vie d'un animal, de la survie à la fin de la vie, depuis le choix de son comportement. un partenaire et un attachement à lui, que l'on peut appeler l'amour, et la préservation de son espèce à travers la progéniture. Dans l'humanité, le monde social, la société et la croissance de son institution, le pouvoir sur l'humain, esquissé et imposé des restrictions sur l'aspect comportemental. de l'agression, sur ses manifestations, et il y a eu ainsi une distorsion complète du phénomène même de l'agression. Une personne a commencé à apprendre à survivre en gérant un comportement agressif et en le supprimant, ce qui a généralement changé la compréhension de l'agression en tant que sentiment et état nécessaire dans la vie. En conséquence, l'agression est devenue ce sentiment et cet état dangereux qui méritent d'être complètement éradiqués chez une personne, dans son corps biologique et physique. Mais puisque l'agression est un état chimico-physiologique inextinguible, une propriété constamment générée par l'organisme vivant lui-même, sa production et. Les fonctions sont inchangées tout au long de la vie d'une personne et Puisque le corps possède un certain antidote, une fonction inhibitrice, son éradication en tant que telle peut être comparée à l'autodestruction. Vivre dans un contrôle constant et une suppression artificielle de celui-ci, créant des cadres toujours nouveaux dans l’idée d’une annulation complète. En principe, c'est ce que font de nombreuses institutions religieuses, amenant une personne à l'ennui et à se retirer de la vie. C’est-à-dire l’opposition entre le pouvoir de la vie et la vie elle-même. En conséquence, nous obtenons une société de personnes faibles, détruites, faibles de volonté, incapables et incapables, contrôlées et qui ont peur de tout dans le monde. C'est comme vivre les yeux fermés, en attendant son « destin », et le « destin » est connu – la mort, tôt ou tard, cela n'a pas d'importance pour ces gens. Cependant, si nous ouvrons les yeux sur la source de la mort. thème - l'agression comme force de vie, nous comprenons que tout le monde l'a, l'a été et le sera toujours. Ce que nous en faisons en jouant au jeu « il n'y a pas d'agressivité en moi », nous donnons naissance à ses formes déformées, à l'hypocrisie, à la ruse, à la méchanceté, aux mensonges, comme si au lieu d'une source vivante de force qu'il est effrayant d'accepter, par En bloquant cette source, nous la forçons à devenir comme des milliers de petits ruisseaux, ruisseaux, s'infiltrer secrètement dans nos vies, prétendant avec acharnement qu'elle n'est pas la nôtre, qu'elle coule toute seule et qu'elle est presque inoffensive et sûre. Mais comme le montre la nature, un grand ruisseau, auquel est attribué un certain canal, qu'une personne intelligente peut contrôler par analogie avec un grand fleuve par rapport à une ville, il est moins sûr en raison de sa visibilité, de sa renommée et de sa clarté que des milliers de rivières souterraines qui emportent imperceptiblement la ville, détruisant invisiblement ses supports, puisqu'ils continuent leur travail indépendamment du fait que nous les voyons ou non, nous admettons leur présence ou nous jouons au jeu « Je ne vois rien, je n'entends rien, à mon sens, reconnaître l'agressivité en soi comme le ». norme,