Dall'autore: L'articolo è stato pubblicato sul sito web L'iconterapia è un metodo di aiuto psicologico, una sorta di arteterapia. Questo metodo mira alla ricerca di una risorsa vitale attraverso il contatto con i processi interni di una persona come risultato della creazione di elementi di icone utilizzando le antiche tecniche di pittura di icone. Le icone russe sono intrise del tema della morte. In primo luogo, la fede stessa si basa su idee su ciò che ci aspetta dopo la morte. In secondo luogo, le icone ci mostrano la vita in un'altra realtà, in un'altra dimensione. Ciò è confermato dalla prospettiva dell'immagine nell'icona, che si chiama “invertita”. Le proporzioni dei santi non corrispondono alle dimensioni del corpo umano; i santi sono sempre raffigurati più alti delle persone comuni. Lo stesso si può dire del Salvatore: il bambino è raffigurato come una copia più piccola di un adulto. In terzo luogo, il colore dell'icona ha un significato speciale. Ad esempio, il rosso è il colore del sangue, è il colore degli abiti del martire e allo stesso tempo il colore dell'amore ardente, quindi le ali dei serafini sono designate in rosso come simbolo dell'amore per Dio; il nero è il colore della morte. Non troverai il nero nei volti dei santi, nei loro vestiti. Qui il ruolo del nero è sostituito da terra d'ombra, terra di Siena bruciata o terra d'ombra bruciata. La fuliggine nella sua forma pura viene utilizzata solo nella rappresentazione dell'Abisso infernale e delle caverne (simboli della tomba). Allora come si lavora con il tema della morte nell'iconterapia? Tutto inizia con la creazione di colori, con lo sfregamento della fuliggine sul vetro. Chiedo ai miei clienti di immergersi nel processo di realizzazione della tempera all'uovo. Questo è un processo meditativo speciale. Utilizzando un movimento circolare, strofiniamo la tempera secca sul vetro con un suono sonoro fino a raggiungere una consistenza omogenea. Inoltre, a ciascun colore sono associate immagini diverse. Pensa a cosa potrebbe presentare il tuo inconscio quando strofini la fuliggine? Fino a che profondità puoi lasciarti trasportare guardando il cerchio nero che emerge sotto i movimenti del rintocco? In questa fase ricordiamo le nostre immagini, ne parliamo e le interpretiamo. E ora la vernice è pronta. E poi? Successivamente procediamo all'esecuzione tecnica diretta dell'elemento icona. Quando si lavora con il tema della morte, il miglior simbolo nell'icona è l'elemento “scivolo con una grotta”. Usando il simbolismo della psicoanalisi, possiamo dire che la montagna sono i nostri genitori, così come il principio maschile e, quindi, tutte le qualità maschili in una persona. Caverna – tomba, morte, oblio. Anche quando usi i trafori nel tuo lavoro, tutte le diapositive risultano diverse; non esiste una tonalità in cui puoi "entrare" due volte. Allo stesso modo, le immagini che sorgono nel processo di lavoro sono individuali. Il simbolo della montagna permette di entrare nei ricordi dell'infanzia e dei genitori, analizzare la propria crescita personale a livello di aspirazioni (dopo tutto, la montagna è anche il nostro ostacolo sulla strada verso l'obiettivo), guardare nella grotta e toccare simbolicamente morte. Il tema della morte stimola sempre la nostra immaginazione, anche il nostro respiro si ferma quando apriamo leggermente questo velo. In questa fase del lavoro, i clienti sono immersi nei pensieri sulla morte, realizzano la finitezza della vita, ricordano le sensazioni che sorgono nel corpo e parlano delle emozioni che si manifestano nel processo di lavoro con la fuliggine. Lavorare con la tempera, i movimenti lenti del pennello, la profonda concentrazione sul processo di creazione stesso consente di fuggire dal flusso eccessivamente attivo, stressante e, allo stesso tempo, di routine della vita quotidiana. La creatività stessa è accompagnata da un profondo lavoro interiore, consente di raggiungere i punti “caldi” del cliente ed è, in una certa misura, un lavoro diagnostico. Il contatto significativo di una persona con il colore nero può portare il cliente non solo a pensieri di morte e alle paure ad essi associati, ma anche ad aprire nuove sfaccettature nel proprio “io”, forse anche rispondendo interiormente con un triste vuoto o, al contrario, un abisso di possibilità illimitate.