Existe-t-il un moyen digne d'exprimer votre colère, de repousser les insolents et les rustres et de protéger vos frontières d'une invasion non sollicitée ? Comment montrer son irritation, sa colère, sa rage et ne pas perdre le respect de soi, ne pas s'abaisser au niveau de l'agresseur, ne pas franchir les limites de la loi, finalement ? Comment pouvez-vous vous permettre d’être ouvertement en colère tout en restant une personne honnête ? Pour les personnes instruites et bien élevées, c'est l'une des difficultés sérieuses qu'elles souhaitent surmonter dans le processus de psychothérapie. Même pleinement consciente de la validité (raisons) et de la signification (utilité, valeur) de tout sentiment ressenti, une personne ayant une vision humaniste du monde est confrontée à l'impossibilité d'exprimer ses émotions agressives de manière adéquate. D'une part, au fil du temps, on comprend que contenir et supprimer les expériences négatives conduit au fait qu'une énorme quantité d'énergie y est dépensée. Mais ce qui est encore pire, c'est que notre psychisme redirige les agressions inexprimées vers notre propre corps, ce qui conduit presque toujours à des maladies psychosomatiques (hypertension artérielle, maux de tête, mauvaises dents, etc.). Par contre, seul son contraire est absolument. décharge impulsive incontrôlée d'affects agressifs, qui, comme le suppose une personne, sera suivie d'une escalade encore plus grande du conflit, jusqu'à la violence physique, ou du moins causant des dommages irréparables à la relation avec la personne contre laquelle l'agression est dirigée. Cette option est généralement considérée comme trop destructrice, trop dangereuse pour les autres (« ils seront mis en pièces ! ») et donc inacceptable pour des raisons éthiques ou comme entraînant une perte de respect de soi. Et maintenant vient le moment où une personne honnête ne veut plus vivre prise en sandwich entre ces deux façons extrêmes de gérer ses propres sentiments, mais elle ne comprend pas non plus comment gérer sa colère et sa colère différemment, car il n'y a pas d'autres options sûres. pour montrer sa colère dans sa vie, il n'y avait tout simplement aucune expérience. Ainsi, le problème réside souvent dans le manque de compétences spécifiques et d'outils comportementaux nécessaires pour d'une manière ou d'une autre : verbalement (verbalement, intonation), physiquement (visagement, gestes). , posture, etc.) et des actions concrètes (non violentes, ce qui est important, de nature) - pour exprimer votre réaction, vos sentiments et vos désirs dans une situation où quelqu'un vous fait du mal, viole vos « limites » personnelles et comme résultat - le manque de possibilité pour la personne de changer cette situation. La colère - c'est une source d'énergie pour le changement, et non pour l'évitement (si vous êtes patient, tout se corrigera) ou la destruction. Je voudrais paraphraser le slogan publicitaire : « Éviter la colère ? Vous ne savez tout simplement pas comment cuisiner avec ! » Quelle est la solution pour sortir de cette situation ? Une vision existentielle du monde n’implique pas qu’il existe des recettes universelles spécifiques qui conviennent à tout le monde. Il est important que la personne elle-même prenne une position créative active par rapport aux problèmes et défis qu'elle rencontre. Fantasmer, expérimenter, chercher, écouter soi-même, regarder les autres, essayer ceci ou cela, encore et encore, jusqu'à ce que l'on sache quelle méthode est la bonne pour soi. Vivre sa vie consciemment est une véritable créativité : se reconnaître, comprendre et apprendre à s'exprimer. son essence largement contradictoire dans toute sa diversité. Le monde accepte le vrai nous... si nous nous acceptons comme tels. Et maintenant, enfin, à propos de la « méthode » de Michel-Ange. J'ai découvert cette histoire belle et piquante, attrayante en raison de la liberté intérieure particulière de l'artiste dans l'expression de sa colère, de la critique d'art Maria Santi, charismatique, incroyablement érudite et d'une indépendance captivante dans l'expression de sa propre vision du monde de l'art (FB_LINK) Ainsi, le maître de cérémonie de la cour papale, Biagio da Cesena, étant un fonctionnaire et simplement un stupide loin de l'art, il a permis..