偉大なフロイトは、無意識、転移、心理的防御の概念だけでなく、魅力的な快楽の原理も私たちに与えてくれました。 フロイトによれば、健全な人格とは、社会に利益をもたらす人、喜びを受け入れて経験できる人です。 そして神経症の人は快楽に苦手意識を持っています。 神経症の人は「快楽」と大きく書かれたドアの横に立っているが、中には入らない。 彼が怖がっているのか、恥ずかしいのか、あるいは他の何かがあるのか​​、それは誰にも分かりません。 神経症の人は、罪の概念から自分の性格の特徴の特定に至るまで、突飛な意味論的な構築で自分を正当化し始めます。 しかし、彼はそこからの喜びと幸福を少なからず望んでいます。 フロイトは、精神分析家が当時先進的だった人生の意味の探求というトレンドを発展させたことについてどう思うかと尋ねられたとき、いつも微笑んで、人生の意味の探求が始まるところから神経症が始まると答えた。意味のテーマについて正統派精神分析と初めて議論したヴィクトール・フランクルは、ロゴセラピーで人生に入りました。 フランクルは長く、時には耐え難い生涯を送りました。 人類はオーブンのある強制収容所を通過しましたが、これらのオーブンには食料が供給されなければなりませんでした。 人々。 フランクルはそのような状況下で人生観を発展させました。 そのような状況の中で、人生の意味の探求に対する彼の信念は強化されました。 ロゴセラピストは、人生の意味を探求することこそが私たちを幸せにし、重度の精神障害やアルコールなどの依存症に陥るリスクをなくすことができると信じています。 さらに、ロゴセラピストは、人生の意味の探求によって社会の自殺率が減少すると信じています。 そしてもちろん、彼らはすべての人生には意味があると信じています。 それをよく探さなければなりません。私の立場について、私は大学時代から、実存療法では次の 4 つの実存的前提を前提としていると学びました。 それは根絶できないものです。 私たちは皆死にます。 老化の恐怖がここにあります。 どんなに多くの人があなたの周りにいたとしても、孤独と孤立感は人生の無意味さを明らかにします。 すべての人の人生には、自分自身の無意味さを感じる場所があります。したがって、実存的な方向性は、意味の必死の探求に限定されるものではなく、残りの無味乾燥な意味よりもはるかに大きく魅力的なものです。 私にとって、実存主義は戦略的な方向性です。 精神分析は純粋な戦術です。 喜びと意味というテーマの間にコントラストは見当たりませんが、アイデアの連続性は見られます。 ピラミッドの比喩を使って、人生の意味は喜びから成長することを示しました。 私はそう思います。 このようにしてのみ、意味は神経質なものではなく、生き生きとしたものになります。 人が快楽を無視して人生の意味を求めると、人格の神経症化の過程が生じます。意味が意味のためであるとき、どこに住めばよいのでしょうか。 常にあなたのものです、ミハイル・サマドゥロフ。追伸 私は神経症として過剰な快楽に戻ります。 どう思いました;)