Filosofia di Kierkegaard “Paura e tremore” Søren Kierkegaard è un filosofo e scrittore, teologo danese. La sua filosofia è troppo lontana per me, ma non così lontano da non riuscire ad avvicinarmi per condividere l'impressione che ho avuto dopo aver letto il suo trattato "Paura e tremore". "La filosofia non può essere appresa, ma si può imparare a filosofare", quindi non mi propongo di capire la filosofia di Kierkegaard, ma filosofare probabilmente ha senso. Certo, voglio filosofare sulla fede. Riguardo alla fede di Abramo: questa è fede, qualunque cosa accada, è qualcosa che non può essere scosso. La nostra Fede è così, può essere così pura e incrollabile “Se Abramo, stando sul monte Moriah, avesse dubitato...” Per molti queste parole racchiudono un dono prezioso, un dono della vita. Riflettendo su questo, sorge la domanda: “Ci può davvero essere qualche dubbio qui?” Sembra che qui sia necessario dubitare ed essere in dubbio. Paradosso. Ma Abramo credeva nella salvezza a costo della vita. E la salvezza è avvenuta, perché... il coltello tuttavia è stato alzato. E nella nostra vita spesso aspettiamo anche la salvezza: alcuni possono aspettarsi la salvezza dall'amore, altri dall'odio, altri ancora da semplici esami educativi. Ma cosa facciamo per questa salvezza, alziamo il “coltello” con la Fede nel fatto che questa è l'unica vera via d'uscita. Crediamo in noi stessi e non dubitiamo. Molto spesso la speranza per la salvezza vive in noi senza fede, il che può essere doloroso. Probabilmente, tutti coloro che hanno conosciuto la storia di Abramo si sono rivolti di nuovo e in un modo nuovo alla questione della fede, per capire cosa significa vivere e agire. con la Fede. Mondo esterno e interno – etico ed estetico (e più vicino anche religioso). Kierkegaard riflette molto su queste fasi dell'esistenza umana attraverso la storia di Abramo. E gli bastava pensare senza sforzarsi di capire. Kierkegaard ha condiviso che la comprensione di questa storia “si ottiene solo se siamo pronti a lavorare e a sopportare la nostra parte di fardello”. Molte volte l'autore menziona la necessità di lavorare e lavorare non fisicamente, ma intellettualmente e, soprattutto, mentalmente. Forse è per questo che le persone hanno paura anche solo di pensare a questo percorso difficile, al percorso della comprensione. Mi sembra che quando Søren scrive della parte di pesantezza, scriva della difficoltà che sorge in tutto ciò che è fisico e mentale quando si pensa. sul gesto difficile e incomprensibile di Abramo. Avrebbe potuto farlo diversamente? Chi potrebbe ripeterlo? Cosa ci manca per compiere e ripetere questo atto? L'approvazione sociale, le opinioni di altre persone o il nostro incrollabile stereotipo di vita. Ecco alcune ragioni che, mi sembra, diventano un potente freno sul cammino del cambiamento per molte persone. In senso estetico, l'obiettivo di Abraham è uccidere suo figlio, in senso religioso è sacrificare. Se Abramo avesse voluto compiere questo atto senza fede, avrebbe sbagliato. Ma la fede ha reso religioso questo atto. Analizzando il testo di Kierkegaard, è abbastanza facile per me confondermi in tutto questo. Ma se continuo a confondermi e a credere che questo sia per il bene, allora mi libero dalla paura di essere anche frainteso dagli altri e credo, ma non mi sforzo di essere pienamente compreso dagli altri, come pensava Abramo durante il suo viaggio verso il Monte Moriah che sarebbe stato capito, se credeva di essere coinvolto. In generale, è difficile pensarci, in cosa credeva, voglio solo indovinare. C'è un video su Internet che dice molto su Vera. Forse questo è esattamente il tipo di fede a cui pensava Kierkegaard. Link a questo video: http://video.yandex.ru/users/yakocheva/view/3/. Dopo averlo visto, inizi a pensare a molte cose. Com'è tutto plausibile. E ancora una volta - un uomo ha salvato le persone - questo è un aspetto religioso, ma ha ucciso suo figlio - questo è un momento estetico. O meglio, lo ha sacrificato, ora è più vicino. I commenti qui sono superflui; puoi cercare molto la risposta a cosa si dovrebbe fare in questa situazione, ma la risposta è una questione di tempo Per Kierkegaard, la fede è la cosa più alta che possa esserci nella vita. Per me, la fede è qualcosa che non può essere persa. Kierkegaard parla molto di Abramo, parla molto della sua umiltà e del suo amore per Dio. Abramo ha compiuto un'impresa. Ma perché.