Nel periodo moderno di sviluppo della società, la soluzione riuscita dei problemi politici, economici e sociali dipende sempre più dall'azione di un fattore soggettivo come l'attività sociale dell'individuo. Un ruolo importante nella formazione di questa attività è svolto dai media e, prima di tutto, dalla televisione. Il nuovo paradigma della comunicazione - la cultura audiovisiva - viene ampiamente trasformato sotto l'influenza del campo dell'informazione televisiva. La moderna tecnologia digitale ha ampiamente influenzato la cultura generale, accelerato i processi di globalizzazione e cambiato le idee sulla realtà. L'arte televisiva è multiforme. Attualmente, lo schermo televisivo rappresenta l'eclettismo di varie aree dei mass media, dove molto spesso la base non è solo un sistema di immagini, ma il controllo nascosto della coscienza e del subconscio delle persone direzioni principali nella struttura di genere del cinema: uno degli strumenti più efficaci per modernizzare la coscienza umana. Non sarebbe una grande esagerazione affermare che il tema del lavoro è stato per lungo tempo un attributo indispensabile del cinema sovietico nei suoi esempi classici. Basandosi sulle immagini cinematografiche del lavoratore sovietico, i giovani hanno provato l'eroismo di professioni come geologo, esploratore polare e produttore di acciaio. Sicuramente, quasi tutte le ragazze sovietiche degli anni '50 e '60 si immaginavano come una coraggiosa infermiera militare sul campo di battaglia, che nel tempo libero dal lavoro si esibisce in un circolo locale, come Lyubov Orlova, nel film "Jolly Fellows Professional". l’autodeterminazione è un elemento integrante dell’autodeterminazione dell’individuo nel suo insieme. Indubbiamente, il forte fattore suggestivo del cinema ha fatto il suo lavoro: ha soddisfatto l'ordine sociale, sia ideologico che lavorativo. Le immagini dei lavoratori rurali: trattoristi, lattaie, agronomi, hanno commosso gli animi dei giovani, rappresentati nei film come “una vera vita lavorativa attiva in squadra”, dove tutto è comune, e le vacanze e i problemi rari sono uno dei criteri perché scegliere una professione è prestigio. Questo termine non era particolarmente in uso in precedenza. Tuttavia, questo è esattamente ciò che si può chiamare il meccanismo di “aumento del prestigio della professione”, che rende popolare l'immagine di un lavoratore nel cinema sovietico. Allora venivano particolarmente privilegiate le professioni di insegnanti e medici, che oggi hanno perso il loro prestigio. E ricordiamo e guardiamo ancora una volta i film "Primavera in via Zarechnaya", "Vivremo fino a lunedì", "La grande occasione", "I figli di Don Chisciotte", "Colleghi", dove il profondo umanesimo e la vicinanza delle immagini risvegliano il le corde più sottili e nobili dell'anima del desiderio di aiutare le persone, di essere necessari e utili e di avere un posto felice nella vita. E nel cinema di oggi, è in quest'area che c'è una chiara lacuna nell'eroismo dei film "Virgin Lands", "Virgin Soil Upturned", "Ivan Brovkin on Virgin Lands", "Metro Construction Workers". "Ragazze" - romantiche, con umorismo, ma una richiesta per la forza lavoro di progetti di costruzione di tutta l'Unione. La propaganda era piena di idee sulla possibilità di essere veramente coinvolti nella creazione di un paese perfetto. Molti studenti cittadini con squadre di costruzione si sono arrampicati negli angoli più remoti dell'ex sindacato, e molti sognavano di raggiungere i cantieri di tutta l'Unione per mostrare eroismo e mettere alla prova la propria forza."...se vogliono soggiogare una nazione, allora , prima di tutto, mirano alla sua cultura." Karimov I.A. Indubbiamente, il cinema sovietico ideologizzato utilizzava un altro meccanismo non molto positivo: il romanticismo del lavoro quotidiano, allontanava i giovani dalla valutazione reale dei salari e delle prospettive di carriera e spinse sul piano invisibile i pensieri sulle conseguenze delle difficili condizioni di lavoro. Dopo un po ', il sistema e lo stile di vita cambiati portarono nuovi compiti di educazione ideologica. Pertanto, le idee del collettivismo globale, del primato delle opinioni e degli interessi della maggioranza e dell’adesione a punti di vista chiaramente definiti non sono più rilevanti. Naturalmente, ciò si riflette nel cinema. La cinematografia moderna dell'Uzbekistan, avendo una lunga tradizione, applica tecniche avanzate domestiche e mondialicinematografia. Allo stesso tempo, si basa sugli ideali morali inerenti al nostro popolo da tempo immemorabile, focalizzati sull'adempimento della sua missione principale: coltivare le migliori qualità, come l'amore per la Patria, la gentilezza, la misericordia, la tolleranza, il rispetto per le radici e gli scarichi. , il patrimonio delle persone, la capacità di entrare in empatia con gli altri e gioire della loro felicità. Esempi positivi sono i classici: "Di cosa parla l'intero mahalla", "Non sei un orfano!" e "Tashkent è una città di grano" di Sh. Abbasov. Già negli anni '60, i maestri del cinema uzbeko si sono rivolti alle questioni dello sviluppo della personalità dei rappresentanti delle giovani generazioni, come K. Kamalov, nelle opere "Alien Happiness", "Bitter Berry". Il ruolo dello sviluppo professionale nello sviluppo complessivo di una persona non è qui in primo piano, ma è parte integrante di ogni immagine e si può chiaramente tracciare l'idea dell'importanza e della necessità di realizzazione nel lavoro per raggiungere la felicità umana. L'educazione morale, come meccanismo di attivazione del processo di autorealizzazione, è uno dei compiti importanti di qualsiasi genere artistico. Il fatto che i cineasti affrontino questo compito oggi è dimostrato da quanto sia molto popolare la cinematografia dell'Uzbekistan, in patria. e all'estero. In questo aspetto, non si possono non notare opere come "The Only Memory", "Vatan", "Yul Bulsin". Una caratteristica evidente del processo cinematografico moderno nel nostro paese è il pubblico che si è formato principalmente negli ultimi anni giovani, assistendo alle proiezioni di film nazionali nelle sale cinematografiche. Il segmento più numeroso del pubblico del cinema commerciale è costituito dai giovani tra i 15 ei 22 anni, questi film sono spesso prodotti in studi cinematografici privati ​​e attirano la partecipazione di pop star. Per identificare il cinema veramente di alta qualità e socialmente utile, per aumentarne l'efficacia ideologica , a nostro avviso, sono gli scopi e gli obiettivi attuali del percorso uzbeko di sviluppo della cultura, e del cinema in particolare. Nel cinema uzbeko moderno si possono rintracciare le tradizioni della scuola drammatica classica uzbeka, ma gli anni '90 del XX secolo hanno segnato un punto di svolta. pietra miliare e ha fatto una chiara distinzione tra il “vecchio” e il “nuovo” cinema dell’Uzbekistan. Dalla metà degli anni '90, il nostro Stato sponsorizza lo sviluppo del cinema domestico, che ha avuto un impatto positivo sul ruolo sociale del cinema. La comprensione del contesto nazionale avviene grazie all'attualizzazione delle reali specificità della cultura di una persona che vive in un momento storico specifico nella sua terra ("La valle dei miei padri" di Sh. Abasov, "Abdullajon" di Z. Musakov, ecc.). Etica tradizionale della famiglia e dei rapporti di parentela, i cui principi fondamentali sono sempre stati il ​​rispetto per gli anziani, mutua assistenza, cura dei bambini. Ed eliminando l'imprenditorialità privata e sopprimendo la continuità delle competenze professionali nelle famiglie e nelle famiglie, il regime sovietico ha contribuito alla perdita delle famiglie e dei clan delle loro tradizionali nicchie professionali ed economiche. Il rilancio dei valori familiari e dei rapporti di parentela dovrebbe significare la possibilità di emancipazione economica, culturale e professionale per ciascuna famiglia. Una caratteristica eccezionale dell'educazione in Oriente è la tradizione dell'apprendista, il rapporto “ustoz-shogird”, che implica. rispetto per il maestro, formazione pratica nella scienza e abilità da parte di un mentore Il tradizionale rispetto per gli anziani si riflette anche nella scelta della professione da parte dei giovani uzbeki. Ma la natura familiare del mestiere e gli ordini degli anziani sono immagini vivide della vitalità delle tradizioni nei tempi moderni. Queste idee si riflettono anche nella cinematografia. Orientare i giovani verso il proprio sviluppo, coltivando idee di indipendenza, inclusa l'indipendenza economica, è una tendenza chiara nei progetti cinematografici uzbeki. I personaggi principali dei film commerciali sono giovani di successo, determinati, ambiziosi grandi esigenze nella costruzione delle loro vite e delle loro imprese. Parlando dell'ulteriore rinnovamento spirituale della società, Karimov I.A. ha notato che si trova di fronte al compito di formare la spiritualità di un cittadino libero, un individuo, in altre parole, di educare persone libere e sviluppate in modo completo che conoscano bene i propri diritti, facciano affidamento sulle proprie forze e capacità,avere una visione indipendente di ciò che accade intorno a loro e, allo stesso tempo, combinare i loro interessi personali con gli interessi del paese e delle persone. Le immagini create sullo schermo attirano i giovani a imitare uno stile di vita prospero: un'auto prestigiosa, una casa, tempo libero interessante, ad es. formare una comprensione di un intero stile di vita, i cui elementi integranti sono una buona educazione, una posizione di vita attiva, il duro lavoro, l'iniziativa e l'aspirazione nella professione Nelle condizioni create dallo Stato per lo sviluppo e il sostegno delle piccole imprese , queste immagini servono come impulso per la crescita della propria linea economica giovanile. Oggi, i meccanismi Gli effetti dei media, e in particolare del cinema e della televisione, sono studiati da molti professionisti in psicologia, sociologia e persino medicina, che ne riconoscono all'unanimità l'indubbio. potere di influenza sul conscio e sul subconscio. Ma, sfortunatamente, oltre all'effetto positivo e sullo sviluppo, è possibile introdurre idee e modelli di comportamento brutti e deformati negli strati profondi della personalità. Ciò si manifesta chiaramente nel western moderno, in particolare nell'animazione e nei film per bambini e adolescenti. L'ideale principale da seguire sono gli eroi guerrieri, che combattono sempre tra loro, immergendo bambini e adolescenti in mondi illusori dove non esistono relazioni, affari e problemi umani ordinari. Di conseguenza, ciò porta al fatto che i bambini non vogliono nemmeno pensare a chi sarà nella loro futura vita reale, anche nell'adolescenza, sostituendo esempi reali di personalità con eroi dei giochi per computer. Diventa chiaro che si tratta di azioni pubblicitarie su larga scala di corporazioni industriali, che garantiscono la vendita di giocattoli, fumetti, abbigliamento, cibo e molto altro ancora, "avvicinando" il bambino a un'immagine attraente. I media, la televisione, il cinema risolvono un problema importante dell'orientamento professionale: la consapevolezza. Ma occorre fare attenzione affinché le informazioni ricevute non risultino unilaterali o incomplete. e anche se la professione ti è piaciuta perché sembra “figa” nei film, non è un dato di fatto che sia così nella realtà. E se la professione è ancora molto attraente e attraente, è necessario esplorare la reale portata del lavoro: chiedi di essere uno studente o un assistente di un professionista, e anche se devi fare commissioni, la giornata lavorativa dei tuoi sogni sarà apparire in tutto il suo splendore. È necessario tenere conto dei piani personali e delle idee sul lavoro futuro, fare affidamento sulle proprie capacità e talenti. Un altro punto è il livello dei requisiti per il riconoscimento pubblico, ad es. tutti aspirano al riconoscimento, è estremamente importante per l'individuo, ma non tutti sono destinati a diventare un attore di fama mondiale o un premio Nobel. Quando si sceglie una professione, è importante che coincida con i valori e i progetti della vita. se contribuirà alla crescita spirituale, se questo è importante per chi lo sceglie e se, ad esempio, una persona ha un sogno infantile di viaggiare in giro per il mondo, allora avendo scelto la professione di insegnante, deve essere pronto, in ogni caso , per rinviare la realizzazione del suo caro sogno. Indubbiamente, i giovani moderni e soprattutto gli adolescenti hanno bisogno di maggiori opportunità per ricevere informazioni sulla loro scelta professionale. Il lavoro di orientamento professionale negli istituti di istruzione secondaria specializzata mostra che la maggior parte dei giovani si trova in difficoltà di fronte all’incertezza del futuro, compreso quello professionale. L'istruzione viene spesso scelta senza tenere conto delle principali condizioni importanti: aspirazioni personali, progetti, capacità, potenziale, in base all'opinione dei genitori e alla facilità di ammissione. La cultura audiovisiva può indubbiamente contribuire all'autodeterminazione personale e professionale dei giovani, utilizzando potenti strumenti di influenza, ma la domanda e l'offerta sociale pubblica dell'industria televisiva e cinematografica diventa il punto principale che determina l'essenza delle formazioni personali dei giovani. generazioni moderne, giovani ed emergenti. con gratitudine Tsymbal E.N. - al mio mentore! Letteratura: Karimov I.A. Credo nella forza e nel potere dei miei saggi. T., 2000. Karimov I.A. Senza memoria storica non c’è futuro. T., 2000. Bondarev V.P. Scelta.).