心理療法は、多くの場合、二人の間の特定の対話として定義されます。 同時に、私たちはまず、このプロセスの構成要素の 1 つである「話す」ことを重視する傾向があります。しかし、対話には、発言する機会だけでなく、聞く機会も前提となります。これが現代のコミュニケーションの規範です。文化 - スピーチと行動はコミュニケーションの直接的な形式として私たちに認識され、聞くことは受動的な行為の場所を与えられ、それは言語的または身体的行動の準備として考えられています。しかし、もし誰かが私の話を深く聞くことができれば、そのとき。おそらく、これは私が深く話す機会を探すのに大いに役立つでしょう。しかし、著者が指摘しているように、聞くという現象はセラピーにおいて重要です。逆説的ですが、この問題の枠組みの中で単に特定の治療モデル、認知モデルや精神力学モデル、またはその他のモデルの使用に依存することを好む人はほとんどいません。その結果、一般に、実践的なセラピストは「聞く」傾向があります。 」 彼らは特定のアプローチで行うように訓練されていることだけであり、彼らの話を聞く練習は、クライアントが言っていることに異なる方法で応答するための単純なスキルまたはテクニックのセットに還元されます。言葉の本当の意味は、私たち自身の存在と他者との存在の質の両方によって決定されます。ウィルバーグは、ハイデッガーと他者の考えに基づいて、聞くことが「コミュニケーションスキル」ではなく、他者と存在を共有する方法であることを示そうと努めています。著者ブーバーは、「マイユーティック・リスニング」（ギリシャ語から）の実践を発展させています。 「マイユースタイ」 - 助産師として働くこと）、私自身のクライアントと治療経験の両方を統合する「マイユーティック・リスニング」は、このプロセスの性質に関する現象学的研究に基づいた治療実践です。 同時に、この聞き方は、一連のテクニックを使用するのではなく、特定の内部の気分を発展させるものであると著者は強調します。 それは、「聞くことは言葉の助産師である」という比喩で表現できます。 聞く能力とは、沈黙の中で自分自身や他者とともにいて、その沈黙の「妊娠」に耐えることを助けることであり、その沈黙は、その時々によって決定されますが、人間関係における親密さについて話すとき、まず第一に、言葉によって解決することができます。ウィルバーグは、感情（会話）と身体的な親密さ（接触）のイメージを、「優しい聞き方」が第3の親密さの育成であると指摘しています。 この方法は、「私とあなた」という直接的かつ即時的な関係を通じて定義され、ブーベリア的な意味ではなく、二人の人間と自分自身と互いの内なる存在との関係として理解されます。 「私」とこの内なる「あなた」の間、そしてそれらが共有される「私たち」をどのように形作るのか、あるいは形作らないのか、それが「マイユーティック・リスニング」の焦点です。».