L'hypnose n'a jamais été une approche ou une école de traitement distincte. Dès le début de son utilisation clinique, l’hypnose n’était qu’un outil permettant d’obtenir des effets spécifiques. Quand on parle d’hypnose ericksonienne, on entend souvent une méthode à part, mais ce n’est pas le cas. Erickson a vraiment apporté une énorme contribution au développement de l'hypnose, il a enrichi les techniques et les principes de l'hypnose avec sa propre compréhension des phénomènes et des processus qui y sont impliqués, mais cela n'a pas empêché l'hypnose d'être simplement un outil. ne pas séparer l'hypnose en tant qu'outil de l'approche thérapeutique individuelle d'Erickson, développée par lui sur la base de son talent, de nombreuses années d'expérience et de connaissances théoriques. Pendant ce temps, la plupart de ceux qui connaissent bien son travail affirment qu'Erickson n'a utilisé l'hypnose que dans quinze pour cent de son travail, en particulier dans la seconde moitié de sa vie, recourant plutôt à des stratégies et à des principes universels clairement visibles dans l'hypnose actuelle. rien n'est fondamental. À proprement parler, l’hypnose ericksonienne est un système de principes et de techniques de communication, de contrôle de l’attention et d’induction de transe. Sur la base du style individuel d'Erickson, ses étudiants ont développé le concept de thérapie ericksonienne comme un ensemble de principes, de modèles et de méthodes thérapeutiques, mais ce concept va au-delà de la seule hypnose. Cependant, l’hypnose est à la base. Quelle est l’essence de l’hypnose en tant qu’outil de guérison ? L'hypnose est avant tout une méthode de transmission d'idées. Tout ce que nous savons sur l'hypnose en termes de phénomènes, d'états, de physiologie n'est qu'indirectement lié au traitement, puisque la tâche de l'hypnose était dès le début de faciliter la transmission et la perception des idées. Dans l'histoire de l'hypnose, il y avait de nombreux spécialistes brillants. à part Erickson. De nombreux hypnologues, tout en lui rendant hommage, ne le considèrent néanmoins pas comme une figure aussi significative qu'il l'est dans la tradition de « l'Ericksonianisme » (Dieu, quel terme vulgaire !) et de la PNL - l'héritier direct de sa méthode. Ils accordent plus d'attention à l'état d'hypnose en tant que tel et aux phénomènes d'hypnose, aux mécanismes physiologiques de l'hypnose et de la suggestion. Mais l'une des plus grandes réalisations d'Erikson est à quel point il a développé et approfondi le concept de communication, à quel point il a exploré les possibilités de transmission des idées. Grâce à lui, l'hypnose a acquis un nouveau niveau - le niveau de communication conceptuelle, le transfert d'idées d'une manière sensuellement vécue. En fait, il s'agit du transfert de concepts, d'idées au niveau pré-linguistique auquel nous pensons. Nous ne pensons pas avec des mots, ni même avec des images, mais avec des concepts - des significations sémantiques et sensuelles de concepts quotidiens tels que « gauche », « droite », « vouloir », « joie », « confiance », « mouvement », etc. sur. Erikson était un praticien et un chercheur sur la communication humaine, sur la façon dont nous pensons, comment nous percevons et comment nous ressentons. Sa méthode ne se concentre donc pas sur des modèles, ni sur la représentation spéculative des processus qui nous émeuvent, mais sur la phénoménologie de ces processus. Ceci, d’une part, rebute et intrigue les chercheurs et les théoriciens, d’autre part, cela nous permet d’examiner les états et troubles mentaux et psychologiques sous un angle différent. Une théorie et un modèle universels sont toujours une sorte de construction abstraite, dans lequel, à un degré ou à un autre, un spécialiste « s'adapte » à votre patient. Erickson a toujours été sceptique quant à cette approche. En étudiant sa pratique, nous essayons plutôt de ne pas essayer des modèles que nous connaissons pour chaque patient, mais d'explorer l'expérience du patient, ses expériences subjectives immédiates et, sur la base des lois du travail de conscience que nous connaissons, de créer son modèle individuel d'expérience subjective. Mais le modèle n'est pas non plus une fin en soi, mais seulement un moyen de trouver une opportunité d'avoir un impact qui changera les expériences du patient dans la direction souhaitée. Nous pouvons désormais intégrer ces idées intuitives et ces expériences accumulées dans le domaine de la médecine. théorie des systèmes, neurophysiologie, psychologie sociale, génétique, etc., ce qui rend cette approche de plus en plus compréhensible.