著者から: 現代世界の発展において、時間とお金の節約だけでなく、グループでの仕事と個人の仕事を組み合わせることが最も効果的です。心理学は、人の性格が空白ではなくなる段階に達しています 実験の分野では、理論的かつ実践的な知識がますます現れており、そのおかげで人は自分の破壊的な行動を振り返り、問題を見て理解することができます彼は危機的状況に陥っています。 さまざまな心理技術や心理療法のアプローチを使用して、人は適応能力を高め、新しい行動パターンを習得し、自分の裁量で態度、物質的および精神的価値観の階層的順序を構築し、意志を発展させ、責任を取る機会を持ちます。行われた決定に対して。 人の自己認識の発達は、自己認識のプロセスと密接に関連しています。これは、人間と他の人々、文化や社会全体とつながる内容で自己認識を満たしていくプロセスであり、現実の世界で起こるプロセスです。コミュニケーション、そしてそのおかげで、被験者の生活と彼の特定の活動の枠組みの中で。 危機は移行の瞬間であり、選択のポイントであり、人生の新しい生き方の報告です。 危機を通じて、人は比較的短期間で成長を大きく飛躍させ、新たなレベルに移行し、人生における自分の価値観、ガイドライン、好みを異なる視点から見ることができます。 自分の意識の中で起こるプロセスを理解することによって、人は自分自身を知り、社会との関係を分析し、世界を理解する新しい方法を見つけます。 自己認識の現象は、すでに学んだもの、または利用されたものが対象者の「私」とその人格に変換されたものを含め、自己認識がどのように起こるか、そしてこのプロセスの結果が自己認識にどのような形をもたらすかという問題に関係します。 。 しかし、危機に陥ったとき、人はすべてを終わらせたい、人生を去りたいという願望を感じることがありますが、この願望は生きて生き残りたいという同じくらい強い願望と共存しています。 現時点では、感情は特定の人のイメージにとって通常ではない不適切な行動を通じて現れることが多いため、現時点で人が経験する感情の多くはその人にとって異常であり、社会では受け入れられないと考えられています。 この点で、人は身体的苦痛を経験し、それが心身症に変化します。 それらの中で最も一般的なのは、睡眠、食欲、コミュニケーション、血液循環の障害、体力の低下、無関心、うつ病、重度の内部不安と凝りの状態、神経疲労、喉や胸のしこり、恐ろしい自殺念慮、 「気が狂う」という感覚、人生の意味の喪失、人生の虚無感と無意味感、すべては死すべきものであるという理解と憤りなど。状態はしばしば強い、動機のない、未分化な恐怖を伴い、悪化します。 「突然、健康や世界に恐ろしいことが起こるだろう」など、または「自分を制御できなくなるだろう」、「突然死んでしまったらどうしよう」）。 深い孤独と疎外感（「職場で人々と一緒にいても、家で愛する人と一緒にいても、私はこのつらい別れ、孤独を感じます。私が感じ、経験していることを、誰も理解することはできません。私は本当にわかりません。」必要とされる人のものではない。」）。 最初の会話で、クライアントは、上記の状態から抜け出すことが不可能であること、そのためのリソースが見つからないこと、そしてほとんどの場合、理解が欠如していること、つまり脱出方法を探すべきか、何をすべきかという問題を特定します。 、なぜ、そしてどのように。 統合的な内容のトレーニング技術は、個人の心理的変容のプロセスにおいて重要な役割を果たすことができ、個人の心理的発達、新たな機会の発見の動機と触媒となり、精神状態に重大な影響を与えることができます。個人。 私たちは、V.V. コズロフ教授の概念である、危機的性格を扱うための基礎として「私」を採用しました。 [1]、創設者兼リーダーロシアの統合心理学学校。 このアプローチの本質は、人格の三位一体を構成するさまざまな下部構造の調和のとれた組み合わせです。「私」 - 物質的、「私」 - 社会的、「私」 - 精神的です。 グループと協力するために、私たちが選択したのは、V.V. コズロフによって行われたトレーニングでした。 「人」。 このトレーニングでは、各下部構造を可能な限り詳細かつ包括的に検査し、それらが調和して統合されるための条件を作成します。 グループ参加者に提供されるエクササイズには、呼吸セッション、瞑想、仏教テクニック、自分の身体のイメージの形成と受容の両方を目的とした身体指向の統合エクササイズ、自分の身体の認知行動的認識など、幅広い統合的アプローチが含まれます。行動と社会環境との実際の相互作用。 ビジュアライゼーション技術、ビジネスゲーム。 演習はグループの構成、グループ参加者の数や状態に応じて異なります。統合心理学の可能性は、統合アプローチの知識を持つトレーナーにとって、各グループと個別に調和して環境に配慮して作業するのに十分に大きなものです。 しかし、概念は常に残ります。調和のとれた人格の全体的な構造を構成する 3 つの下部構造がすべてカバーされていなければなりません。 個別相談では、専門家の主な仕事は、連絡を確立し、積極的に傾聴し、要望の明確化を含め、個人の現在の状態とその考えられる原因を知ることができる構造化された会話を行った後、不必要な意見を取り除くことです。または、ゾーン「私」-「私ではない」-「平等」、および「だから」、「そうでない」、「そして、あまりにも」（アプリケーション）を操作して、必要な緊張、作業的な緊張を作成します。 心理学者は、クライエントと一緒に「平等」ゾーンと「そしてそれも」ゾーンの可能性の許容性を特定することによって、これまで怖くて理解できず、したがって受け入れられなかった状態をクライエントが理解し、受け入れることを保証します。追加のリソースを受け取った後、彼が不快なゾーンに入ることを許可し、快適なゾーンまでマスターできるようにします。 専門家側にとって、これはクライアントの状態と問題に対するサポートと理解を示す指標にもなりえます。 危機に陥った個人に協力するための一般的な構造と戦略の次の段階は、「潜在的な自己」とその下部構造としての「資源的な自己」に取り組むことです。 危機状態の入り口では、以前の意識的な目標、願望、動機、自己イメージがもはや現在の状態に対応しておらず、破壊され、まだ新しいものが何もないため、「可能性のある自分」は挫折します。 個人の人生の危機は、「私 - 可能性」に向かう動きの動機となり、そのおかげで人は新しい能力を学び獲得し、その応用点は「私」 - 素材となり得ます。 「私」は社会的であり、「私」は精神的です。 これは、自己実現と自己実現のプロセス、または危機から抜け出すための前向きな崩壊の道です。 「私」のイメージを収集することを目的としたさまざまな演習の使用は、時間連続体の中で自我を識別するプロセスに対応します。ベクトルには 3 つの方向があります。過去 (価値が下がっているとはいえ、リソースと基盤としての実績)、現在（自分自身の「私」の多様性と多様性の理解）と未来（願望の願望）。 個別カウンセリングでは、価値観に関する演習が行われ、そのおかげで、人は価値観、自分の状態、人生の資源の真の重要性を再考し、再評価する機会を得ることができます。 必要な瞬間の 1 つは、人の人生の目的と意味に取り組むことです。 個人カウンセリングの過程で、心理学者やソーシャルワーカーは、グループワークと同様に、クライアントが前向きな崩壊に入るのに役立つさまざまな技術や方法（芸術療法、シンボロドラマ、ゲシュタルト療法など）を使用します。 個別カウンセリングを行った後、5～7人からなる小グループを形成し、その作業を継続して行います。ペルソナトレーニングのコンテキスト。 身体指向のテクニックとビジネスゲームは、人が自分の物質的な自己を評価し、それと対話し、トレーナーやグループメンバーの助けを借りて、これまで知られていなかった、または無意識であった、人を妨げるすべてのいわゆる「空白部分」を見つけるのに役立ちます。スペースをマスターしたり、その品質を向上させたりします。 クラスでは、創造的思考を開発し、物質世界との相互作用の点から自分自身と他者についての新しいビジョンを習得することができます。 「私」という素材に取り組むことで、その人が社会の中でどれだけ成長できるか、空間、方法、方法をどのように習得し、どれだけ自信を持ってこれを実践しているかを感じることができます。 認知行動訓練、視覚化、および身体指向のテクニックは、「私」、つまり社会的なものと連携することを目的としています。 社会的自我と協力するための基礎は、私たちの社会のすべての構造の階層を理解することです。 トレーニング参加者は、まず自分の社会的価値観のピラミッドを見つけ、次に階層のはしごを描き、その中での自分の位置を決定します。 その結果、人は特定の構造における自分の立場に満足する場合もあれば、満足しない場合もあり、認知指向の訓練を通じて、その状況から抜け出す方法を探します。 身体指向のエクササイズには、診断と治療の両方の方向性があり、個人が社会に対してどの程度の信頼を持っているか、また社会との関わり方を判断することができます。 精神的にスピリチュアルな、あるいは実存の危機に陥っている人と一緒に仕事をするときは、スピリチュアルな「私」を強化し拡大し、新しい深い意味を探求することが特に重要視されます。 呼吸法、瞑想法、寓話やおとぎ話療法、仏教の実践は、拡張され変化した意識状態に入ることで、心の制御を軽減し、精神的な「私」へと超越するのに役立ちます。それは、人の内面の状態の調和、不安、落ち着きのなさの軽減、内面の対話の排除、評価概念と内面の誠実さの認識、「誠実さへの渇望」の満足、そして自分自身の存在の異なる意味の獲得に直接関係しています。 危機に瀕している人との相互作用の次の段階は、条件付きで再社会化と適応の形態に対応する段階です。 小規模で閉鎖的なグループが拡大し、オープンな混合グループの地位を獲得しつつあります。 この段階では、グループトレーニング、低療法、サイコツーリズムという 3 つの主な方法が使用されます。 トレーニングの目的は、個人とその新しい理解を強化し、サポートし、発展させることです。 ハイポセラピーは、人間の精神に影響を与える身体指向の方法と認知的方法を調和的に組み合わせたもので、人と馬の相互作用を通じて実現されます。 同時に、獲得した身体的スキル、コミュニケーションスキル、感情スキル、その他のスキルは、乗馬の状況から日常生活に一貫して移行されます。馬は、独自のリズムとダイナミクスを備えた、大きな生命そのものであるという比喩を使うことができます。時間と空間の性質ではありますが、旅は、手綱が人の手に握られ、その人自身が自分の行動に責任を負う場合にのみ意味を持ちます。 サイコツーリズムは、参加者に自然の空間を体験し、自分自身と周囲の世界の誠実さを実現し、自分の存在の神聖な意味を見つける機会を与える、自然条件下での心理トレーニングの特別なモデルです。 グループワークでは、グループのダイナミクスとトレーニング参加者が示すさまざまな行動パターンのおかげで、心理学者の診察室で個別のセッション中に起こることよりもはるかに早く問題を解決し、根底にあるプロセスを明らかにすることができます。 ただし、グループプロセスを統合し、仕事のスタイルやクライアントとの対話方法を変更できるのは個人の作業であるため、これらの方法は併用されます。 心理学者は、参加者のグループに対する完全な信頼の欠如、謙虚さ、内気さなどが原因でグループ内では解決できない非常に複雑な問題の解決を手助けすることができます。/