La visione di Rogers della natura umanaCome risultato delle sue osservazioni cliniche, Rogers è giunto alla conclusione che l'essenza più profonda della natura umana è orientata agli obiettivi, costruttiva, realistica e altamente affidabile. Considerava l'uomo un essere attivo, orientato verso obiettivi lontani e capace di condursi verso di essi. Rogers sosteneva che il cristianesimo coltivava l'idea che le persone sono naturalmente malvagie e peccatrici. Sosteneva anche che questa visione negativa dell'umanità fu ulteriormente rafforzata da Freud, che dipinse un ritratto dell'uomo guidato dall'Es e dall'inconscio, che poteva manifestarsi nell'incesto, nell'omicidio, nel furto, nella violenza sessuale e in altri atti orribili. Secondo questo punto di vista, le persone sono fondamentalmente irrazionali, non socializzate, egoiste e distruttive verso se stesse e gli altri. Rogers accettava che le persone a volte provano sentimenti di rabbia e distruttivi, impulsi anormali e momenti in cui si comportano in modi incoerenti con la loro vera natura interiore. Quando le persone funzionano pienamente, quando nulla impedisce loro di esprimere la loro natura interiore, appaiono come creature positive e intelligenti che desiderano sinceramente vivere in armonia con se stesse e con gli altri. Rogers aveva un profondo, quasi religioso senso di rispetto per la natura umana. Sosteneva che tutta l’umanità ha una tendenza naturale a muoversi verso l’indipendenza, la responsabilità sociale, la creatività e la maturità. Persona pienamente funzionante K. Rogers intendeva una buona vita come la direzione in cui una persona si muove, seguendo la sua vera natura. Una persona pienamente funzionante è quella che usa le sue capacità e talenti, realizza il suo potenziale, si muove verso la piena conoscenza di se stessa e delle sue esperienze Ha identificato 5 principali caratteristiche personali di queste persone: Apertura all'esperienza - queste persone sono in grado di ascoltare se stesse, sentire le loro esperienze interiori in diverse modalità (viscerale, sensoriale, cognitiva, ecc.), sono in grado di realizzare i loro pensieri profondi e sentimenti, senza provare ansia. Ad esempio, una persona pienamente funzionante. Forse, mentre ascolti una lezione noiosa, senti improvvisamente il bisogno di rimproverare pubblicamente il professore per essere così noioso. Nell'esempio sopra, è probabile che la persona si renda conto che non dovrebbe cedere al suo desiderio, poiché ciò causerà danno a se stesso e agli altri (in particolare al professore che è inconsapevolmente diventato un "bersaglio"), e quindi abbandonerà questo pensiero. e sposta la tua attenzione su qualcos'altro. Pertanto, per una persona pienamente funzionante, non esiste esperienza interiore o emozione che minacci il senso di ipocrisia: è veramente aperta a tutte le possibilità. Lo stile di vita esistenziale è la tendenza a vivere pienamente e riccamente in ogni momento dell'esistenza, con ciascuno un'esperienza fresca e unica, eccellente rispetto a quanto accaduto prima. Si presume che l'io di una persona e la sua personalità provengano dall'esperienza stessa, e non viceversa. La fiducia organismica è la capacità di una persona di tenere conto dei suoi sentimenti interni e di considerarli come la base per la scelta del comportamento - dice che una persona può vivere liberamente senza alcuna restrizione o divieto. Sotto questo aspetto, secondo Rogers, ognuno è libero di fare la propria scelta, nonostante i fattori esterni, in ogni caso sarà una sua decisione personale, che dipende solo da se stesso. Una persona del genere ha molte opportunità e prospettive che può essere realizzata da lui stesso su sua richiesta. "L'unico responsabile delle mie azioni e delle loro conseguenze sono me stesso." Creatività - implica flessibilità, adattabilità e un approccio creativo alle situazioni individuali e alla vita in generale. Tuttavia, queste persone non sono sempre adatte alla cultura e non sono conformiste. Loro sono, come ha scritto Rogers: possono essere membri della società, i suoi prodotti, ma non lo sonoRogers ha cercato di integrare queste qualità di una persona pienamente funzionante in un quadro olistico quando ha scritto: “La bella vita comprende una portata più ampia, un valore maggiore, rispetto allo stile di vita limitato che la maggior parte di noi conduce. Essere parte di questo processo significa essere immersi nell'esperienza, spesso spaventosa e spesso soddisfacente, di un modo di vivere più consapevole con più gamma, più varietà, più ricchezza. Penso che sia diventato abbastanza ovvio il motivo per cui per me aggettivi come felice, contento, beato, piacevole non si adattano del tutto a nessuna descrizione generale del processo che ho chiamato bella vita, sebbene a volte una persona provi questi sentimenti. Mi sembra che siano più adatti aggettivi come arricchito, entusiasmante, incoraggiato, interessante, significativo. Una buona vita, ne sono certo, non è adatta a una persona debole di cuore; richiede espansione e crescita nella direzione di rivelare il proprio potenziale. Ciò richiede coraggio. Significa essere nel flusso della vita”. Teoria della personalità secondo C. Rogers Insieme a un punto di vista positivo sulla natura umana, Rogers avanza l'ipotesi che ogni comportamento sia ispirato e regolato da un certo motivo unificante, che chiamò tendenza all'attualizzazione. Rappresenta “la tendenza insita nell’organismo a sviluppare tutte le sue facoltà per mantenere e sviluppare la personalità”. Pertanto, il motivo più importante nella vita di una persona è attualizzare, cioè preservare e sviluppare se stessi, massimizzare le migliori qualità della propria personalità inerenti ad essa per natura. Questa tendenza fondamentale è l'unico costrutto motivazionale postulato da Rogers. In effetti, Rogers riteneva che nulla potesse essere spiegato postulando motivazioni specifiche come la fame, il desiderio sessuale, la sicurezza e utilizzando questi ipotetici motivi per spiegare le cause del comportamento. Prendiamo come esempio la fame. Tradizionalmente, la psicologia lo considerava un impulso separato, o un motivo, una cosa in sé. Nel sistema di credenze di Rogers, la fame è solo una delle espressioni specifiche del motivo dominante alla base della nostra esistenza, cioè la necessità di “preservare” l'uomo. Se non ci credi, smetti di mangiare. In meno di una settimana ci crederai o morirai. Oppure considera il desiderio sessuale come un motivo: serve a "intensificare" una persona. Questo è chiaro e senza spiegazione. Oppure il bisogno di raggiungere risultati: il desiderio di eccellere, di completare un compito difficile. Dal punto di vista di Rogers, questa esigenza può essere interpretata come una delle espressioni della tendenza all'attualizzazione. Il desiderio di realizzazione di una persona è un modo per migliorare il potenziale interno. Rogers credeva che in assenza di restrizioni esterne significative o influenze antagoniste, la tendenza all'attualizzazione sarà naturalmente espressa attraverso una varietà di forme di comportamento. Inoltre, alcune caratteristiche essenziali definiscono l'attualizzazione tendenza come “una fonte centrale di energia nel corpo umano”. Innanzitutto ha origine nei processi fisiologici dell'organismo (cioè è un fatto biologico, non una tendenza psicologica). A livello organismico, la tendenza all'attualizzazione si esprime non solo nella conservazione del corpo con il soddisfacimento dei bisogni scarsi (aria, cibo, acqua), ma sviluppa anche l'organismo, garantendo l'evoluzione e la differenziazione degli organi e delle funzioni dell'organismo. corpo, la sua crescita e il suo costante rinnovamento. E di ancora maggiore importanza è la forza motivazionale con cui la tendenza all'attualizzazione agisce sui processi mentali legati al sé. La tendenza all'attualizzazione è un processo attivo responsabile del fatto che il corpo tende sempre a raggiungere un obiettivo, che si tratti di un'impresa, di una ricerca, di un cambiamento nell'ambiente, di un gioco o di una creatività. Conduce una persona nella direzione dell'autonomia e dell'autosufficienza. La tendenza all'attualizzazione non è semplicemente finalizzata a ridurre la tensione (preservare i processi vitali e cercare conforto e pace).Implica anche un aumento della tensione. Piuttosto che vedere la riduzione dello stress come l’obiettivo finale di ogni comportamento, Rogers credeva che il comportamento fosse motivato dal bisogno di una persona di svilupparsi e migliorare. La persona è governata da un processo di crescita in cui il suo potenziale personale viene portato a realizzazione. Inoltre, Rogers ha sostenuto che questa tendenza biologica costruttiva è comune a tutte le forme di vita: è inerente non solo agli esseri umani, nemmeno solo agli animali, ma a tutti gli esseri viventi. Questa è l'essenza della vita! Rogers credeva che le manifestazioni della tendenza all'attualizzazione nel comportamento possano essere caratterizzate in termini di desiderio di ottenere o completare qualcosa che renderà la vita di una persona più varia e soddisfacente (ad esempio, il desiderio di ottenere un bene). diplomarsi, ottenere una promozione, essere indipendente, aiutare i malati di AIDS). Ad esempio, un bambino piccolo che sta imparando a camminare è sorprendente per la sua perseveranza: è davvero “fissato” su questo e si sta attualizzando. Cade all'indietro o in avanti, batte la testa e si rompe il naso. Ma alla fine se ne va. Allo stesso modo, un giocatore di tennis si sforza di migliorare il suo diritto e il suo rovescio, un giocatore di golf si sforza di migliorare la mira e lo swing, un professore universitario si sforza di migliorare i suoi articoli e un adolescente si sforza di migliorare la propria identità. Il movimento verso lo sviluppo personale è spesso accompagnato da lotta e sofferenza, ma l’incentivo è così irresistibile che una persona persiste nei suoi tentativi, nonostante il dolore e i fallimenti che probabilmente sperimenterà. In breve, Rogers propone che praticamente tutto il comportamento umano sia finalizzato ad aumentare le proprie competenze o ad attualizzarle. Per Rogers, tutte le esperienze di vita vengono valutate in termini di quanto bene servono alla tendenza ad attualizzarsi. Questo atteggiamento si riflette in un altro termine da lui utilizzato in relazione a questa tendenza: processo valutativo organismico. Questa frase riflette l'idea che le persone cercano e valutano positivamente le esperienze che percepiscono come promotrici o sviluppanti la propria personalità. Le persone provano un senso di soddisfazione da esperienze così positive. Al contrario, evitano e valutano negativamente quelle esperienze che percepiscono come contraddittorie o che interferiscono con la loro realizzazione. Il processo di valutazione organica consente alle persone di valutare le esperienze in termini di quanto contribuiscono o ostacolano la tendenza all’attualizzazione. E in modo del tutto naturale si rivolgeranno a esperienze di attualizzazione ed eviteranno esperienze percepite diversamente. Rogers ha suggerito che anche i bambini piccoli, se ne viene data l’opportunità, agiranno in conformità con il processo di valutazione organismico: “L’esempio più semplice è il bambino che apprezza il cibo quando ha fame e prova avversione per esso quando è sazio; ad un certo punto valuta la stimolazione, e presto valuta solo il resto; si accontenta di una dieta che alla fine intensifica il più possibile il suo sviluppo”. Nel contesto della teoria di Rogers, la tendenza all'autorealizzazione è il processo con cui una persona realizza il proprio potenziale nel corso della sua vita con l'obiettivo di diventare una persona pienamente funzionante. Cercando di raggiungere questo obiettivo, una persona vive una vita piena di significato, ricerca ed eccitazione. Inoltre, una persona che si autorealizza vive esistenzialmente, godendosi senza sforzo ogni momento della vita e partecipandovi pienamente. Secondo Rogers, non sono necessari speciali costrutti motivazionali (cioè pulsioni specifiche) per capire perché una persona è attiva; Ogni persona è inizialmente motivata semplicemente dal vivere. Motivi e pulsioni non spiegano l'attività intenzionale dell'organismo. L'umanità è fondamentalmente attiva e autorealizzante in virtù della sua stessa natura. Va sottolineato che l'autorealizzazione in quanto tale non è lo stato finale di perfezione. Rogers ci credeva nessunonon diventa così autorealizzato da abbandonare tutte le motivazioni. Ha sempre talenti da sviluppare, abilità da migliorare, modi più efficaci e divertenti per soddisfare i bisogni biologici. Possiamo però parlare di persone che hanno raggiunto una maggiore autorealizzazione rispetto ad altre; sono avanzati più degli altri verso un funzionamento che può dirsi più completo, creativo e autonomo. Parleremo più approfonditamente della tendenza all'autorealizzazione quando descriveremo la persona pienamente funzionante nella prossima sezione di questo capitolo. Il concetto fondamentale della teoria di Rogers è il "concetto di sé", o "Sé", definito come una Gestalt costituita dalla percezione di sé e delle proprie relazioni con le altre persone, nonché dai valori dell'io. Il concetto di sé comprende non solo la percezione del sé reale, ma anche l'idea di sé come una persona vorrebbe essere (sé ideale). Nonostante il fatto che l’“io” di una persona cambi costantemente a causa dell’esperienza, conserva sempre le qualità di una Gestalt olistica, ad es. l'immagine di sé di una persona rimane relativamente costante. Rogers ha teorizzato che la prima formazione dell'io è regolata esclusivamente dal processo valutativo organismico. In altre parole, il neonato o il bambino valuta ogni nuova esperienza dal punto di vista se promuove o interferisce con la sua innata tendenza ad attualizzarsi. Ad esempio, la fame, la sete, il freddo, il dolore e un forte rumore inaspettato vengono valutati negativamente poiché interferiscono con il mantenimento dell'integrità biologica. Cibo, acqua, sicurezza e amore sono valutati positivamente poiché contribuiscono alla crescita e allo sviluppo del corpo. In un certo senso, il processo valutativo organismico è un sistema di controllo che facilita l'adeguata soddisfazione dei bisogni del bambino. Il bambino valuta le sue esperienze a seconda che gli piacciano o meno, che gli diano piacere o no, e così via. Questo apprezzamento deriva dalla sua reazione spontanea alle esperienze immediate, siano esse stimoli sensoriali, viscerali o emotivi. Carl Rogers sottolineava il concetto di attenzione positiva, che si rivela come il bisogno di amore e di accettazione da parte degli altri. Il bisogno di attenzione positiva è più pronunciato nei neonati e nei bambini piccoli. Il comportamento degli adulti è aggiornato anche dal motivo di compiacere gli altri, di essere amati, che porta ad azioni consapevoli in questa direzione che soddisfano i suoi bisogni. Nello sviluppo della personalità, secondo la teoria di Rogers, l'atteggiamento delle persone significative, in particolare dei genitori, è importante. nei confronti di una persona è significativo. Se un bambino riceve completa accettazione e rispetto (attenzione positiva incondizionata) da parte di altri significativi, allora il suo concetto di sé emergente corrisponde a tutte le potenzialità innate. Ma se un bambino si trova a dover accettare alcune forme di comportamento e rifiutarne altre, se all'attenzione positiva viene presentata una condizione, ad esempio: "Ti amerò se sei bravo" (attenzione positiva condizionata), allora il suo concetto di sé cambierà. non corrispondono pienamente alle sue potenzialità innate, ma determinate dalla società. Il bambino svilupperà concetti valutativi su quali delle sue azioni e azioni sono degne di rispetto e accettazione e quali no (condizioni di valore). In una situazione in cui il comportamento delle persone viene valutato come indegno, sorge l'ansia, che porta a una repressione difensiva dalla coscienza o a una distorsione della discrepanza tra comportamento reale e modelli ideali A seconda del tipo di attenzione positiva che una persona ha sperimentato durante la sua vita, l'uno o l'altro tipo di personalità è formato. Secondo Rogers esistono due tipi opposti: la “personalità pienamente funzionante” e la “personalità disadattata”. Il primo tipo è la persona ideale che riceve un'attenzione positiva incondizionata. È caratterizzato dall'apertura all'esperienza (profondità emotiva e riflessività), un'immagine esistenziale.