Remarque : les caractéristiques de la structure interne de Rage seront présentées dans d'autres articles de la série... La rage est un conflit de sécurité. Quelque chose se passe dans la vie d'un enfant. Pendant longtemps ou dans une situation importante. Dans le monde qui l'entoure, d'autres personnes font quelque chose qui fait que l'enfant se sent mal. Ou alors ils ne le font pas, mais il faut vraiment qu’il soit fini. Maintenant, nous ne parlons pas d’un jouet non acheté. Mais peut-être à propos d'elle. Par exemple, si papa avait promis de l'acheter et ne l'avait jamais acheté. Et beaucoup de désir était dirigé vers le jouet, qui reposait essentiellement sur une longue période pendant laquelle l'enfant ne se permettait pas de vouloir ou de demander quoi que ce soit. Et puis il a osé. Et papa a accepté. Et puis je ne l'ai pas acheté. Et en réponse au plaignant : « Vous avez promis », il s'est mis en colère et l'a accusé d'autre chose. L'essentiel dans cette histoire, ce sont les relations. Fragile, peu fiable pour un enfant. Et encore plus cassants. Les relations avec papa, les relations avec un jouet (=rêve), les relations avec le monde extérieur. Et cela se produit en fait dans toutes les histoires dans lesquelles apparaissent le Prisonnier et la Maison de la Fureur. Dans chacune de ces histoires, il se passe quelque chose qui est déjà là. superposé au rapport de l’enfant à ce monde, le monde des Autres. Et cela renforce les réticences accumulées à être ensemble. Avec cette personne, avec cette situation, avec un tel monde - un monde dans lequel cela se produit. "Donc" est individuel dans chaque histoire (voir la première partie du cycle Rage - lien au bas de l'article). "Alors" - c'est ne pas être entendu, inaperçu, ne pas avoir droit à son Soi, être "brisé". Ceux qui ont vécu cela et l'ont ensuite découvert en thérapie savent à quel point il s'agit d'un enfer interne... Souvent, il se cache au plus profond d'une autre maison à côté de la Maison de la Fureur. Dans l'histoire de Petya, « Tak » se cache de l'hostilité de. une mère qui se cache derrière l’anxiété, sans pouvoir parler de cette hostilité, puisque « ça n’existe pas » ; Je n’ai pas le droit de montrer de la colère, de la joie, de la peur, etc. Dans l’histoire de Zina… « Ainsi », c’est l’enfer. L'enfer dans le monde des vivants. En même temps, le besoin interne d'attachement vous tire et vous attire vers des personnes qui... Mais vous ne pouvez faire face ni à elles ni à ce désir d'attachement. Et à l’intérieur, il y a énormément de peur, de douleur, de colère, de désespoir et bien plus encore. Et vous ne savez pas comment gérer tout cela… Et vous êtes détruits, comme de l’extérieur et de l’intérieur. Jour après jour, mois après mois, année après année… Ça fait mal d’écrire cet article. Car lorsque vous approchez un Prisonnier pour le comprendre, vous approchez aussi d’autres Prisonniers. Et vous regardez leur enfer. Si tu ne t'éloignes pas, ça fait mal. Je relis beaucoup les livres de Terry Pratchett. L’un d’eux vient de devenir pénible et effrayant à lire – « Santa Hryakus ». Entre autres choses, il contient un dialogue entre deux personnes qui, dans la vie de tous les jours, volent et tuent d'autres personnes : « Et notre mère nous donnait une fessée sans pitié si nous descendions au sous-sol », a déclaré Average Dave. - Elle avait encore du clair de lune. - Vraiment ? – Demanda Cat’s Eye comme s’il venait de quelque part très loin. "Et notre père nous battait si nous essayions de sortir du sous-sol." N'y pensons plus... Zina « vit » dans le sous-sol... Je vais m'éloigner un peu de ce sujet. Dans l'article « Le sens de la haine », j'ai écrit : « La haine est un moyen de maintenir l'attachement dans ces êtres internes et internes. circonstances extérieures d'une personne dans lesquelles d'autres moyens de maintenir l'attachement sont inaccessibles. monde et l’objet spécifique qui provoque la haine. Et à la surface accessible à la conscience se trouve le désir De l'objet. La rage est différente. Elle ne veut plus entretenir ce lien. L'impulsion qui surgit comme une colère incroyable veut détruire, détruire, effacer de la surface de la terre. En même temps, la rage n'entretient pas un tel lien avec l'objet qui l'a provoquée, comme c'est le cas pour la haine. Elle part dans toutes les directions, s'écartant en rond de son porteur, voulant détruire le monde entier dans lequel le « Ainsi » est possible. J'ai écrit plus haut que la rage est un conflit....