La paura è una parte inevitabile della nostra vita. In costante mutamento, ci accompagna dalla nascita alla morte. La storia dell'umanità dal passato al presente consiste in tentativi di superare, ridurre, sopraffare o frenare la paura. La magia, la religione e la scienza si sforzano di farlo. Dedicarsi a Dio e all'amore, studiare le leggi della natura, uno stile di vita ascetico e la conoscenza filosofica difficilmente eliminano la paura, ma aiutano a sopportarla e, forse, a rendere più fruttuoso il nostro sviluppo. La speranza di poter vivere senza paura resta un'illusione; è contenuto nella nostra esistenza ed è un riflesso della nostra dipendenza e della nostra consapevolezza dell'inevitabilità della morte. Possiamo solo cercare di contrastare lo sviluppo della paura con il nostro coraggio, fiducia, conoscenza, forza, speranza, umiltà, fede e amore. Questo può aiutarci ad andare d'accordo con la paura e a spiegarla, ma vince costantemente. Per imparare a combatterla, a sconfiggerla, a capire cos'è veramente, è necessario prima di tutto scoprire perché abbiamo paura in un ambiente. data situazione, cioè per scoprire qual è la causa, la fonte della sua insorgenza. Lo studio della paura come problema scientifico e, in particolare, psicologico ha origine nelle opere del fondatore della psicoanalisi, Sigmund Freud dello stesso S. Freud sono simili alla posizione del filosofo S. Kierkegaard. Secondo S. Freud, la paura corrisponde al desiderio represso, ma non è identica ad esso. La paura sorge in due casi: 1) come conseguenza diretta di un fattore traumatico; 2) come segnale della minaccia di una ripetizione di questo fattore. La paura realizza la rimozione e corrisponde al desiderio represso, ma non gli equivale.S. Kierkegaard ha detto che la paura sorge quando qualcosa di sconosciuto appare davanti a una persona, quando la natura umana gli presenta una richiesta di essere spirituale. Come si può vedere da quanto sopra, a cui possiamo aggiungere l'opinione di A. Adler su come nasce la paura. cioè a causa della soppressione della pulsione aggressiva possiamo trarre una conclusione preliminare: la paura sorge quando viene fatta una richiesta a una persona e la sua soddisfazione porta alla violazione di alcuni aspetti della personalità della persona. Ma da dove viene questa richiesta? chi o cosa propone? Rispondere a questa domanda significa rispondere alla domanda da dove viene la paura, chi o qual è la sua fonte. Secondo S. Freud, la paura nasce come conseguenza diretta di un fattore traumatico e corrisponde a un desiderio represso, sebbene non sia identico. ad esso, e se è così, allora tre componenti della personalità possono svolgere un ruolo nel verificarsi della paura: l'Es, l'Ego, il Super-Io. E poiché la repressione, o meglio il suo meccanismo, è qualcosa che provoca forti emozioni spiacevoli le esperienze vengono represse dalla coscienza e dalla memoria di una persona nella sfera dell'inconscio. Pertanto, si può presumere che queste esperienze emotive spiacevoli, che includono la paura - uno stato emotivo causato da un pericolo minaccioso e solitamente caratterizzato da sensazioni soggettive spiacevoli di una persona insieme a reazioni fisiologiche e comportamentali, sorgano come risultato di un conflitto intrapersonale tra il Super-Io e l'ID. Ciò può essere espresso in un semplice diagramma: Situazione traumatica▼Conflitto tra il Super-Io e l'Es▼Paura▼Repressione Ma qual è il significato del Super-Io in un tale conflitto, come può la sua azione influenzare la comparsa della paura? il Super-Io è la fonte della paura e, se sì, in che modo e come avviene questo. E per rispondere a questa domanda, devi scoprire cos'è il Super-Io e come è connesso con la paura? Il Super-Io è uno dei componenti della struttura della personalità nella teoria di S. Freud. La sfera della personalità, costituita da un complesso di coscienza, tratti morali e norme di comportamento, che controllano le azioni dell'Io e gli prescrivono modelli morali di imitazione e attività. Il Super-Io è un'autorità speciale isolata dall'Ed at in tenera età, a partire dai quattro anni, e recitazione, inin particolare, come voce della coscienza; progettato per sopprimere i desideri proibiti, resistendo agli impulsi dell'Es e dell'Ego. Prendendo forma nella prima infanzia sotto l'influenza dell'educazione, rappresenta un sistema di sentimenti e requisiti morali per il comportamento, le azioni e le decisioni dell'ego del soggetto. All'età di cinque o sei anni, in connessione con la soluzione del problema del complesso di Edipo, l'immagine ideale viene inclusa nella struttura del Super-Io, insieme ai divieti azione di due fattori estremamente importanti: 1) la durata dell'impotenza infantile e della dipendenza umana; 2) la presenza di un complesso di Edipo - la parte lontana dell'Io - risale all'influenza dei genitori e degli educatori ed è costruito sull'esempio del proprio Super-Io: il meccanismo per la formazione del Super-Io è l'identificazione con il Super-Io dei genitori e degli altri educatori. Pertanto, il Super-Io è portatore di tradizioni e valori trasmessi di generazione in generazione, ed è difficile da cambiare. Ha diverse funzioni interconnesse: 1) la funzione di portatore di coscienza 2) la funzione di introspezione come presupposto necessario per l'attività di controllo della coscienza; 3) la funzione di formazione e portatore dell'ideale dell'Io; 4) la funzione di rappresentante di tutte le restrizioni morali e paladino del desiderio di miglioramento se l'Io soccombe a un eccesso desidera il piacere sotto la pressione dell'Es e fa qualcosa di contrario alla coscienza, allora la sua punizione da parte del Super-Io è inevitabile sotto forma di un sentimento di vergogna e pentimento. L'Io si misura con l'ideale dell'Io, la cui formazione fa parte delle funzioni del Super-Io, tende verso di esso e cerca di soddisfare la sua esigenza di costante miglioramento di sé. Il Super-Io è in costante antagonismo con l'Es, impedendo all'Ego di soddisfare le sue aspirazioni e desideri. La base del Super-Io di un individuo è la cultura di cui è un rappresentante, o meglio, nel quadro della quale. è stato allevato Qualsiasi cultura si basa sul rifiuto di soddisfare i desideri (le posizioni di questa cultura sono socialmente inaccettabili, aculturali), o più precisamente, si direbbe sul mancato rispetto dei requisiti “ideali” di una persona. che può portare a punizioni esterne o interne (appunto da parte del Super-Io). Essa (la cultura) riduce la felicità di una persona e aumenta il senso di colpa, la paura, il disagio dovuto all'incapacità di realizzare i propri desideri. Inoltre, la connessione tra cultura e paura può essere trovata nel fatto che la paura esiste durante l'intera vita dell'umanità e la dipendenza dalla cultura sembra A prima vista no, tuttavia, man mano che sono cambiati gli oggetti della paura, anche la cultura è cambiata: attualmente non abbiamo più paura dei tuoni e dei fulmini, delle eclissi solari e lunari e li trattiamo come fenomeni naturali interessanti, ma non possiamo liberarci delle esperienze di paura, poiché la scomparsa di alcuni pregiudizi non esclude la possibilità della distruzione del mondo. A questo proposito, oggi sperimentiamo la paura della minaccia di nuove malattie, di un possibile incidente nei trasporti, della paura della vecchiaia o della solitudine. E poiché il Super-Io si basa sulla cultura, ed è una sorta di “cultura interna”, allora in esso sono inerenti gli stessi aspetti e caratteristiche. Quindi, parlando del Super-Io come fonte della paura, possiamo riassumere: - un cambiamento nella cultura porta a un cambiamento negli oggetti della paura - Il Super-Io “proibisce”; se l'Io cede a un eccessivo desiderio di piacere sotto la pressione dell'Es e fa qualcosa di contrario alla sua coscienza, allora la sua punizione da parte del Super-Io è inevitabile sotto forma di un sentimento di vergogna e pentimento; - Il Super-Ego riduce la felicità di una persona e aumenta il senso di colpa, paura, disagio dovuto all'incapacità di realizzare i suoi desideri - con l'aiuto dell'Ego, il Super-Ego spinge dalla coscienza all'interno l'inconscio ciò che provoca forti esperienze emotive spiacevoli, che includono la paura; - la paura sorge quando viene fatta una richiesta a una persona e la sua soddisfazione porta alla violazione di alcuni aspetti della personalità di una determinata persona; , ma non è identico ad esso; - la paura nasce come risultato di un conflitto intrapersonale tra).