Dall'autore: L'articolo è stato pubblicato nella raccolta dei materiali del convegno scientifico e pratico internazionale "Registers of Relations", che si è tenuto l'8-9 dicembre , 2012 presso l'Università Nazionale T. Shevchenko di Kiev in collaborazione con l'Unione Ucraina degli Psicoterapeuti L'empatia come parte integrante di un approccio centrato sulla persona Attualmente, uno dei compiti più importanti della psicoterapia, così come l'umanizzazione generale della società, è lo sviluppo di un nuovo tipo di relazione costruita su basi umanistiche, sul rispetto dell'individualità di ognuno. In questo numero, particolare importanza viene data al processo di formazione della cultura spirituale di una persona, una delle parti principali della quale è la maturità emotiva, la ricchezza di sentimenti, la capacità di entrare in empatia, simpatizzare, accettare una persona e comprenderla. In relazione a quanto sopra, diventa rilevante anche l'idea del significato dell'esistenza umana come individuo sociale, per il quale lo sviluppo è possibile solo nel processo di interazione nella società. Il grande psicoterapeuta Viktor Frankl ha postulato che l'acquisizione e la realizzazione del significato sono sempre connesse con il mondo esterno, l'attività creativa e i risultati produttivi di una persona, nonché con la realizzazione di uno dei principali valori umani: le relazioni con gli altri[ 6]. Ma non tutti i sentimenti morali, estetici e intellettuali che caratterizzano un adulto altamente sviluppato gli vengono trasmessi dalla nascita. Sorgono e si formano sotto l'influenza dell'educazione, nel corso dell'appropriazione dei risultati delle generazioni precedenti, dell'attività dell'individuo, così come della psicoterapia come tipo di interazione che contribuisce alla socializzazione di una persona, alla formazione del suo rapporti con se stesso e con gli altri. Nel processo di consulenza psicologica e psicoterapia, la fase diagnostica è di grande importanza come parte integrante della costruzione di un ulteriore lavoro con il cliente. Tuttavia, questa fase è sostituita dalla domanda: cosa fare dopo una volta raccolte le informazioni? Il fondatore della psicoterapia centrata sul cliente, Carl Rogers, credeva che l'instaurazione di una sottile relazione basata sulla reciprocità e sulla comprensione che si instaura tra il cliente e il terapeuta, il consulente e il counselling sia centrale nel lavoro [2]. È importante capire che, da un lato, il consulente è sensibile alle esigenze del cliente, tuttavia, dall'altro, si tratta di una relazione chiaramente controllata, dove esiste una propria struttura e la connessione affettiva ha determinati confini. In un'esperienza così unica, una persona può comprendere e conoscere i suoi impulsi e modelli di comportamento, sia positivi che negativi. Poiché la consulenza e la psicoterapia non sono un processo meccanico, ma un’interazione umana che include simpatia, empatia e molte altre componenti affettive, l’empatia è posta in prima linea nello sviluppo di queste relazioni. Come abbiamo già capito, il fenomeno dell'empatia occupa un posto chiave nell'offerta di assistenza psicoterapeutica, poiché, per molti aspetti, è un processo dinamico che spesso non si inserisce in regole e quadri pre-preparati e stabiliti. L’empatia è importante nell’interazione efficace tra insegnante e studente. E il processo di psicoterapia può anche essere definito il processo di apprendimento di nuovi modelli di comportamento e di interazione con il mondo attraverso la relazione con il terapeuta. Senza avvicinarsi all'essenza della psiche umana, che include fenomeni consci e subconsci, senza padroneggiare una realtà mentale come l'empatia, è impossibile raggiungere la piena comprensione reciproca delle parti in quasi tutte le interazioni. L'identificazione dell'empatia come fenomeno psicologico speciale è stata a lungo termine, complessa e fino ad oggi la sua comprensione non coincide tra i diversi scienziati e nelle diverse scuole psicologiche. L'interpretazione della natura e dei meccanismi di questo fenomeno fino ad oggi è in gran parte determinata dalle tradizioni delle scuole psicologiche e dalle opinioni teoriche sostenute dall'uno o dall'altro ricercatore. L'empatia come fenomeno cominciò a essere studiataletteratura psicologica a partire dalla metà del XX secolo e continua ad acquisire un significato speciale nel mondo moderno, tenendo conto dello sviluppo di varie scuole e movimenti teorici e pratici [8]. Tuttavia, è difficile immaginare un paradigma psicologico che dia all’empatia un’enfasi e un’importanza ancora maggiori rispetto alla scuola rogeriana. Carl Rogers ha individuato nella comprensione empatica una delle principali condizioni per il successo della psicoterapia. Scrive: “Comprendere il mondo interiore del cliente come se fosse il proprio, ma senza perdere questo “come se” - questa è empatia, compassione, che, mi sembra, è necessaria per la psicoterapia. Comprendere la paura, la rabbia o l'imbarazzo del cliente come se fossero i propri, ma senza la propria paura, rabbia o imbarazzo ad essi associati, è la condizione che stiamo cercando di descrivere."[3] Il compito più importante della psicoterapia è rivelare quei pensieri, atteggiamenti, sentimenti e impulsi emotivamente carichi che sono strettamente correlati ai problemi e ai conflitti dell'individuo. Di norma, queste difficoltà sono a livello di fattori emotivi inconsci. E poiché il terapeuta diventa un nuovo altro significativo per il cliente, e la sua accettazione incondizionata, l’empatia e l’autenticità creano le condizioni per l’attualizzazione delle esperienze organismiche del cliente e la riorganizzazione interna del suo concetto di sé [10]. Pertanto, nel processo di psicoterapia, è molto importante per il terapeuta comprendere i sentimenti che sorgono nel cliente, la capacità di percepire sensibilmente e rispondere alle emozioni espresse, e in questo l'empatia gioca un ruolo chiave. J. Bugental scrive dello sviluppo in uno psicoterapeuta della capacità della cosiddetta comprensione intuitiva, della sensibilità come modo per sentire “dove” si trova il cliente adesso e cosa è possibile e necessario fare in questo particolare momento. Una comprensione bidirezionale di questo processo suona così: “... il cliente è così preso dall'espressione delle sue esperienze interiori che non si preoccupa affatto o quasi di preservare la propria immagine e accetta prontamente ciò che lo psicoterapeuta può dire o fare. Allo stesso tempo, lo psicoterapeuta percepisce pienamente ciò che esprime il cliente. È estremamente in sintonia con la percezione, la sua intuizione è estremamente acuta...” È importante notare qui che quando il cliente è aperto ed espressivo nei sentimenti, nei pensieri e nelle esperienze interne, il terapeuta dovrebbe essere meno libero verbalmente [1]. Nella teoria esistenziale-analitica delle emozioni di A. Langle, la percezione fenomenologica è divisa in due tipi: indicatori di sentimenti, o emozioni in una parola stretta, e istinto o intuizione. L'autore scrive che il primo tipo di sentimenti riflette l'umore, il benessere, la storia e la biografia della persona stessa. Accompagnano anche precedenti esperienze traumatiche. Il secondo tipo di sentimenti non ha nulla a che fare con lo stato della persona che percepisce, ma si riferisce alle caratteristiche essenziali di ciò che viene percepito: l'oggetto della conoscenza. Il problema è imparare a non confondere le emozioni con il fenomeno dell’intuizione. È a questo scopo che nella formazione degli psicoterapeuti si dà grande importanza alla conoscenza di sé, all’esperienza di studio dei propri problemi e ai sentimenti tipici dello psicoterapeuta. Per un tale specialista, l'apertura a se stessi, la conoscenza di sé e l'accettazione di sé sono particolarmente importanti [9]. I moderni ricercatori ucraini hanno compilato un profilo epistemologico dei principi di lavoro degli psicoterapeuti di varie direzioni. Questo studio ha confermato che tra gli specialisti umanisti lo stile di lavoro non si basa su costrutti razionali, ma piuttosto su qualcosa di illogico, che fenomenologicamente è legato alla capacità di vedere l’“invisibile”. È stato anche rivelato che per questo stile di lavoro la logica non è uno strumento sufficiente per la cognizione umana, quindi si basa sulla cosiddetta “intuizione intelligente” [5]. Un fatto indiscutibile è che per preservare la propria salute mentale, una persona ha soprattutto bisogno di una relazione in cui si senta sicura. Nel processo di psicoterapia, basato sullo stabilire un contatto con il cliente e sul “vivere” un’esperienza empatica con lui, uno dei.