Pensa a quali parti della tua personalità appartengono al Sé e quali no? Questa domanda potrebbe non sembrare molto semplice, vero? Troverai risposte lì ci sono molti buoni esercizi che è consigliabile svolgere finché le risposte, secondo te, non saranno esaurienti. Ad esempio, le tecniche di psicosintesi Secondo P. Ferrucci, la psicosintesi preferisce il caos creativo all'ingannevole chiarezza delle risposte preparate, quindi la completezza delle risposte. le informazioni ricevute sono una questione di tempo, una questione di pratica Prima di iniziare a eseguire tali esercizi, vogliamo invitarti a una passeggiata immaginaria attraverso la nostra spiegazione per capire innanzitutto quali parti della tua personalità appartengono al tuo Sé e quali no. no. Ricorda rapidamente come eri piccolo. Registra questo ricordo in modo più specifico in pochi minuti! .Che età ti è venuta in mente? Dove eri allora? Perché hai sentito questa situazione così importante? Ora renditi conto esattamente di come ti ricordavi di te stesso da bambino, cioè di come hai vissuto questo ricordo nel tempo: hai sentito di avere, ad esempio, cinque anni, oppure hai osservato l'immagine di un bambino di cinque anni che sente qualcosa e qualcosa lo fa in un posto specifico? Il primo è uno stato associativo, il secondo è uno stato dissociativo. Ricorda che nella vita di tutti i giorni, quando sei sveglio, ci sono due diversi stati del tuo Sé. A seconda di quale di questi stati predomina più spesso, la personalità nel suo insieme funziona in modo diverso. Facendo riferimento all’esempio precedente, continuerò le mie spiegazioni. La parte del tuo inconscio che conserva i ricordi di te all'età di cinque anni è una subpersonalità, cioè la personalità di un bambino che era e rimane nella tua memoria e si fa conoscere spontaneamente (per qualche motivo, questa particolare immagine è nata per prima tra altri “sé passati” di diversi periodi della vita). Le subpersonalità “vivono” nel tuo inconscio. Questi non sono “angeli e demoni personificati”, ma formazioni mentali che hanno una propria autonomia e indipendenza dal tuo Sé. Ricorda che nella vita di tutti i giorni ci sono due diversi stati del tuo Sé che possono essere regolati con l'aiuto della volontà: essere dentro lo stato di una parte della tua personalità (subpersonalità) o il poter essere al di fuori di una parte della tua personalità. Il secondo stato è chiamato autoidentificazione o autoidentificazione (“Io sono io”). Questo è uno stato di libertà dalle sotto-formazioni. Inoltre, entrambi gli stati non possono negare l’esistenza dell’io stesso come fenomeno della tua esistenza, che R. Assagioli chiamava “il punto della pura autocoscienza”. I filosofi moderni chiamano l'io cosciente la parola "sé" (dall'inglese "self"), intendendo con questo l'esperienza di una persona del suo centro della personalità, il suo punto di partenza, nucleo, soggetto, che può regolare e controllare l'intera personalità a livello dei processi inconsci! Lo psicologo americano James Bugental ha sostenuto che una persona ha una consapevolezza interna, una sorta di "sesto senso" che è facile da perdere nel processo di socializzazione, quando, sotto l'influenza dell'educazione e della formazione, le subpersonalità sono hanno formato quella “dimora” nel nostro inconscio. Aprire la consapevolezza interiore, sentire il Sé cosciente, significa prestare attenzione ai propri desideri, paure, speranze, fantasie, intenzioni. La consapevolezza interiore funziona come lo sguardo interiore e la voce interiore. È attraverso queste “visioni” e “ascolti” interni che puoi osservare il flusso di pensieri, sentimenti e sensazioni infiniti, non è vero? Colui che osserva è il tuo Sé cosciente. Ciò che viene osservato è chiamato il campo della coscienza, il flusso della coscienza. Il primo compito, dopo aver scoperto il tuo Sé, è studiare le tue subpersonalità, cioè “Non-Io” o “Sotto-Io”. Queste sono parti poco coscienti di te che hanno determinate abitudini nel comportamento, nella parola, nello stato emotivo, nelle sensazioni nel corpo, nel carattere e nelle peculiarità del pensiero. È nel comportamento, nel pensiero, nelle reazioni emotive e nel carattere che le subpersonalità si manifestano come unità indipendenti.