Dall'autore: Pubblicato in: Giornale di psicoterapia professionale 6 (22) giugno 2004. L'organismo ufficiale della lega professionale di psicoterapia. Pubblicato su questo sito con abbreviazioni. Uno dei più grandi uomini del passato ha detto nella sua opera poetica: “Volavo come un falco da caccia dalla palma del Bene, dove mi ha condotto la Parola Divina...” Dove conduce la parola moderna all'uomo moderno? Attualmente è in atto un processo che può essere definito di criminalizzazione della lingua parlata. Sempre più parole ed espressioni provenienti dalla sottocultura criminale vengono introdotte nel vocabolario attivo della lingua parlata. Alcune di queste parole e frasi sono diventate così comunemente usate che la loro origine è stata dimenticata, e talvolta il loro significato originale. Il processo di criminalizzazione del linguaggio avviene non solo nel linguaggio degli adulti, ma anche in quello dei bambini. E per i bambini questo è più pericoloso, poiché stanno formando un sistema di valori e relazioni con il mondo che li circonda. Perché la lingua viene criminalizzata? Ci sono diverse ragioni per questo. Un fattore importante è la “criminalizzazione” dei messaggi provenienti dai media. Soprattutto dalla stampa e dalla televisione. I giornali scrivono di crimini, della vita della malavita, della mafia della droga, ecc. Lungometraggi, notizie del giorno - sui crimini, romanzi venduti nei negozi, sulle bancarelle e all'aria aperta - sulla stessa cosa, e persino fumetti, cartoni animati e giocattoli - sui crimini, sulla caccia ai criminali, vari cattivi, su Star Wars, su civiltà dallo spazio profondo, che attaccano l'umanità e così via. Nel tentativo di essere "più vicini alla verità della vita", o più precisamente, nella ricerca del profitto, cercando di attirare il lettore e lo spettatore con ogni mezzo, gli autori di queste opere spesso riproducono la sottocultura criminale in modo eccessivamente dettagliato, incluso attraverso i mezzi del linguaggio (l'arte è sostituita dal naturalismo). Un bambino, trascorrendo del tempo guardando la TV, assorbe involontariamente ciò che gli viene dallo schermo. Negli ultimi anni si è sviluppato intensamente il business dei computer, in cui anche questo argomento viene sfruttato attivamente. Il secondo fattore nella criminalizzazione della lingua sono le sottoculture infantili nel cortile, la cui influenza è tanto maggiore quanto minore è il legame con la famiglia. I portatori di questa sottocultura sono i bambini delle cosiddette famiglie “marginali” e delle società di cortile. I bambini prima ascoltano le “espressioni” qui discusse dai loro genitori, poi le portano all'asilo, a scuola e le trasmettono ai bambini di altre famiglie. I bambini prendono il loro posto in questo processo perché non hanno sufficiente cura e controllo da parte degli adulti che si prendono cura di loro, e quindi finiscono in varie “compagnie” e da lì imparano il vocabolario. Negli ultimi dieci anni l'attenzione e il tempo dedicati dai genitori ai figli sono diminuiti (presumibilmente a causa di problemi economici e della necessità di lavorare di più). A scuola, questi bambini condividono il loro vocabolario con altri bambini. Lasciate che vi faccia un esempio tratto dalla pratica scolastica. Durante la ricreazione, un ragazzo, uno studente di seconda elementare, si è avvicinato a me. "Ieri ho lasciato fuori Petya (nome cambiato)", mi ha detto con gioia. Ho chiesto cosa è successo. Si è scoperto che ha vinto molte fiches dal suo amico. Questo messaggio mi ha scioccato. Il verbo “deludere” nel gergo penale e carcerario significa “commettere un atto violento di sodomia”, cioè un atto di abuso sessuale. Viene effettuata nel mondo criminale con l'obiettivo di abbassare lo status sociale della persona violentata all'interno del gruppo. E questa parola è stata pronunciata da un bambino di otto anni in relazione a un altro bambino. Non si sa in che modo questa parola sia arrivata a un bambino proveniente da una famiglia colta e prospera, in nessun modo collegata al mondo antisociale, ma grazie a questa parola, il suo discorso conteneva un atteggiamento e una visione del mondo antisociali. Uno dei componentil'atteggiamento antisociale è un atteggiamento nei confronti di una persona come oggetto, come oggetto materiale. Pertanto, in relazione a una persona nelle sottoculture antisociali, vengono usati i verbi che in russo denotano azioni in relazione a oggetti inanimati. Ad esempio: salire a bordo - prendere qualcosa e non restituirlo (inizialmente - spingere il lato della nave di qualcun altro durante un raid pirata). Tagliare: interrogare, cercare testimonianze veritiere (spaccare la legna). Colla: infastidisci, fai conoscenza con una donna (carta colla, legno, altri materiali). Lanciare: derubare, portare via, ingannare (lanciano pietre, bastoni). Compostare il cervello: ingannare, fuorviare (i biglietti vengono compostati). Trebbiare: battere (trebbiare il grano). Attracco: d'accordo (carri, astronavi, parti di qualcosa da collegare sono attraccati). (Di seguito, la maggior parte delle interpretazioni della parola sono tratte dal libro: "Dizionario del linguaggio dei ladri. G. Tyumen. NILPO, 1991"). Un altro esempio dalla pratica. Chiedo a uno studente di seconda elementare (8 anni): "Come ti lodi quando prendi una A?" "Beh, sei un bravo ragazzo", risponde il bambino. La parola "padrino", usata dal bambino nel discorso interno a se stesso, significa "un vecchio ladro che conosce bene le usanze e gode di autorità tra i ladri, in alcuni casi risolvendo conflitti, il proprietario di una tana di ladri, di una bisca ; capo di un gruppo criminale…” [5]. La ragione psicologica della criminalizzazione del linguaggio infantile è il desiderio del bambino di essere “forte” e “adulto” e la mancanza di conoscenza di altri mezzi più adeguati per raggiungere questo obiettivo. Ciò accade spesso ai ragazzi che non hanno un'educazione maschile (a causa dell'assenza del padre in famiglia o a causa della grave mancanza di tempo da parte del padre per la famiglia e il figlio). È comune per questi ragazzi scegliere come modello un coetaneo o un ragazzo più grande con un modello di comportamento negativo che mostra potere. Una delle funzioni importanti del linguaggio “criminale” è una dimostrazione di forza e superiorità su un’altra persona. (Che a sua volta è un mezzo inadeguato per superare un complesso di inferiorità). Dal nostro punto di vista, c'è anche una ragione sociale per il cambiamento nel nostro vocabolario, legato alle peculiarità della statualità. In uno stato in cui il potere legale non ha il potere di attuare lo stato di diritto (un forte potere esecutivo), la forza fisica comincia a prosperare e a prendere il potere. Questo processo avviene allo stesso modo sia a livello di piccoli gruppi (ad esempio, una classe scolastica) che all'interno dell'intero stato nel suo insieme. Poiché il potere legittimo è debole, ogni individuo comincia a capire che per soddisfare i propri bisogni è necessario usare la forza, spingere gli altri con i gomiti, poiché non esiste alcun meccanismo che stabilisca “fila” o ordine. Uno dei simboli del possesso di questo potere è l'uso del vocabolario del gruppo sociale che possiede questo potere, che, con l'aiuto del potere, risolve i problemi che si presentano. Perché è così importante quali parole usiamo nel nostro discorso? Perché è così importante chiamare una testa una testa, ma non una testa, una testa di cavolo o una zucca (bollitore, testa di cavolo, anguria)? Dizionario e parole riflettono un sistema di valori, riflettono l'atteggiamento di una persona nei confronti degli oggetti e dei fenomeni in questione. Pertanto, sia un adulto che un bambino, usando determinate parole nel discorso, prima assorbono e poi implementano il sistema di valori che portano (queste parole). E il sistema di valori portato con sé dal linguaggio del mondo criminale porta al cinismo, alla perdita di ideali e valori sviluppati dalla parte dell'umanità in vantaggio, porta ad un atteggiamento consumistico e manipolativo nei confronti di un'altra persona. La lingua riflette la struttura dei valori di un particolare popolo, una particolare sottocultura che “serve”. Non esiste una completa identità di concetti nelle lingue dei diversi popoli. Ad esempio, i groenlandesi hanno più di 20 concetti che riflettono lo stato della neve. Non ci sono così tanti di questi concetti nella lingua russa. QuestoCiò è dovuto al fatto che per i groenlandesi la condizione della neve è di grande importanza per la sopravvivenza nella loro area geografica. Viviamo in un'area geografica diversa e in condizioni di vita diverse create dalla civiltà, per noi lo stato della neve non è così importante; Nel linguaggio del mondo criminale e dei ladri ci sono almeno 17, e forse di più, parole che denotano l'uso di bevande alcoliche (fumare, bere e così via). E circa lo stesso numero di espressioni che denotano l'uso di droghe. Alcune di queste parole sono entrate nel nostro vocabolario quotidiano. Ad esempio, le parole "sballarsi", "divertente". Insieme a queste parole, il sistema di valori nascosto dietro di esse viene introdotto nella coscienza di una persona, un adulto o un bambino, dal vocabolario dei ladri e dei criminali, vale a dire il piacere fisico, il piacere come valore principale dell'essere. L'insieme dei concetti contenuti in una lingua riflette le peculiarità della visione del mondo caratteristica dell'ambiente in cui viene utilizzata. Ad esempio, la designazione di una donna con la parola "pulcino" è entrata nella lingua da un ambiente criminale, ed è già diventata comune nelle battute pubblicate su giornali e riviste, è diventata familiare nella bocca dei giovani. Questa parola riflette l'atteggiamento nei confronti della donna come oggetto usato per il piacere, stupido e indifeso, come una mucca, e in cui si percepiscono solo le qualità fisiche inerenti all'animale. I due temi più importanti e potenti nel gergo criminale sono il tema del piacere e il tema della superiorità di un individuo rispetto a un altro. Il rovescio della medaglia dell’ultimo tema è il tema dell’umiliazione di un’altra persona, poiché l’unico modo per superare un’altra persona è l’umiliazione, calpestando la dignità umana (quella di qualcun altro, ovviamente). In relazione ai ragazzi e agli adolescenti si usano spesso parole che provengono dalla stessa sfera, e il loro scopo evidente o nascosto è quello di umiliare l'altro, di umiliare la sua dignità di persona. Queste sono parole, molte delle quali conosci: shket, syavka, shibzik, scarafaggio, quadro, aiutante, marmaglia, giovani, martello, uomo, ragazzo, ragazzo, subchik, frutta, stronzate, teiera. In relazione alle ragazze vengono usate le parole "spazzatura", "smakodyavka" e "carta assorbente". Ecco il significato di alcuni: Subchik: magnaccia, magnaccia. (Nel discorso colloquiale puoi sentire: "Che piccolo bastardo sei" - come rimprovero per qualcosa). Shket è un piccolo ladro adolescente. Syavka è una ladra adolescente, una mendicante, una prostituta. Shibzik è piccolo. Beetle è un giocatore di biliardo, un criminale, un mascalzone. (Spesso parliamo d'altro: "è ancora quell'insetto", intendendo con questo una persona astuta, nella sua mente, un ingannatore che persegue i propri interessi nascosti). Frame è un ragazzo. Koresh è un partecipante (in un procedimento penale). (Al giorno d'oggi questa parola è spesso usata per descrivere un amico.) Shushera è un ladro che commette piccoli furti, un chiacchierone, ecc. (Nel linguaggio semplice, questa parola ora denota persone senza significato, proprio come nel mondo criminale una persona è su un gradino basso della scala sociale, commettendo piccoli furti). Un minore è un criminale minorenne che commette crimini insieme ad adulti. Hammer è positivo, ben fatto. Anche nel linguaggio del mondo criminale ci sono un gran numero di parole che denotano parti del corpo umano. Ciò è dovuto al fatto che nel mondo criminale il metodo di influenzare fisicamente un'altra persona è il metodo principale per risolvere un problema. Ecco alcune di queste parole che sono passate da tempo nel lessico giovanile: Bocca - guanto, fontana, ugello ("Chiudi la fontana", "Chiudi l'ugello" - puoi sentire invece di "Stai zitto"). , stupido, intelligente, zucca, bombetta, soffitta, anguria e molti altri Naso: becco, saldatore. Collo – Garrese. Le dita sono un rastrello (“Metti via il rastrello” invece di “Non toccare”). Ogni parte del corpo ha molti nomi negli inferi. Tutti svolgono il compito di sminuire la persona nel suo insieme. Inoltre, la loro funzione è quella di profanare il significato fondamentale di una particolare parte del corpo. Ad esempio, la testa svolge la funzione di pensare, il che significa che una persona prende decisioni sulla sua vita. Chiamare la testa tino, calderone, anguria o soffitta (dovele persone tendono ad accumulare spazzatura e dove non vive nessuno), sminuiamo la capacità di una persona di pensare e prendere decisioni responsabili e appropriate sulla propria vita. Le conseguenze dell'attribuire a una persona, soprattutto a un bambino, nomi che la sminuiscono o non corrispondono alle sue effettive qualità sono descritte e discusse in dettaglio nell'Analisi Transazionale. Queste qualità attribuite sono chiamate “attributi” in AT [7]. Il bambino assimila gli “attributi” che gli sono stati assegnati, si forma un'idea di se stesso e poi, secondo questa idea, forma uno Scenario, o Piano di Vita inconscio, in cui agisce secondo gli attributi che gli sono stati assegnati . Pertanto, è importante che gli “attributi” non vengano assegnati al bambino nella famiglia e nell'istituto di cura da parte di adulti significativi. Anche quegli "attributi" che sembrano corrispondere alle qualità del bambino dal punto di vista dei genitori e degli insegnanti, ad esempio, quelli usati di frequente come "pigro" o "combattente", causano gravi danni, poiché formano nel bambino un un'immagine di sé dalla quale poi fa fatica a uscire. E poiché questi “attributi” sono allo stesso tempo atti negativi di riconoscimento (“accarezzamenti”, come viene comunemente chiamato in analisi transazionale), cioè forme in cui il bambino si abitua a ricevere segnali di attenzione, successivamente inizia provocare inconsciamente gli altri con il suo comportamento in modo che diano loro segni di attenzione in questa forma. Insieme al fatto che il linguaggio quotidiano è attualmente abbondantemente saturo di "attributi" con cui gli adulti caratterizzano bambini, bambini - amici e compagni di classe, genitori ("i miei antenati"), insieme a questi vari modi di svalutare l'importanza di una persona, le relazioni umane , sentimenti, qualità della vita umana, c'è un'altra caratteristica delle generazioni più giovani: un vocabolario impoverito di parole usate per descrivere la vita interiore di una persona e le sue qualità personali. Si scopre che non c'è nulla a cui si possa opporsi, che possa essere utilizzato al posto dei concetti offerti dalla sottocultura criminale. Spesso uno studente di prima elementare, quando gli viene chiesto com'è sua madre, trova difficile dire altro se non che è "brava". E un “luogo santo”, come si suol dire, “non è mai vuoto”. Quindi è pieno di ogni sorta di “cose diaboliche”. Il sistema di valori e la struttura delle relazioni nei gruppi del mondo criminale è descritto in modo accessibile, popolare e allo stesso tempo altamente professionale dallo psicoterapeuta A.D. Dobrovich. nei suoi libri “All'educatore in psicologia e psicoigiene della comunicazione” e “Comunicazione: scienza e arte” nella sezione dedicata al cosiddetto “livello primitivo della comunicazione” [2,3]. In molti casi, questa struttura e questo sistema di valori si ripetono nei gruppi di adolescenti. Raccomando ai genitori di familiarizzare con questo sistema di valori e la struttura delle relazioni nel libro, poiché descrive uno stile di relazioni gerarchicamente più elevato con l'aiuto del quale si propone di resistere. Se un bambino usa espressioni oscene e altre espressioni svalutanti nel suo discorso, consiglio quanto segue: Autoeducazione e controllo del proprio linguaggio nella comunicazione con i bambini e con altre persone in presenza di bambini. Controllo dei programmi televisivi che guarda il bambino. dal lato del contenuto. Reazione al discorso del bambino, a quelle che usa le parole, spiegazione del loro significato e scopo, posizione morale Aiutare il bambino a formare la sua cerchia sociale (invece di vietare quelle relazioni che non piacciono ai genitori) - a partire dall'età prescolare. La partecipazione del padre nell'educazione dei ragazzi. Aiutare i ragazzi a padroneggiare le attività legate all'immagine della mascolinità della nostra cultura; in particolare, gli sport maschili: calcio, lotta, rugby, scacchi, ecc., nonché gli sport maschili: modellismo, costruzione, pesca, caccia, lavoro con attrezzature e altri Ampliare il vocabolario attivo e passivo del bambino attraverso la lettura di letteratura.Conversazioni tra genitori e figli sul mondo interiore di una persona, sulle proprie esperienze, relazioni, in modo che i bambini sviluppino una serie di concetti per, 1998.