Dall'autore: scritto in collaborazione con Tikhon Erofeenko Pubblicato negli Atti della prima conferenza tutta russa "Ricerca archetipica nella scienza e nella cultura", numero 1, dicembre 2010 The. il titolo parla da solo)) Filosofia del rischio e archetipi del rischio Vladislav Lebedko, Tikhon Erofeenko, La parola “rischio” si traduce letteralmente come “roccia”. E qui siamo di fronte ad un'immagine ben precisa. Una roccia è un oggetto che trasporta una certa carica di energia potenziale, e il corpo in alto possiede già automaticamente questa carica. In una situazione di rischio, una persona si trova in una posizione simile: da un lato è possibile una caduta, dall'altro l'apertura di nuovi orizzonti e nuove opportunità. Il rischio è uno dei catalizzatori più forti per lo sviluppo personale, spirituale e mentale di una persona Nei tempi moderni, le questioni di sicurezza, inviolabilità dello spazio personale e comfort sono diventate una delle più eccitanti e rilevanti sia nello spazio dell'informazione che nelle menti. della maggior parte delle persone (soprattutto quelle sotto l’influenza della cultura occidentale), che si esprime ideologicamente nel concetto scientifico e filosofico di civiltà del rischio [1]. Il desiderio di sicurezza e comfort è naturale per l'uomo, ma queste aspirazioni nel tempo portano all'addomesticamento, alla stagnazione e alla monotonia: il mito dell'eterno ritorno e della natura ciclica del tempo funziona a pieno regime. La trappola in cui un tempo cadde Odisseo, inebriato dal canto delle sirene, crolla, e l'anima e lo spirito dell'uomo lottano nella trappola della monotonia ora dolce, ora amara. La vita accade, ma non a me e non adesso. Questa situazione è abbastanza tipica, quindi nei tempi moderni è rilevante cercare vie d'uscita da questo stato, una delle quali è "lasciare entrare" il rischio e l'avventura nella propria vita Il rischio di solito si svolge secondo il seguente schema: 1) anticipazione 2) delineare un piano 3) azione (rischio) 4) risultato (successo, fallimento) 5) valutazione (riflessione). Lo schema è quasi simile allo schema di un'azione, perché è l'azione (atto) che contiene il rischio. Il rischio stesso come fenomeno per il soggetto può agire contemporaneamente come potenziale, esistenziale e transcensore. Il potenziale di rischio è associato alla possibilità di vittoria e sconfitta, successo e fallimento, che è associato alle corrispondenti sensazioni ed esperienze dell'individuo. E anche se chi corre il rischio subisce un fallimento, in ogni caso l'esperienza ne deriva. Se una persona si ferma allo stadio di anticipazione, non si verifica alcun cambiamento significativo. La frase “chi non rischia non vince” può essere sostituita dalla frase “chi non rischia non cambia”. In una situazione di rischio, sensazioni ed esperienze sono solitamente accentuate e hanno una maggiore carica e intensità durante tutto il tempo in cui viene compiuta l'azione rischiosa, una persona sperimenta qualcosa (di solito si tratta di esperienze esistenziali) e si trova all'interno della situazione, nel momento, in altre parole, si verifica l'“essere presente” o l'“essere qui” di Heideger. Ciò rende il rischio uno degli esistenziali più potenti. Il rischio può anche agire come un transcensore, un meccanismo che ti consente di andare oltre una certa logica, discorso, narrativa. Durante la promozione dello schema di cui sopra, di regola, si verificano cambiamenti nell'individuo stesso, in particolare nel superare se stesso, le sue paure, mettere alla prova la sua fortuna, ecc., che è un forte catalizzatore per la crescita personale, spirituale ed emotiva. Ad esempio, ho corso un rischio e ho incontrato una ragazza per strada. Il mondo è capovolto, ma non da questa ragazza in particolare, ma dal superamento dei confini di se stessi e dall'apertura di nuove prospettive e opportunità, una nuova visione, andando oltre se stessi. O un esempio tratto dalla letteratura: il personaggio principale di "Fight Club" rischia di litigare con Tyler Durden e, di conseguenza, nella sua vita si verificano cambiamenti così drastici che è persino difficile crederci nel viaggio e nell'individuazione dell'eroe , di regola, iniziano anche con il rischio. Conferme e molti esempi di ciò si trovano nella letteratura, nel cinema, nelle fiabe e nei miti. Eroe, dentroPrima di tutto, questo è colui che ha rischiato di fare le sue cose, cambiando il modello di comportamento che esisteva prima di lui. Questo è ciò che fece soprattutto Zeus quando entrò in lotta con suo padre Crono, da cui ebbe inizio il corso del tempo, per Zeus il corso del proprio tempo, di cui egli è il legittimo padrone, l'indipendenza, il proprio tempo. vita [2]. Il rischio di Zeus è ben caratterizzato da una citazione di Hegel: “un maestro è colui che è disposto a mettere in gioco la propria vita”. Il rischio e l'avventura sono l'elemento scatenante della crescita, un modo e un'opportunità per superare l'infanzia. Tuttavia, Zeus, assumendosi spesso dei rischi nella sua formazione e affermazione del potere, finisce comunque con la struttura e l'ordine. Questo è del tutto naturale, ma esiste un’opzione alternativa, l’opzione di vivere a rischio come modo specifico di essere e conoscere il mondo. Questo modo di essere è associato alla coscienza avventurosa [3] e agli archetipi di Hermes e del Joker. Nel primo giorno della sua vita, Hermes ruba le mucche ad Apollo, sfidando così la struttura e l'ordine, ed entra nel suo affascinante gioco. Esempi di eroi della letteratura e del cinema con una coscienza avventurosa: Ostap Bender, O Ge Grand (Route 60), Joker stesso (Batman), Fantômas, Cleric, Nomad, Trickster, Jack Sparrow, Tyler Durden, Jester (21° Arcani dei Tarocchi ), quasi tutte le superspie che giocavano a giochi doppi e tripli e altri. Una giustificazione esaustiva per questo tipo di esistenza, l'esistenza nell'avventura, è data da Alexander Sekatsky nella filosofia del nomadismo [4]. avventura e avventura) sono caratterizzati da: Coscienza avventurosa pura, vita a rischio Rimanere alle massime velocità nomadi (esistenziali), Daseign Adventure come motivo principale Improvvisazione, situazionalità Usare tutti i tipi di maschere e ruoli Vivere la vita come "essere nuovi", massimo densità di vita Si apre cioè l'opportunità di ricevere in ogni momento del tempo la massima intensità movimentata ed esistenziale della vita. L'esistenza nomade ti permette di immergerti in una logica di vita completamente diversa, la vita ad altre velocità e, cosa probabilmente più importante, ti permette di vivere molte vite completamente diverse e acquisire esperienza dall'incarnazione di tutti i tipi di ruoli e stati. Nomad è, in un certo senso, più vivo di tutti i viventi. Ma questo è solo un certo modello, un certo modo di essere, e non significa una necessità di implementazione per tutti. Seguendo quanto sopra, scopriamo che diversi archetipi comportano rischi di natura diversa, o che gli archetipi corrono rischi in modi diversi. con motivazioni, obiettivi e caratteristiche diverse. Quindi, gli archetipi inclini al rischio includono Zeus, Hermes, Joker, Ares e Dioniso, mentre gli archetipi avversi al rischio includono Ade, Crono, Atena e Apollo. Ne abbiamo già esaminati alcuni, ora qualche parola sui restanti Rischio da Ares. Ares, essendo il dio della guerra, personifica il principio aggressivo, impulsivo e militante. “L’archetipo di Ares riflette la passione della battaglia. Nella rappresentazione di Omero, Ares è un dio che ama la guerra fine a se stessa, godendo dello scontro delle armi e del ruggito degli eserciti in lotta, dell'omicidio e della distruzione” [5]. L'impulsività di Ares lo spinge a correre costantemente dei rischi, ad agire su un'onda di emozioni o sentimenti travolgenti. La fase di riflessione, di norma, avviene solo dopo che l'azione è già stata completata. Prima e durante un atto, Ares potrebbe non pensare alle conseguenze, il che rende il rischio di Ares una sorta di forza scarsamente controllata pronta a essere rilasciata, come una molla compressa. Gli oggetti di rischio più spesso sono la guerra e l'amore [6]. Nel cinema, l'archetipo di Ares è ben incarnato nelle figure di Hulk, Rocky, il principio dionisiaco, personificando il connubio tra estasi e orrore, furia e la più beata liberazione, viene spesso e giustamente contrapposto al principio apollineo, personificante l'ordine e la struttura. Per manifestare la sua essenza, Dioniso deve semplicemente deviare dalla norma generalmente accettata e seguire i suoi impulsi interiori, spesso non accettati in una società organizzata secondo la logica del principio apollineo. Quindi il rischio maggiore per tutti