著者より: 「歴史を知らない人は現代を理解できない。過去がなければ現在も未来もない。」このような真実はますます聞かれるようになりました。最近。 これらはジャーナリストや歴史家、教師や超科学の代表者、道徳主義者や政治家によって宣言されています。 私は考古学者の間で、いわゆる「アルカイム憲章」の中で、トランスウラル山脈の古代遺跡であるアルカイムを指す同様のフレーズを見つけました。 しかし、過去は現代人に何を与えるのでしょうか? この記事では、時間を歴史的出来事の動きの要素として、また道徳的な観点からではなく考えていきます。 時間の概念の哲学的解釈は私たちにとって無縁ではありませんが、この道も省略します。 これは哲学のように思える人もいるかもしれませんが、 おそらくそうかもしれませんが、狭い意味の哲学的方法ではそうではありません。 政治は確かに興味深いものですが、次回は政治について触れてみましょう。 私たちは、人間の知識を獲得する能力、つまり無意識の奥底や周囲の世界から真実の要素を抽出する能力における要素として時間を考慮します。 私たちの観点から見ると、「タイムトレンド」は概念であり、実践的な技術と仮説を構築する方法です。 実用的なテクノロジーは、世界に対する新しい態度、つまり新しい世界観という意味で、新しい世界を生み出すことができます。 仮説が理論を生み出します。 確かに、最近、さまざまな用語やさまざまな方法で、またさまざまな時間の傾向を念頭に置いて、時間の傾向について多くの話題が語られています。 しかし、これは時代の流れによっても起こります。 これは、時間要因に関係する何かが起こっていることを証明するだけです。 しかし、何がどのようにしてこれが起こるのでしょうか？ 第 1 章 時間の傾向を考慮するための一般規定 私たちはテクノクラートの世界に住んでいます。 私たちの外部の五感は、絶えず変化する外部の現実において私たちの唯一の希望であり支えであることを念頭に置いて、この言葉を恐れることはありません。 そして、第六の感覚器官である私たちの心を生み出し、上記の最初の 5 つの感覚器官は、私たちの存在の内部内容、つまり内なる世界を制御しようとします。 確かに、私たちの心は常にこれに成功するとは限りませんが、これについては以下で説明します。 しかし、素材（外部）に向けられた6つのツールは何を生み出すことができるでしょうか？ 答えも同様です。 アリストテレス論理学は現代の考え方の原型と考えられています。 現代人が論理的に従う基礎となっている有名なモーダス・トーレンス（A から B が続き、A が存在しない場合は、B も存在しない）は、たとえそれがどれほど明白であるように見えても、「永遠」であるとは考えられません。私たちは永遠に、そして永遠に、そしてたとえ私たちが彼の否定の不条理にどれほど驚いたとしても。 しかし、ロバチェフスキーのように平行線の非交差を否定できるのと同じように、それを否定することもできます（ちなみに、この人の人生もタイムトレンドの観点からは自然です）。 この記事の書き方と同様、論理的帰結の法則が私たちのテクノクラートな世界を構築しています。 このような法律もいわゆる「西洋文明」に属します。 つまり、仮説上、「東の世界」は存在しますが、地理的な位置という意味ではありません（数学は中世初期とアジアで発展し、それよりはるか以前に古代エジプトとバビロンで尺度の科学として発展したことを思い出してください）。 簡単に言えば、思考の論理の基本法則は通常、古代ギリシャに起因すると考えられています。 そして伝統的に（地理的に）「東」と呼ばれるその部分は、古代ギリシャの基本的な精神的価値観を採用しました。 これは、西洋が他のすべての基本的価値観を東洋に移転したことを意味します。 従来...算術平均のようなものです。 しかし、ルネ・デカルトの「我思う、故に我存在」がこの時代のライトモチーフとなった新時代において、人類は合理化と技術化の本道をたどったと考えられている。 それ以前のすべての時代 - 古代王国、古代ローマ、中世、そして部分的にルネサンスと宗教改革の時代も、特定の合理主義的価値観を持っていましたが（古代の自発的唯物論、中世のスコラ主義、中世のコセンティズム）、ルネッサンスなど）にもかかわらず、ばらばらであり、最終的に定式化されておらず、広い大衆。 広範な大衆向けとは程遠い...このフレーズは二度言われましたが、無駄ではありませんでした。「広範な大衆」という概念には、定量的な意味ではなく、定性的な内容が含まれています。 私たちが話しているのは、すべての構成員が共通の思想、規範、価値観の下で団結する集団主義社会のことです。 最後に言われたことを解読しましょう。 古代 いかなる集団主義も合理主義、少なくとも過度の合理主義を容認しません。 そして、集団主義社会における成り上がり者は、「私」という強迫観念に駆られている人々であると考えられています。 そしてこれは「心から」、あるいはエゴからだと非難されます。 心は、原則として、団結する心と対比されます。 古代（新しい時代の前の時代）について話すと、実際、ここでは「心から」も「心から」もあったすべてのものはまだ「心に」近かったのです。 哲学、宗教、科学、「思想的混乱」、「組織的混乱」など。 集合的な心（人間の心の性質に似ています）によって支配されます。 人々の心に生まれたものはすべて、「一人のため」ではなく「すべてのため」という集団的な性質を持っていました。 どのような知識やアイデアも、非常に抽象的で、内面的で、融合的（つまり、人生と直接融合している）なものであったため、それらは何世紀にもわたって、したがって何世代にもわたって生き続けました。 たとえば、父親は自分が教えられたことを息子に教えることができ、息子が望めばその工芸品を後世に残せると自信を持って知っていました。 すべての人は、自分自身を意識の担い手、つまり人類の社会歴史的発展の産物であるだけでなく、特定の伝統の代表者、後継者であると感じることができました。 結局のところ、一人の人間の人生は、技術、職業、知識の人生に比べて不釣り合いに短かったのです。 その時代のすべての人々は「神の僕」であり、「虫けら」であり、「社会の塵」でした。 すべての人間は死すべきものであり、それは人間の命が有限であるという事実という意味だけでなく、さらに、一般知識、先祖たちの何世紀にもわたる活動、文化的伝統、工芸品などと比較しても死すべきものである。工芸品は栽培されており、場合によっては儀式化されており、神聖なものであり、生と死に直接関係する工芸品（医師、教師など）は神聖なものです。 人々のグループ間の関係は、これらのグループの一般的な生活様式に従属しており、PR（広報）などの精神的な戦略や、現在外交に関連付けられているものには従属しません。 私たちにはそう思われるかもしれませんが、人々は人間関係の慣例に縛られていません。彼らにとって、私たちにとって儀式は人生そのものです。 彼らには儀式がありません。そして、私たちの懐疑は彼らにとって皮肉のように見えるかもしれません。 そして、私たちが慣れているように、彼らは私たちを非難することはありません。ここでの解決策はシンプルで唯一の正しいものです-「火にかける」です。 誰もが自分自身を守る権利を持っています。 この場合、「あらゆる個人」は存在せず、「すべての社会全体」が存在します。 残りは皆、何世紀にもわたる伝統を踏みにじる成り上がり者だ。 あるいは、彼らはカリスマ性、つまり神聖な起源を持っていると信じられています。 その後、彼らは火刑に送られるのではなく、高められて台座の上に置かれます。 ただし、「焚き火」または「台座」 - たとえば、最初に一方を、次にもう一方をというように、一方が他方を排除するものではありません。シナリオは群衆の行動によって異なります。 たとえば、イニシエーターは最初は拒否され、破壊される可能性がありますが、その後、彼の発見と真実が明らかになったとき、彼は回復され、不死化されます。 したがって、支配者エリートと大衆の間には、理想的には支配者とその他の人々の間には、非常に大きな権力の隔たりがある。 結局のところ、ここのリーダーは神から来たものであり、ここでは平等は適切ではありません。 実際、古代ギリシャの民主的なアテネは、そのような集団リーダーシップの現れです（特にアテネの民主主義は最終的に奴隷制に道を譲って以来、奴隷の運命も「上から」準備されていたためです）。 新しい知識や以前は使われていなかった技術を社会にもたらした人は誰でも、「神からの贈り物」を持っていると見なされ、したがって、彼の発明は「何世紀にもわたって生き」、「子孫の記憶に残る。」 彼の子供たちは彼を誇りに思うでしょう。 「神の賜物を持つ」ということは、自分自身よりもずっと長生きすることを意味しました。 個人の年齢は、以前と比べて不釣り合いに小さかった。彼の工芸品の「命」。 都市住民の生活は、人々がより穏やかになったという観点からではなく（これは除外されず、結果ですが）、変化がほとんど知覚できず、人々を団結させたという事実のおかげで、スムーズに一緒に進みました。現実に関する一般的な知識レベル。 都市の人口は、現在よりもはるかに少なかったにもかかわらず、祖先との時間の統一により、集合意識のカバーの下で一定の統一状態にありました。 すべての人々は時間の中で団結しました - 変化の流れを一人の人の人生と比較すると、時間はほとんど経過しませんでした。 私たちは社会の変化についてだけではなく、社会的な認知レベル、つまり一般知識の変化について話しています。 他の人間のコミュニティは、メンタリティの違いの場合、質的な誤解として認識される可能性があります。 一人の人が火刑に処せられた場合、他の人たちと戦争をすることになります。 したがって、戦争は領土的および経済的動機（これは排除されているわけではなく二次的ですが）によってではなく、特別な政治的理由によって引き起こされる可能性があります。 この「特別な」政策は、現代の政治的な「ゲーム」というよりは、むしろ「反対者」の定性的な誤解に関連したイデオロギーです。 現代の戦争はむしろ「大人の子供の遊び」に似ています。 言い換えれば、中世や古代の政治家は、それが何であれ、現代の政治家よりもその行動によって正当化されるということです。 同じ観点から、道徳と倫理は単なる会話や議論、ガイドライン、これらのガイドライン違反に対する非難や制裁、そして安っぽい憶測の対象ではなく、彼らのために確立された生と死との関係のシステムでもありました。何世紀にもわたって。 永遠については何の論争もありませんでした - 永遠そのものが存在しました。 現在「実践哲学」として解釈されている形での「倫理」という概念の出現自体が、近代の運命であると言えます（詳細については、「倫理」を参照してください...）。 新しい時間の「時間」 伝統的に、新しい時間とは、人類の知識が「自分自身」の知識へ弁証法的に移行するものであると同時に、古い教義や宗教的偏見からの脱却であると考えられています。 この変化を一人の人間の人生の観点から考えると、この時までに周囲の現実の理解と受け入れにそのような変化が個人の中で起こり始め、この現象が広まったと言えます。 ここでは、特定の世紀については意図的に言及しません。 西洋の例を使って議論することしかできませんが、さまざまな文化にとって、「現代」には「彼らの」用語がありました。 一般的な時間の傾向。 たとえば、ヨーロッパの芸術では、この現象はルネサンスの間に現れましたが、その後宗教改革が続きました。 ルネサンスは、いわばこの移行の「リハーサル」、あるいはその一部でさえありました。 これらは、人間が自分自身と自然の中での自分の位置についての認識についての考えでした。 その考えは、部分的には高尚であり、部分的には利己的で合理主義的です。 しかし、それらが高貴に見えるのは今だけであり、そのときの反応は異端やプライドの現れであると考えられるかもしれません。 合理的（理性を優先する）性質は、多かれ少なかれ、以前のすべての時代において、より早く個人に現れる可能性がありますが。 上で述べたように、以前はそのような人々は異常な「異端者」とみなされ、あらゆる種類の迫害や迫害を受け、身を隠すことを余儀なくされ、周囲の世界で孤独を感じ、集団で団結することが困難でした。 社会は、「愚か者」や「祝福者」などの狂気の人々に対して、さらに忍耐強くなり、彼らを「聖人」とさえみなしました。 多くの場合、聖人であっても、あまりにも多くを語りすぎると、まず火あぶりにされる可能性があります... - 社会の静かな生活を妨げるために。 しかし、それは以前のことであり、今ではテクノクラートの技術の発展により、「内なる」もの、「神聖な」ものが積極的に置き換えられ始めています。 後者は、例えば家族内で、特に家族が社会生活を送っている場合には、しばしば母系を通じて伝染し、保存しようとする可能性があります。 または、家族は分裂主義者の家族、つまり新しい強力な形成に変わりました。 しかし、前の時代の観点から見ると、家族は同じままであり続けようとし、新しい社会傾向に従おうとしませんでした。 これにより家族の詳細が決まりました「行為は反作用を引き起こす」という原則に従った代替知識、または「反知識」。 こうして、聖なるものが家族にくっついてきたのです。 もちろん、内部知識は依然として社会レベルでその地位を保っていました（詳細については、シャーマニズムを参照してください...）。 これは、宗教とさまざまなカルト（父系 - 家父長系）の権威の保存に現れましたが、ここでも知識はすでに合理化されており、神秘主義者に対する激しい迫害が行われました。 しかし、かつては追放者にとってそれは容易ではなかったが、今はそうではない。 今ではそのような人々が増えており、さらに彼ら自身が実際に継承によって知識を伝えることができます。 最後のフレーズを説明しましょう。合理的な認識方法が人の「遺伝子に」固定されたとき、初めてそのような人は快適に感じ、コミュニティで団結し始めました（コミュニティを参照）。 実際にその人に微妙な生理学的変化が起こっている可能性があります。 たとえば、イギリスでは、第4世代の知識人は知識人の「生来の」資質を獲得し、貴族になると考えられています。 明らかに、現代でも同様の質的飛躍が起こりました。 以前は、「新しい」ものは、​​人類の歴史の中で、特定の個別の事例の形で「結晶化」されただけでした。 現在、自然科学の知識が人間に「成長」しています（次の段階は、鉱物、植物、動物の階層原理に従って「復活」するはずです）。 4世代の間に、以前に結晶化された資質が芽生えたと言えます。 以前は、人類は文明、民族、民族、文化、国家など全体の生活を通じて存在していました。 今では、より小さなグループが出現しています。 ご覧のとおり、このような分裂は、まず第一に、定性的で発作的な性質を持っていました。 以前は不滅だった工芸品、アイデア、偶像が突然死すべきものになり、ニュータイムは神聖なタブーである不死を犯しました。 モータリティ（もろさ、一時的なものという意味で）は不死性を実現するために「前進」し、以前は神聖なものに属していた地位をますます征服してきました。 以前は、これは真実であった可能性がありますが、それは局所的で定量的な性質のものでした。 今ではそれは世界的かつユビキタスなものになりました。 一つの考え方、一つの価値体系の「領域」に住んでいるすべての人に関して。 次に、「リーダーの交代」がありましたが、これは特定の個人を置き換えるという意味ではなく、「リーダーの種類」が変わるという意味でした。 指導者たちはもはや「神から」ではなく、「人間のために」なった（ただし、カリスマ的指導者は定義上、依然として「神から」あるが、これは直接ではなく、確立された比喩として、より象徴的に理解されている）。 現代およびそれ以降の時代のリーダーは、すでに「死すべき」人間です。 一般に、天才、才能、才能は以前よりも世俗的な概念になっています。 現在、先祖の技術は絶対的なものではなくなり、信者の直接の参加が必要になり始めています。 フォロワーはこの技術を使用するだけでなく、得た知識を創造し発展させることもできます。 今こそ工芸が新しくなれるのです。 そして、新しいリーダーが現れると、彼の仕事は以前ほど一般的ではなくなります。 しかし、数世代の間だけ、むしろ共同体的で、より人里離れた、おそらく閉鎖的なものでした。 社会には「個人の部分社会」がほぼ出現していると言えるでしょう。 そして、アイドルが工芸品に登場する場合、それは単なる「イノベーター」マスターです。 したがって、社会は、主要なアイデアを代表する人々と、新しい知識を開発する人々に分かれます。 「サブコミュニティ」は社会に出現しており、最初は比較的小さなグループですが、それは初期段階にすぎないと言えます。 この初期段階は非常に短かったため、これらのグループはすぐに大きくなりました。 こうして社会はますます「多様化」してきました。 人間の存在の地理的空間は拡大しました - 人間は自分の存在の新しい土地をますます発見し、地球の存在の地動説（太陽の周りの地球の回転）のイメージが意識の中に確立されました。 「もっと」人がいますが、地球上に住んでいる人の数という意味ではなく、お互いについての知識、つまり他人についての知識という意味です。 そしてもう一人も同様に致命的です。 そんな意識の変容が「連鎖反応」、つまり「時間の圧縮」のように起こりました。 新しい時間は時間の非流動性を侵害しました。それはもはや大衆の時間ではありませんでしたが、まだ個人の時間ではありませんでした。 その男はすでに、「私は神の僕ではない」、「私はこの世の塵のようなものではない」、「僕ではない」と言いました。 人類は新しい土地、大陸を発見し、一般に地球全体を旅し、探検しました。 彼は、科学的および地理的発見の観点から、自然の力に対して自分自身を宣言することができました。「私は自然の一部（そして名誉でさえあります）です」、「私は創造しているので、ほとんど創造主です」、「私は次のことを行うことができます」空を飛び、要素を制御し、自然を制御します。」 「そして、私が神ではないとしたら、少なくとも自然の主人です。」 これはもはや奴隷ではなく、まだ本格的な「個人」の時代ではありませんでした。これは実際に後で起こりました。 哲学、心理学、教育学の歴史は、これが本当に重要な時代であったことを示唆しています。 私たちが現代の「西洋」文明について話す場合、それは西洋で超越的な思想の傾向が生じ、絶対者の教義、そしてロシア哲学が語り始めた19世紀末から20世紀初頭のことを話していることになります。ソフィア - 人類の魂、全統一の形而上学、ロシアのソボルノスト、神人。 この時代に人道的知識が生まれたと考えられていますが、近代以前には全世界がある程度「人道的」であったことを考えると、これは逆説的ですよね。 非技術的な。 人類は人道主義の原則に立ち戻ったと言えますが、理解は異なります。 したがって、科学としての心理学の出現は英国人スチュワード・ミル（1845）によるものであると考えられています。 フロイト主義（古典的精神分析）の出現も重要であり、フロイト主義により、新しい時代がこれらのタブーを破壊することができなかったほどアクセスできず、禁じられていた観点から人の性格を見ることが可能になりました（新時代以来、示されているように） 、本格的な人格の時代ではありませんでした）。 しかし、これはニューエイジの後の時代に起こりました。 同時に、社会学も科学として出現し、社会学者によれば、国家は最高の発展に達しました。 そして、科学的民族誌研究の蓄積により、民族心理学が生まれ、人間の精神の全体的な見方の基礎が築かれました - 心理人類学 (詳細はこちらを参照)。 伝統的に、その理由は世界的な経済危機、産業災害、さらには人間の技術産業と自然科学の世界観の無力さを露呈した自然災害に見られます。 19世紀全体が、主に物理学と化学の分野での実験研究に捧げられたことが示されている（ただし、同時期にヴントの研究室では実験心理学も発展しており、後にこれは精神分析、行動主義、ゲシュタルト心理学からも批判された） ）。 私たちは人の「強さ」や「無力」という事実には興味がありません。 このアプローチはあまりにも主観的であり、社会で起こっているプロセスの本質を説明していません。 この観点から、たとえ「西洋」人類が合理的な知識の道ではなく、他の素晴らしい道をたどったとしても、この知識の最終的な結果は質的に（量的には、おそらく数世紀にわたって）変わらなかったでしょう。 私たちは人の間違いや妄想には興味がありませんが、人の知識の発展の一般的な過程、つまりその時代の傾向に関連するものに興味があります。すべての現実の人の本当の知識は、独自の人生を生きています。 それは、人間の寿命が基本的な社会概念の寿命とほぼ等しくなり、社会的真理と基本的な知識が60〜80年生きたとき、人は自分が「奴隷」ではなく、「使用人」でもなく、さらには「奴隷」でもなく、「召使い」でさえないと宣言できるようになります。 「自然の支配者」、または「自然の一部」ですが、さらに言えば、自然そのものです。 人間は、「私は神である」と宣言するところでした。知識が人間の中で「活性化」したのは、もはや新しい時代の技術知識としてではなく、「心から」の知識としてではなく、一般的なものとしてでした。 、「完全な知識」に近づきます。 神聖なものが戻ってきて、理性的なものと結合しました。 さて、父親の技術（さらに「神聖な技術」）は、息子にとってそれほど権威のあるものではないようです。以前。 結局のところ、父親または「上から」によって作成されたものは変更可能であるため、サポートされない可能性があります。 父親は息子に一生何かを教えることはできなくなりますが、息子は自分で何かを作り、それを残りの人生で使用することができます。 そして初期の「神聖な」工芸品、つまり 生と死の問題に直接関係する医師や教師という職業は、その深い意味を失ってしまいます。 結局のところ、人は部分的には自分自身の医者にも教師にもなります。 ここで人は創造者になります - 彼は自分の伝記を作成します。 私たちの時代のリーダーは、政党、宗派のリーダーであり、それが何であれ独自の手法の創造者です。 彼らは「それ自体が」一世代のリーダーであり、これは「ワンマンショー」です。 彼らの知識は彼らと一緒に、またはしばらくすると人の命よりも少なくなります。 彼らは信者にとって、彼らの技術の神です。 文学における自伝的ジャンル（教育人類学の分野）が 20 世紀までに形成され、作家や思想家が自己の成長のために人生を振り返ることの重要性を認識したのは理由がないわけではありません。 そうしないと、破壊的な思考が現れ、「何も信じない」、ニヒリズム、過激派の奇行、さらにはボルシェビズムやファシズムなどの大衆現象につながります。「息子を産み、木を植え、家を建てる」という行為は本来の意味を失います。意味。 ここで、息子は学生であり、木は知識（知識の木）であり、家は知識の避難所、つまり魂です。 この傾向は現在も残っていますが、より圧縮された、より強烈な形になっています。 時代のトレンドは、人類に「時代の精神」の中で生きることを強いる力です。 これは、人類全体、または人類の大部分に適用される場合、まさに「カルマ」（行為 - サンスクリット語）の概念です。 20世紀には、人類は一人の人間の人生のレベルに達しました。 この場合、私たちが「人間性」と言うとき、社会歴史的発展の産物、知識の担い手である人間の一般化されたイメージを意味します。 男が生まれる。 これは、新しい知識、他の科学、したがって別の人類の誕生と同時に起こります。 現代の家族では、人はまず「今ここ」で創造主であり、それから初めて「子供たちにとって」創造者になります。 そして最後に重要なことですが、彼は古代の家族の伝統の守り手です。 多くの場合、これらの伝統は単に忘れ去られています。これは極端ではありますが、今日の生活では普通のことです（もちろん、これには欠点もあります）。 現在、家族の各世代は、独自の文化、独自の価値観、独自の知識を備えた完全な世界です。 ここで「別の世代」と言うだけでは十分ではありません。 とはいえ、100 年前ならこれはまったく許容範囲内でした。世代は移り変わっていきましたが、「父と子」のような対立は残りました。 現在、こうした対立自体が変化しています。 ここでは、人が自分自身を理解するための他のスピードについて具体的に話します。 これはツルゲーネフのニヒリストでもありません。 ここで私たちはほとんど他の人々、つまり「エイリアン」について話しています。 時間は「今ここ」 しかし、数年ごとに文化を変えなければならない人は何をすべきでしょうか？ 「私は神です」と言うだけではもはや十分ではありません。 現代人は「私は宇宙だ」と言います。 私たちの中で最も感受性の強い人は、神秘主義と超科学が好きで、東洋（60 年代から 80 年代の文明世界全体で起こった大衆現象）に興味を持っています。 より現実的な人々は、「人間の自然」、「人間のテクノロジー」、「人間の生態学」などの差し迫った問題について語り、数年ごとに専門的な資格を向上させ、ますます制御不能になる問題を封じ込めようと全力を尽くします。 、どこかに逃げて、そして人生を前に進みます。 すでに現在、テクノクラティックな知識はますます全体的になり、客観性が主観性になり、またその逆も起こり、人文科学と技術科学が融合し、学術知識全体が境界線の知識と融合しつつあります。 東洋は西洋とますます融合していくだろう。 今日、現代のテクノロジーはもはや人間の人生 (60 ～ 80 年) に匹敵するものではなく、1 ～ 20 年、さらには数年に匹敵します。 私たちは、何をするにしても、専門的資格のレベルをますます向上させる必要があります。 場合によっては、職業を完全に変えなければならないこともあり、その傾向はますます高まっています。テクノロジーの変化により発生します。 そのような状況では、人は新しい活動を再学習して経験を積む必要がありますが、彼にとってこれは単なる新しい活動ではなく、新しい人生です。 私たちは、生物としての一生の中で、何度か生まれ変わります（輪廻転生！）。 時間の傾向は、今ここで輪廻転生が可能であるようなものです。 そしてそれ以上に、現代の集合意識レベルでは、常に今ここで生まれ変わる必要性が求められています。 文化研究では、周期は 40 日であることが知られています (実際、さまざまな宗教では、この数字は 40 日から 49 日の範囲です)。 伝統によれば、これは人が完全に生まれ変わることができる最小限の期間です。 さまざまな国でのシャーマンへの入門、深刻な宗教的神秘（たとえば、故人の魂を追悼する40日間の期間）、奇跡の癒しは、原則として1.5〜2か月以内に行われます。 医師向けの多くのマニュアルや教育学の教科書、さらには法学においても、この神秘的な期間は回復や学習、つまり新しい情報の吸収に必要であることが示されています。 例えばフランスの法律によれば、フランス領土内で結婚したい人は少なくとも40日間フランスに住まなければならない。 これらの議論は、私たちを 1 つの興味深く興味深い文化的な結論に導きます。 でも順番通りに。 ある時期の東洋の集団主義が、時代の流れにより西洋の個人主義に変わり始めたと言いました。 しかし、一方の極端がもう一方の極端に進むと、あらゆる種類の大惨事などの「成長痛」が生まれます。その後、古いものが戻ってきますが、反動としてではなく（これも極端です）、追加としてです。 つまり、西洋の個人主義は人間主義的な変化を遂げ、個人崇拝が共同体の力によって調和されてきました。 内なる神聖さが戻ってきました...古代、そして東洋のいくつかの現代の伝統においてさえ、兄弟姉妹や夫婦間の関係よりも強い、年上の世代に対する強い尊敬の念が見られます。 彼らが言うように、ここでは「水平」よりも「垂直」の関係が重要です（たとえば、中国の研究者スーは、伝統的な中国では父と息子の関係がより価値があり、伝統的なインドでは母と息子の関係がより価値があることを発見しました）。 しかし、同じ東洋では、人は前世での「功績」に応じて輪廻転生を繰り返すという考えがあります。 理想的には、人はこの輪廻の無限の連鎖から逃れ、完璧になるために成長する必要があります。 同様に、人間関係も人生から人生へと発展していきます。 さらに、人間関係の最低レベルは、彼らの不在です。 そして、発展するにつれて、人々はただの偶然の通行人として、次に知人として、次に親しい知人として、次に友人として、親しい友人として、次に遠い親戚として、そして親子の親族レベルで、そして、 , 最後に、夫婦関係は最高の親族関係です。 しかし、西洋では夫婦関係がより重視されています。 それらの。 東洋は徐々に西洋に退化していきます。 西洋は東洋の生まれ変わりです。 時間を遡ってみましょう。 もしあなたが新しい時より前の時代に住んでいるのであれば、第一に、もしあなたに都合がよければ、家族のもとに生まれ変わろうと安全に努力することができます。 そうでない場合は、次の人生であなたにとって重要な人々と関係を持つことができるでしょう。 2つ目は、この世で好きなことを見つければ、自分の玄孫として事業を続けられることです。 そうなると、あなたのビジネスはそれほど長続きしません。 あなたが新しい時代に生きているなら、その可能性はより高くなります。 生き残るために - 自分の技術を追い抜くために。 この場合、今生でやったことと同じことを次の生でもする可能性は低いです。 そして確かに、あなたは以前ほど自分の工芸品、そしてそれとともにあなたの先祖を大切にしないでしょう - あなた自身と関係を持つことはあなたにとって価値があるでしょう。 現代では、あなたは真の「西洋人」となり、人間関係は「水平方向」に獲得されます。).