Mais parce qu’il n’y a pas le choix. Mais dans l'ordre. Des collègues de mon académie natale à Minsk ont ​​eu un aperçu intéressant du thème des conflits, mais un lien nosologique s'est manifesté: - Le conflit interpersonnel. - Conflit intrapersonnel....Malheureusement, il n'y a eu aucun développement dans le cours, mais il y en a. Si tu penses à ça. Si ce n’est pas vous qui avez créé le conflit, alors après avoir reçu un conflictogène, vous êtes obligé de réagir à cette parole ou à cette action. Forcé, point final. Malheureusement, une personne n’a pas la possibilité d’ignorer ou de ne pas réagir au conflit. La seule question est de savoir où la réaction se produira. Dans l’espace interpersonnel ou intrapersonnel. Si vous parvenez à vous retenir et à ne pas répondre ou si vous êtes incapable de répondre du tout, alors un conflit intrapersonnel surviendra certainement. Et cela vous tourmentera la nuit pendant de nombreuses années. Ou le Super-Je poserai la question de savoir pourquoi une personne aussi digne a été réprimandée par le commerçant. Ou l'Id - l'ombre sera indignée de la raison pour laquelle elle a été limitée dans l'explosion d'énergie sur le rustre. Ils vous tourmenteront – combattez à l'intérieur de vous. Jusqu'à ce que soit le Super-I reconnaisse que c'est une bonne action de pouvoir répondre aux gens grossiers, soit que l'ombre dégage une énergie formée dans la richesse de la langue russe. Ici apparaissent deux dépendances intéressantes. La première vient de l'écrivain de science-fiction Chris Carter à propos du virus de l'agression - une fois qu'il s'est manifesté, ce virus psychique erre désormais d'une personne à l'autre. Sans avoir le temps de répondre de manière agressive au coupable, une personne transfère son irritation aux autres. Le second est de Carl Gustav Jung. Il a vu la dépendance directe et inverse du conflit, même dans le magasin. Ainsi, plus il y a de paix dans l’âme d’une personne, plus il lui est facile de réagir à une attaque et d’être impoli en réponse. Et moins il y a de paix intérieure, plus la personne est extérieurement plus amicale. Jung utilise des exemples de mouvements étatiques : Comment peut-on mener normalement une guerre civile lorsqu’on est attaqué de l’extérieur ? Lorsque vous êtes en désaccord sérieux avec vous-même, vous vous contentez des personnes qui sont amicales avec vous, tout aussi susceptibles de sympathiser avec votre état, et à cet égard, vous êtes disposé à l'hospitalité et aux sentiments amicaux. L'idéal jungien est devenu le comportement maussade et incertain d'un vieil homme : les instincts guerriers humains sont ineffaçables - donc un état de paix parfaite est impensable. De plus, la paix est terrible car elle donne naissance à la guerre. Cependant, si la paix dans votre âme a plus de valeur pour vous que la paix dans le monde entier, alors il n'y a rien de mieux qu'un bon conflit. Cela ne semble pas entièrement pacifiste. Mais on peut aussi rappeler le philosophe russe Nikolaï Berdiaev. Il a dit que le monde visible à l’homme est plus petit que l’homme lui-même. Après tout, lorsque nous fermons les yeux, nous voyons le monde disparaître, alors que nous restons nous-mêmes encore.